What do you think?
Rate this book
سطوة العواطف
310 pages, Unknown Binding
Published January 1, 2017
7 people are currently reading
94 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 9 of 9 reviews
February 13, 2019
من أفضل الكتب التي تعنى بدراسة موقع العاطفة في بنية الدماغ على أسس البحث العلمي. فالكتاب عبارة عن ملخصات بحوث متعددة من مختلف الجامعات ومراكز البحوث حول العالم. وحتى لا تصيبنا الصعوبة من ملاحقة المصطلحات العلمية والطبية المدرجة في الكتاب، فإننا سنعمل بنصيحة مشرفو الترجمة في دار تشر رؤية- الصادر عنها الكتاب- حيث اقترحوا علينا أن نعبر عن المصطلحات ونكتفي بوضع كلمة استعارية ، مثل: مصطلح ، مرض..إلخ.
خلص الكتاب إلى أن العاطفة تشغل مناطق عدة في تركيب الدماغ ، وقد صار بالإمكان تحديد نقاطها ورصد نشاط الدماغ حين يكون تحت تأثير العواطف من خلال ألأجهزة الطبية المتقدمة كالتصوير الشعاعي .
والجزء الأخير في الكتاب تحدث عن مرض يسمى (صمت العاطفة) - الالكسيثيميا- حيث يعجز المصابون بهذا المرض عن الوعي بعواطفهم أي إدراكها، والطريف أن الوعي بالعاطفة لا يعني "الشعور الأعمى" بالعاطفة ، وإنما هو أن ندرك عواقب هذه العاطفة وأن يتصل بِنَا فيما لو استرسلنا معها.
إن العواطف المؤثرة في الدماغ ، وبالتالي في السلوك، هي: السرور ، الخوف، الغضب، الدهشة ، الحزن، التقزز أو الاشمئزاز.
إن العاطفة لها أثرها في صنع قرارتنا السليمة، كما أنها تساعد في بناء المخزون المعرفي لدى الإنسان، وكلها وظائف عقلية، وبهذا تتهاوى الدعاوى القديمة من أن العاطفة عدو العقل والفكر السديد.
خلص الكتاب إلى أن العاطفة تشغل مناطق عدة في تركيب الدماغ ، وقد صار بالإمكان تحديد نقاطها ورصد نشاط الدماغ حين يكون تحت تأثير العواطف من خلال ألأجهزة الطبية المتقدمة كالتصوير الشعاعي .
والجزء الأخير في الكتاب تحدث عن مرض يسمى (صمت العاطفة) - الالكسيثيميا- حيث يعجز المصابون بهذا المرض عن الوعي بعواطفهم أي إدراكها، والطريف أن الوعي بالعاطفة لا يعني "الشعور الأعمى" بالعاطفة ، وإنما هو أن ندرك عواقب هذه العاطفة وأن يتصل بِنَا فيما لو استرسلنا معها.
إن العواطف المؤثرة في الدماغ ، وبالتالي في السلوك، هي: السرور ، الخوف، الغضب، الدهشة ، الحزن، التقزز أو الاشمئزاز.
إن العاطفة لها أثرها في صنع قرارتنا السليمة، كما أنها تساعد في بناء المخزون المعرفي لدى الإنسان، وكلها وظائف عقلية، وبهذا تتهاوى الدعاوى القديمة من أن العاطفة عدو العقل والفكر السديد.
May 13, 2023
هنا تجد رحلة دفاعيّة عاطفيّة لذيذة!
لا عقلٌ محض ولا عاطفة مستديمة
تشارك في ألمك تشارك في شفائك، ببساطة الموضوع كله يكمن في الدماغ وفي أحايين كثيرة لن تفهمه مالم تنصت.
العواطف ليست العدو، مؤخرًا أميل نحوها لا كمشاعر وإنما للفهم والتنقيب والبحث والرقص مع تقلباتها، وكأنني أركب موجات وأعي أنّها لن تستمر عاليًا سنهبط وهذا الوعي يؤلمني قليلًا، فجسدي كان المتحدث دائمًا.
هي رقص داخلي ربّما يكون هادئ وعلى النقيض تمامًا في يوم آخر.
كنت أستاء من زيارة الملل المتكررة في وسط الحشود! وإذا به عاطفة! فأصبح علي ترويضه بدلا من تجنبه ولازلت.
حين تصاب بصمت عاطفة وحديث جسد دون لغة، أرتبط بكل ما هو فنّ
حولك يثيرها فالعواطف تُعلّم.
التساؤل الأزلي: كيف نوفق بين حقيقة أن أحاسيسنا هي شكل من الوعي بالذات من ناحية، وحقيقة أن عواطفنا من ناحية أخرى يمكن أن تكون مضلِّلة؟
إنها تشوش على الانتباه والإدراك وتؤثر في القرار والفعل. علاوة عن أنها المسؤولة عن أي اضطراب ومن تضعنا في مواقف صعبة.. ولا توجد إجابة.
