Peut-on dire que seules les sociétés occidentales sont capable de générer une dynamique qui permet l'émergence de l'individu en tant que rapport politique, et que tout processus d'individuation dans les sociétés non occidentales ne peut q'être commandé et induit par l'occident? Qu'en est_il donc du processus d'individuation en Tunisie? Quel itinéraire et quelle particularité ya-t-il pris? Quelle historicité peut-on donner à ce phénomène. La question est dès lors de savoir comment et dans quelles conditions l'individu en Tunisie arrive à acquérir ( ou n'arrive pas à le faire ) le statut d'homme / de femme autonome et libre, c'est-à-dire celui, au terme de l'évolution, de citoyen après avoir connu l’assujettissement? Comment une telle dynamique est-elle vécue par l'individu selon qu'il est de sexe féminin ou de sexe masculin, dans un milieu citadin ou rural (tribal / communautaire) ? Comment les actrices et acteurs sociaux contribuent -elles/ ils au façonnement de cette dynamique?
Très intéressant et basé sur des études scientifiques diverses touchant une thématique divisive dans la politique tunisienne dès la révolution de 2011 et qui explique les racines de fameux débat autour de la modernité et la possibilité de l'appliquer en Tunisie et suivant un démarche chronologique du 12ème jusqu'au 21er siècle.