لا عقلٌ محض ولا عاطفة مستديمة
تشارك في ألمك تشارك في شفائك، ببساطة الموضوع كله يكمن في الدماغ وفي أحايين كثيرة لن تفهمه مالم تنصت.
العواطف ليست العدو، مؤخرًا أميل نحوها لا كمشاعر وإنما للفهم والتنقيب والبحث والرقص مع تقلباتها، وكأنني أركب موجات وأعي أنّها لن تستمر عاليًا سنهبط وهذا الوعي يؤلمني قليلًا، فجسدي كان المتحدث دائمًا.
هي رقص داخلي ربّما يكون هادئ وعلى النقيض تمامًا في يوم آخر.
كنت أستاء من زيارة الملل المتكررة في وسط الحشود! وإذا به عاطفة! فأصبح علي ترويضه بدلا من تجنبه ولازلت.
حين تصاب بصمت عاطفة وحديث جسد دون لغة، أرتبط بكل ما هو فنّ
حولك يثيرها فالعواطف تُعلّم.
التساؤل الأزلي: كيف نوفق بين حقيقة أن أحاسيسنا هي شكل من الوعي بالذات من ناحية، وحقيقة أن عواطفنا من ناحية أخرى يمكن أن تكون مضلِّلة؟
إنها تشوش على الانتباه والإدراك وتؤثر في القرار والفعل. علاوة عن أنها المسؤولة عن أي اضطراب ومن تضعنا في مواقف صعبة.. ولا توجد إجابة.
October 13, 2018
"العاطفة التي لا يعبر عنها بالكلمات
سوف تعبر عن نفسها بالأعراض الجسدية."
العواطف وردات الفعل الجسمية، من قبل الآخر؟
وهل العواطف والمشاعر قابلة للدراسة؟
هل يتشارك البشر في نفس العواطف وطريقة التعبير عنها؟
الكتاب مليء بالمصطلحات العلمية ولم يعطيني إجابات واضحة
والترجمة لم تكن موفقة تماما
سوف تعبر عن نفسها بالأعراض الجسدية."
العواطف وردات الفعل الجسمية، من قبل الآخر؟
وهل العواطف والمشاعر قابلة للدراسة؟
هل يتشارك البشر في نفس العواطف وطريقة التعبير عنها؟
الكتاب مليء بالمصطلحات العلمية ولم يعطيني إجابات واضحة
والترجمة لم تكن موفقة تماما
April 4, 2022
تُسعفنا العواطف وكأنها في حقيقة الأمر عقلانية مستَتِرة ومنطق مضمر .
هذا الكتاب ثريٌ وممتع ، يُلخص بطريقة لطيفة اهمية العواطف و دورها و منشأها النفسي والعصبي .
يُخبرنا عبر العديد من البحوث والدراسات التي جرت لاعوام على مئات البشر حول العالم عن مدى ضرورة العواطف في حياتنا ومعاملاتنا وصحتنا الجسدية والنفسية .
هذا الكتاب واحد من اهم الكُتب في حصيلتي لهذا العام 🤎
هذا الكتاب ثريٌ وممتع ، يُلخص بطريقة لطيفة اهمية العواطف و دورها و منشأها النفسي والعصبي .
يُخبرنا عبر العديد من البحوث والدراسات التي جرت لاعوام على مئات البشر حول العالم عن مدى ضرورة العواطف في حياتنا ومعاملاتنا وصحتنا الجسدية والنفسية .
هذا الكتاب واحد من اهم الكُتب في حصيلتي لهذا العام 🤎
September 20, 2025
الكتاب ذو مادة علمية مهمة عن دور العواطف في توازن حياة الانسان. فالعاطفة ليست فائضة عن الحاجة او لا لزوم لها، بل هي مكون اساسي الى جانب العقل في تنظيم حياة الافراد وجعلها اكثر غنى وثراء. وللدفاع عن هذه الاطروحة، تم تزويد هذا الكتاب بالعديد من الابحاث في كل من علم النفس، علم النفس العصبي، وعلم نفس الاعصاب المعرفي، وهي المجالات التي لها صلة مباشرة بموضوع العواطف.
وينقسم الى ثلاثة اقسام:
القسم الاول: العواطف الاجتماعية
في هذا القسم، تم التطرق الى تعريف العاطفة بكونها جزءا مهما من كينونة الانسان الى جانب العقل، وبكون الذكاء العاطفي اهم مكوناتها. فان يكون لك ذكاء عاطفي يعني ان تمتلك القدرة على ادراك مشاعرك الذاتية، وادراك مشاعر الاخرين بالاستناد مثلا على تعبيرات الوجه. كما يعني ان تمتلك ايضا القدرة على التحكم في مشاعرك وإدارتها بشكل افضل.
كما دار الحديث ايضا حول علاقة الدماغ بالعاطفة، التي تعتبر نتاجا لتفاعلاته الكيميائية. فالخلايا الدماغية واجزاء الدماغ المسؤولة عن العاطفة والمشاعر تقوم بدور اخبار الافراد الاسوياء باخلاقية افعالهم و افكارهم او لا اخلاقيتها، وذلك نسبة الى تنشئتهم الاجتماعية. كما تحدث عن اختلال وظائف الدماغ، بصفة خاصة على مستوى اللوزة، لدى السيكوباتيين ما يجعل وازعهم الاخلاقي شبه منعدم ويفقدهم القدرة على خلق اواصر اجتماعية وانسانية قوية مع المجتمع.
بالاضافه الى ذلك، ذكرت اهمية الاسرة في تشكيل قدرة الطفل على الاحساس بمشاعر الغير والانجذاب اكثر الى الاشخاص الودودين، مع التشديد على دور اتسام علاقة الوالدين مع أطفالهم بالعطف والمحبة والتسامح في تعزيز وعيهم، لان الانسان يولد قادرا على المواجدة، باستثناء الحالات التي يحدث فيها اضطرابات دماغية، بمشاعر الاخرين سواء كانت ايجابية ام سلبية.
القسم الثاني: العواطف الفردية
ماعلاقة الاحاسيس الجسمية بالعواطف او المشاعر؟ ماالذي يؤثر في ماذا؟ هي يبكي الانسان لانه يشعر بالحزن؟ ام انه يشعر بالحزن لانه يبكي؟ بعض الفلاسفة كوليام جيمس يقر ان الاحاسيس الفيزيولوجية هي التي تنتج المشاعر، وليس العكس. لكن نظريات علمية حديثة تجد من الصعب تأكيد هذه الفرضية او ضحدها، لان العواطف والاحاسيس تتداخل فيما بينهما الى حد غير قابل للقياس.
كما يتحدث هذا القسم عن تأثير العواطف الشخصية على الانطباع الاول لدى الشخص في علاقته مع باقي الافراد. فهذا الانطباع غالبا ما يكون ذاتيا وشعوريا. فينبني رأي صاحب الانطباع الشخصي، في اقل من دقيقة من اول مرة يلتقي فيها شخصا اخر، على سمات هذا الاخير الخارجية كالملامح. ويؤكد كاتب المقال ان اللوزة مسؤولة بنسبة كبيرة في تكوين انطباع شخصي تجاه الاخرين.
بالاضافة الى ذلك، تتحدث مقالة قصيرة عن تقمص الانسان الوجداني اللاشعوري لمشاعر انسان اخر من خلال حاسة البصر. وتقر كاتبته ان الافراد الذين تجمعهم رابطة قرابة، كالازواج، يكتسبون مع مرور الوقت نفس التعبيرات الوجهية لشريكهم من خلال النظر اليها، وهي ميزة تجعل حياتهم الزوجية اكثر سعادة. وتحدثت ايضا عن ان احساس فرد ما بمعاناة او مشاعر الاخرين يحدث بصورة لاشعورية مما ينعكس على تعابير وجهه، لكن بالنسبة لشخص تم حقنه بالبوتكس في الحاجبين، فهو يصبح غير قادر على التعبير عن الغضب نتيجة اصابة العضلات المحقونة بالشلل.
وفي المقالة الموالية تم الحديث عن ارتباط حاسة الشم بالذكريات، وذكر كيف تؤثر احداهما في الاخرى، اي عندما يسترجع الانسان ذكرى ما بعد شم رائحة مميزة، او عندما يتذكر رائحة ما بعد استرجاعه لذكرى غابرة.
وتتطرق المقالة التالية لعلاقة الصوت بالعاطفة ومدى التأثير الذي تخلفه انواع الاصوات في دماغ الانسان. ثم تليها مقالة رائعة عن الملل الذي لايقل عاطفة عن باقي العواطف. فهو شعور يوحي بالكسل والخمول ويؤدي في كثير من الاحيان الى الاحساس بالنعاس و النوم. بل هناك من يشبه الملل بلحظة الدخول في النوم. فعندما لا يجد الفرد ما يحفزه ويخرجه من دائرة الملل يسلم عقله لتوافه الامور. لذلك يدعو الكاتب الى ترويض الملل بدل تجاهله من خلال اعتباره شعورا طبيعيا، ليس ناتجا بالضرورة عن شيء ممل، وجعله دافعا للقيام باشياء ذات منفعة ذهنية او جسدية او نفسية.
و يغوص البحث الاخير في اسرار الفن التخييلي وما يربطه بالعواطف الانسانية. فللمخيلة قدرة هائلة على اثارة مختلف المشاعر الانسانية، حتى ولو كانت ذات طبيعة غير واقعية كمشاهدة السينما او لوحة فنية او الاستماع لقطعة موسيقية. لكن هل من السهل حقا الفصل بين الواقعي والخيالي؟ الا تنعكس تخيلات الانسان على واقعه؟ والا ينعكس واقع الانسان على مخيلته؟ فاستعمال المخيلة يشمل ايضا التخطيط للمستقبل، وتصور الاحتمالات والسفر عبر الزمن. وكل هذه الوظائف التخييلية تخلق في الانسان عواطف ومشاعر متعددة باختلاف المزاج وموضوع التخيل، وهو ما يعزز من قدرته الابداعية والشعورية ايضا.
القسم الثالث: علم النفس العصبي للعواطف
تتميز العاطفة بمجموعة متنوعة من القدرات. وهذه القدرات لها اتصال مباشر بعصبونات الدماغ. فكل ما يحدث في عاطفة الانسان مصدره الدماغ. وفي حالة تلف جزء او بعض الأجزاء المسؤولة عن العواطف فسينعكس ذلك سلبا على قدرة الانسان التعبيرية والشعورية. لكن في حالتها السليمة، يستطيع المرء اان يشعر بمختلف انواع العواطف، فقط، باستدعائه مثلا لتلك اللحظة التي اكل فيها قطعة من حلوى لذيذة مع امه في زمن بعييد جدا. وهذا ما يصطلح عليه بالذاكرة العاطفية. كما تمكننا العواطف لاشعوريا من تمييز الاشياء الجديدة علينا وتجعلنا متقدي الحواس لاكتشافها، عكس علاقتنا بالاشياء التي اعتدنا على التفاعل معها، حيث تفقد قدرتها على تحفيزنا بنفس القدر.
بالاضافة الى ذلك، يتحدث هذا القسم عن قابلية الدماغ في تنظيم الانفعالات العاطفية، وعن دور الجينات في تشكيلها. لكن الوظيفة التنظيمية للعواطف المختلفة لا تقتصر على الدماغ اثناء اليقظة فحسب، بل تعتمد على تنظيمها بشكل كبير على النوم ايضا.
كما يتقصى عدم القدرة على الافصاح عن المشاعر. فالفرد الذي يعاني من ��ذه الحالة الدماغية يجد نفسه عاجزا لا يقدر على التفوه بكلمة اثناء احتدام النقاش مع شخص اخر ويلجأ بدل الحوار الى الهروب، او يشرع في الصراخ والغضب، ما قد يتسبب في نتائج وخيمة. الى جانب ذلك، فالافراد من هذا الصنف لا يستطيعون حتى ادراك مشاعرهم وتمييزها فما بالك بالتعبير عنها. وغالبا ما يكون السبب في مرضهم هذا متجذرا في شخصيتهم منذ الطفولة، حيث ان الأهل، بصفة خاصة الأم، لم يدربوهم على ذلك كنتيجة لهشاشة العلاقة بينهم. وهناك من يعتقد ان هذا الصمت العاطفي الذي يعاني منه هؤلاء ان هو الا نتيجة لاصابة قدرتهم على تمثيل المصطلحات المعبرة عن مشاعهرم العاطفية بالشلل، والتي قاموا باستبدالها لاشعوريا بمصطلحات تنم عن حالاتهم الفيزيولوجية كالجوع والمرض. وفي هذه الحالة ايضا يعتبر الوالدان السبب الرئيسي في ذلك.
لكن كل هذه المؤشرات الدالة على فقدان القدرة التعبيرية على المشاعر لها علاقة وثيقة بحدوث اعطاب على مستوى العصبونات الدماغية، والتي نجمت عن تعرض المرضى المتكرر للصمت العاطفي. والعلاج المقترح لهؤلاء المرضى له علاقة مباشرة باسترجاع او اكتساب القدرة على التعبير اللفظي عما يشعرون به. اي انه علاج يستهدف النظام اللغوي للشخص المصاب ويحاول اعادة برمجة نسقه التفكيري بمنحه مصطلحات مناسبة عن حالاته الشعورية وارفاقها بصور عن مختلف المشاعر لادراك مدلولاتها. ويصطلح على هذه الطريقة بالعلاج الجمعي. وهو علاج يثبت الفرضية القائلة بان العواطف يمكن ان تعلّم.
انه واحد ام اعمق الكتب التي قرأتها حول اهمية العواطف.
للاشارة: اكثر عالم تمت الاحالة عليه في الكتاب هو عالم الاعصاب المعرفي انطونيو داماسيو، والذي سيكون حتما ضيفي التالي.
وينقسم الى ثلاثة اقسام:
القسم الاول: العواطف الاجتماعية
في هذا القسم، تم التطرق الى تعريف العاطفة بكونها جزءا مهما من كينونة الانسان الى جانب العقل، وبكون الذكاء العاطفي اهم مكوناتها. فان يكون لك ذكاء عاطفي يعني ان تمتلك القدرة على ادراك مشاعرك الذاتية، وادراك مشاعر الاخرين بالاستناد مثلا على تعبيرات الوجه. كما يعني ان تمتلك ايضا القدرة على التحكم في مشاعرك وإدارتها بشكل افضل.
كما دار الحديث ايضا حول علاقة الدماغ بالعاطفة، التي تعتبر نتاجا لتفاعلاته الكيميائية. فالخلايا الدماغية واجزاء الدماغ المسؤولة عن العاطفة والمشاعر تقوم بدور اخبار الافراد الاسوياء باخلاقية افعالهم و افكارهم او لا اخلاقيتها، وذلك نسبة الى تنشئتهم الاجتماعية. كما تحدث عن اختلال وظائف الدماغ، بصفة خاصة على مستوى اللوزة، لدى السيكوباتيين ما يجعل وازعهم الاخلاقي شبه منعدم ويفقدهم القدرة على خلق اواصر اجتماعية وانسانية قوية مع المجتمع.
بالاضافه الى ذلك، ذكرت اهمية الاسرة في تشكيل قدرة الطفل على الاحساس بمشاعر الغير والانجذاب اكثر الى الاشخاص الودودين، مع التشديد على دور اتسام علاقة الوالدين مع أطفالهم بالعطف والمحبة والتسامح في تعزيز وعيهم، لان الانسان يولد قادرا على المواجدة، باستثناء الحالات التي يحدث فيها اضطرابات دماغية، بمشاعر الاخرين سواء كانت ايجابية ام سلبية.
القسم الثاني: العواطف الفردية
ماعلاقة الاحاسيس الجسمية بالعواطف او المشاعر؟ ماالذي يؤثر في ماذا؟ هي يبكي الانسان لانه يشعر بالحزن؟ ام انه يشعر بالحزن لانه يبكي؟ بعض الفلاسفة كوليام جيمس يقر ان الاحاسيس الفيزيولوجية هي التي تنتج المشاعر، وليس العكس. لكن نظريات علمية حديثة تجد من الصعب تأكيد هذه الفرضية او ضحدها، لان العواطف والاحاسيس تتداخل فيما بينهما الى حد غير قابل للقياس.
كما يتحدث هذا القسم عن تأثير العواطف الشخصية على الانطباع الاول لدى الشخص في علاقته مع باقي الافراد. فهذا الانطباع غالبا ما يكون ذاتيا وشعوريا. فينبني رأي صاحب الانطباع الشخصي، في اقل من دقيقة من اول مرة يلتقي فيها شخصا اخر، على سمات هذا الاخير الخارجية كالملامح. ويؤكد كاتب المقال ان اللوزة مسؤولة بنسبة كبيرة في تكوين انطباع شخصي تجاه الاخرين.
بالاضافة الى ذلك، تتحدث مقالة قصيرة عن تقمص الانسان الوجداني اللاشعوري لمشاعر انسان اخر من خلال حاسة البصر. وتقر كاتبته ان الافراد الذين تجمعهم رابطة قرابة، كالازواج، يكتسبون مع مرور الوقت نفس التعبيرات الوجهية لشريكهم من خلال النظر اليها، وهي ميزة تجعل حياتهم الزوجية اكثر سعادة. وتحدثت ايضا عن ان احساس فرد ما بمعاناة او مشاعر الاخرين يحدث بصورة لاشعورية مما ينعكس على تعابير وجهه، لكن بالنسبة لشخص تم حقنه بالبوتكس في الحاجبين، فهو يصبح غير قادر على التعبير عن الغضب نتيجة اصابة العضلات المحقونة بالشلل.
وفي المقالة الموالية تم الحديث عن ارتباط حاسة الشم بالذكريات، وذكر كيف تؤثر احداهما في الاخرى، اي عندما يسترجع الانسان ذكرى ما بعد شم رائحة مميزة، او عندما يتذكر رائحة ما بعد استرجاعه لذكرى غابرة.
وتتطرق المقالة التالية لعلاقة الصوت بالعاطفة ومدى التأثير الذي تخلفه انواع الاصوات في دماغ الانسان. ثم تليها مقالة رائعة عن الملل الذي لايقل عاطفة عن باقي العواطف. فهو شعور يوحي بالكسل والخمول ويؤدي في كثير من الاحيان الى الاحساس بالنعاس و النوم. بل هناك من يشبه الملل بلحظة الدخول في النوم. فعندما لا يجد الفرد ما يحفزه ويخرجه من دائرة الملل يسلم عقله لتوافه الامور. لذلك يدعو الكاتب الى ترويض الملل بدل تجاهله من خلال اعتباره شعورا طبيعيا، ليس ناتجا بالضرورة عن شيء ممل، وجعله دافعا للقيام باشياء ذات منفعة ذهنية او جسدية او نفسية.
و يغوص البحث الاخير في اسرار الفن التخييلي وما يربطه بالعواطف الانسانية. فللمخيلة قدرة هائلة على اثارة مختلف المشاعر الانسانية، حتى ولو كانت ذات طبيعة غير واقعية كمشاهدة السينما او لوحة فنية او الاستماع لقطعة موسيقية. لكن هل من السهل حقا الفصل بين الواقعي والخيالي؟ الا تنعكس تخيلات الانسان على واقعه؟ والا ينعكس واقع الانسان على مخيلته؟ فاستعمال المخيلة يشمل ايضا التخطيط للمستقبل، وتصور الاحتمالات والسفر عبر الزمن. وكل هذه الوظائف التخييلية تخلق في الانسان عواطف ومشاعر متعددة باختلاف المزاج وموضوع التخيل، وهو ما يعزز من قدرته الابداعية والشعورية ايضا.
القسم الثالث: علم النفس العصبي للعواطف
تتميز العاطفة بمجموعة متنوعة من القدرات. وهذه القدرات لها اتصال مباشر بعصبونات الدماغ. فكل ما يحدث في عاطفة الانسان مصدره الدماغ. وفي حالة تلف جزء او بعض الأجزاء المسؤولة عن العواطف فسينعكس ذلك سلبا على قدرة الانسان التعبيرية والشعورية. لكن في حالتها السليمة، يستطيع المرء اان يشعر بمختلف انواع العواطف، فقط، باستدعائه مثلا لتلك اللحظة التي اكل فيها قطعة من حلوى لذيذة مع امه في زمن بعييد جدا. وهذا ما يصطلح عليه بالذاكرة العاطفية. كما تمكننا العواطف لاشعوريا من تمييز الاشياء الجديدة علينا وتجعلنا متقدي الحواس لاكتشافها، عكس علاقتنا بالاشياء التي اعتدنا على التفاعل معها، حيث تفقد قدرتها على تحفيزنا بنفس القدر.
بالاضافة الى ذلك، يتحدث هذا القسم عن قابلية الدماغ في تنظيم الانفعالات العاطفية، وعن دور الجينات في تشكيلها. لكن الوظيفة التنظيمية للعواطف المختلفة لا تقتصر على الدماغ اثناء اليقظة فحسب، بل تعتمد على تنظيمها بشكل كبير على النوم ايضا.
كما يتقصى عدم القدرة على الافصاح عن المشاعر. فالفرد الذي يعاني من ��ذه الحالة الدماغية يجد نفسه عاجزا لا يقدر على التفوه بكلمة اثناء احتدام النقاش مع شخص اخر ويلجأ بدل الحوار الى الهروب، او يشرع في الصراخ والغضب، ما قد يتسبب في نتائج وخيمة. الى جانب ذلك، فالافراد من هذا الصنف لا يستطيعون حتى ادراك مشاعرهم وتمييزها فما بالك بالتعبير عنها. وغالبا ما يكون السبب في مرضهم هذا متجذرا في شخصيتهم منذ الطفولة، حيث ان الأهل، بصفة خاصة الأم، لم يدربوهم على ذلك كنتيجة لهشاشة العلاقة بينهم. وهناك من يعتقد ان هذا الصمت العاطفي الذي يعاني منه هؤلاء ان هو الا نتيجة لاصابة قدرتهم على تمثيل المصطلحات المعبرة عن مشاعهرم العاطفية بالشلل، والتي قاموا باستبدالها لاشعوريا بمصطلحات تنم عن حالاتهم الفيزيولوجية كالجوع والمرض. وفي هذه الحالة ايضا يعتبر الوالدان السبب الرئيسي في ذلك.
لكن كل هذه المؤشرات الدالة على فقدان القدرة التعبيرية على المشاعر لها علاقة وثيقة بحدوث اعطاب على مستوى العصبونات الدماغية، والتي نجمت عن تعرض المرضى المتكرر للصمت العاطفي. والعلاج المقترح لهؤلاء المرضى له علاقة مباشرة باسترجاع او اكتساب القدرة على التعبير اللفظي عما يشعرون به. اي انه علاج يستهدف النظام اللغوي للشخص المصاب ويحاول اعادة برمجة نسقه التفكيري بمنحه مصطلحات مناسبة عن حالاته الشعورية وارفاقها بصور عن مختلف المشاعر لادراك مدلولاتها. ويصطلح على هذه الطريقة بالعلاج الجمعي. وهو علاج يثبت الفرضية القائلة بان العواطف يمكن ان تعلّم.
انه واحد ام اعمق الكتب التي قرأتها حول اهمية العواطف.
للاشارة: اكثر عالم تمت الاحالة عليه في الكتاب هو عالم الاعصاب المعرفي انطونيو داماسيو، والذي سيكون حتما ضيفي التالي.
November 23, 2019
كتاب قام بتأليفه مجموعة من العلماء والأساتذة والباحثين ومن ترجمة طلعت مطر وتقديم د. عادل مصطفى. يتناول الكتاب العواطف ( الانفعالات) من جميع جوانبها الاجتماعية والنفسية والعصبية وتم تقسيمه لخمسة عشر فصلا على ثلاثة أقسام يتحدث كل منها عن العواطف من احد هذه الجوانب الثلاثة. الكتاب شيق ويطرح اسئلة بخصوص العواطف ويحاول الاجابة عليها اعتمادا على منهج علمي رصين مستدلا بالأبحاث و التجارب العلمية في علم النفس العصبي في مناقشة موضوع العواطف، كما أن ترجمة الكتاب ممتازة وأسلوب الكتاب سلس وممتع جدا . في السطور التالية النقاط الاساسية التي يتناولها الكتاب في كل فصل من فصوله. يعرف الفصل الأول العواطف ويعدد انواعها كما يوضح الفرق بين العواطف الاساسية والثانوية وارتباطها بالتعبيرات الوجهية ويناقش كيفية تشكلها كما يناقش تاثير خبراتنا والخلفية الثقافية التي نشأنا فيها على عواطفنا وتعبيراتنا الوجهية. اما الفصل الثاني فيتناول الذكاء العاطفي والقدرات المكونة له وتاثيره الاجتماعي على الفرد. كما يوضح الفصل الثالث العلاقة بين الاخلاق والعواطف واثارها وعلاقتها بالعلاقات الاجتماعية و يناقش عدم وجود الحس الاخلاقي لبعض الشخصيات عصبيا. اما الفصل الرابع فيتناول موضوع المواجدة وهي الشعور بمشاعر الاخرين ويبين جذور المواجده عند الحيوانات وعند الاطفال حديثو الولادة كما يوضح المناطق التي تنشط في الدماغ عند حدوثها واثرها على تنظيم الطفل لعواطفه. ومن ثم يدرس العلاقة بين السلوك السيكوباتي والمواجدة.
الفصل الخامس يتناول الاحساس بالعواطف وعلاقته بالاحساس بانفعالات الجسم علاقتهما بالوعي بالذات. ويبين ايضا مناطق المخ المسؤولة عن الاحساس بالجسم والاحساس بالعواطف. ويناقش هذا الفصل النظرية الطرفية التي تقول بان العواطف ما هي الا صدى للاحاسيس الجسمية ( نحن نشعر بالخوف لاننا نرتعش) والنظرية المركزية المقابلة لها القائلة ان العواطف تعتمد على المخ والاستجابات الطرفية ليست الا تابع للعواطف. في الفصل السادس يناقش الكاتب الانطباع الاول وفرط التعميم وعلاقته بالعواطف وتاثير اللوزة الدماغية والمناطق الدماغية الاخرى على تكوين هذا الانطباع. اما الفصول السابع والثامن والتاسع فتتناول العواطف وارتباطها بالحواس. فالفصل السابع يناقش الارتباط بين التعبيرات الوجهية والعواطف واثر ذلك على تواصل الافراد ببعضهم البعض واثر الخلفية الثقافية والاثنية والاجتماعية على هذا التواصل. وفي الفصل الثامن يناقش الكاتب اثر الطبيعة الكيميائية للمواد ا على استحبابنا للروائح واثر الخلفية الثقافية على ذلك وعلاقة الشم باستدعاء العواطف من الذاكرة. كما يبين الفصل التاسع علاقة الصوت بالعاطفة والمناطق المسؤولة عن معالجة الاصوات في الدماغ. اما في الفصل العاشر ينتقل الكاتب لدراسة الملل كعاطفة والاستجابات الجسدية المصاحبة له وعلاقته بالشعور بالنعاس. وفي الفصل الحادي عشر يتحدث الكتاب عن العواطف الخيالية ويجيب عن السؤال لماذا نبكي عند مشاهدة فلم او قراءة قصة حزينة مع علمنا ان القصة خيالية والشخصيات ليست حقيقية، كما يبين اثر العواطف الخيالية على اتخاذنا للقرارات. اما في الفصل الثاني عشر يناقش الكاتب الاثار المعرفية للعواطف فللعواطف اثار على انتباهنا وادراكنا وذاكرتنا كما تؤثر ايضا على اتخذنا للقرارات. اما الفصل الثالث عشر والرابع عشر فهي نظرة عامة عن المناطق في المخ المتعلقة بالعواطف. واخيرا يتحدث الكاتب في الفصل الخامس عشر عن الألكسيثيميا او عمى الشعور وهي عدم القدرة عن التعبير عن العواطف بالالفاظ ويناقش اسبابها وعلاقتها بالمخ وطرق علاجها.
الفصل الخامس يتناول الاحساس بالعواطف وعلاقته بالاحساس بانفعالات الجسم علاقتهما بالوعي بالذات. ويبين ايضا مناطق المخ المسؤولة عن الاحساس بالجسم والاحساس بالعواطف. ويناقش هذا الفصل النظرية الطرفية التي تقول بان العواطف ما هي الا صدى للاحاسيس الجسمية ( نحن نشعر بالخوف لاننا نرتعش) والنظرية المركزية المقابلة لها القائلة ان العواطف تعتمد على المخ والاستجابات الطرفية ليست الا تابع للعواطف. في الفصل السادس يناقش الكاتب الانطباع الاول وفرط التعميم وعلاقته بالعواطف وتاثير اللوزة الدماغية والمناطق الدماغية الاخرى على تكوين هذا الانطباع. اما الفصول السابع والثامن والتاسع فتتناول العواطف وارتباطها بالحواس. فالفصل السابع يناقش الارتباط بين التعبيرات الوجهية والعواطف واثر ذلك على تواصل الافراد ببعضهم البعض واثر الخلفية الثقافية والاثنية والاجتماعية على هذا التواصل. وفي الفصل الثامن يناقش الكاتب اثر الطبيعة الكيميائية للمواد ا على استحبابنا للروائح واثر الخلفية الثقافية على ذلك وعلاقة الشم باستدعاء العواطف من الذاكرة. كما يبين الفصل التاسع علاقة الصوت بالعاطفة والمناطق المسؤولة عن معالجة الاصوات في الدماغ. اما في الفصل العاشر ينتقل الكاتب لدراسة الملل كعاطفة والاستجابات الجسدية المصاحبة له وعلاقته بالشعور بالنعاس. وفي الفصل الحادي عشر يتحدث الكتاب عن العواطف الخيالية ويجيب عن السؤال لماذا نبكي عند مشاهدة فلم او قراءة قصة حزينة مع علمنا ان القصة خيالية والشخصيات ليست حقيقية، كما يبين اثر العواطف الخيالية على اتخاذنا للقرارات. اما في الفصل الثاني عشر يناقش الكاتب الاثار المعرفية للعواطف فللعواطف اثار على انتباهنا وادراكنا وذاكرتنا كما تؤثر ايضا على اتخذنا للقرارات. اما الفصل الثالث عشر والرابع عشر فهي نظرة عامة عن المناطق في المخ المتعلقة بالعواطف. واخيرا يتحدث الكاتب في الفصل الخامس عشر عن الألكسيثيميا او عمى الشعور وهي عدم القدرة عن التعبير عن العواطف بالالفاظ ويناقش اسبابها وعلاقتها بالمخ وطرق علاجها.
April 6, 2021
It felt flat and added very little to me..
June 1, 2024
⭒ 4.5 ⭒
October 1, 2022
يقول الكاتب أن الفلسفة الغربية قد أثرت بشكل ملحوظ على فهمنا للعاطفة فقد كان يُنظر لها على أنها مرض للروح كما نُظِر للعلاقة بين العقل والقلب وكأنها معركة أزلية بين قوى متضاربة..
.
غير أنه من خلال ظهور النظريات المعرفية للعواطف وتطور التقنيات من خلال التصوير الإشعاعي للدماغ اكتُشفت دلائل كثيرة تُظهر أن العاطفة والعقل مرتبطان ومن المستحيل فصلهما..
.
فالعواطف هي المرشد الخفي اللذي يخبرنا عن الأحداث التي تمثل أهمية بالنسبة لنا وتؤثر على ذاكرتنا.. فكما التاريخ يحاول أن ينشر فقط الروايات التي تتفق مع مصالح الوعي الجمعي/الحاكم آنذاك كذلك العواطف يمكنها أن تفلتر العالم بما يلائم احتياجاتنا وأهدافنا وقيمنا وسعادتنا..
.
حتى وقت قريب لم يحظ مفهوم الحكم الأخلاقي ( moral judgement) بالاهتمام اللائق..فقد أظهرت نتائج الدراسات التي تعتمد على تصوير الدماغ أن هناك مناطق معينة في الدماغ تنشط فوراً عند تعرض الإنسان لمثيرات عاطفية ذات طابع أخلاقي حتى قبل أن يحلل الموقف بوعيه..
.
واستقرت النتائج أنه عند الحكم الأخلاقي تحدث عمليتين أساسيتين: التمثيل العقلي للفعل والتقييم العاطفي.. أي يشكل العقل والعاطفة فريق لتقييم الموقف.. في تمثيل العقل اللاشعوري للحدث المُشاهَد وإضافة دلالات عاطفية عليه..
.
يناقش الكاتب أهم حاسيتين في فك شفرة الإيقاع العاطفي وهما حاستي الشم والسمع (الصوت).. ويربط تلك الحواس بظاهرة تقليد "التعبير عن العواطف" لدى أصدقاؤنا المقربون وشركاؤنا.. فيتم تقليد نفس عضلات الوجه ونبرة الصوت وتصاعدها بنفس الطريقة لنصبح متشابهين بعد فترة من الزمن.. هل تساءلت يوما لماذا تشبه صديقك الروحي بعد مدة من الوقت؟ أو لماذا بعض الأزواج المحبين يتشابهون؟
.
ختاماً نقول أن إقرار الانسجام بين القوى العقلية والقلبية وكأنهم فريق واحد وليسوا خصوم هو ليس بالأمر السهل مطلقاً فهناك كثير من العاطفة في عقولنا وكثير من التفكر في قلوبنا..
.
.
غير أنه من خلال ظهور النظريات المعرفية للعواطف وتطور التقنيات من خلال التصوير الإشعاعي للدماغ اكتُشفت دلائل كثيرة تُظهر أن العاطفة والعقل مرتبطان ومن المستحيل فصلهما..
.
فالعواطف هي المرشد الخفي اللذي يخبرنا عن الأحداث التي تمثل أهمية بالنسبة لنا وتؤثر على ذاكرتنا.. فكما التاريخ يحاول أن ينشر فقط الروايات التي تتفق مع مصالح الوعي الجمعي/الحاكم آنذاك كذلك العواطف يمكنها أن تفلتر العالم بما يلائم احتياجاتنا وأهدافنا وقيمنا وسعادتنا..
.
حتى وقت قريب لم يحظ مفهوم الحكم الأخلاقي ( moral judgement) بالاهتمام اللائق..فقد أظهرت نتائج الدراسات التي تعتمد على تصوير الدماغ أن هناك مناطق معينة في الدماغ تنشط فوراً عند تعرض الإنسان لمثيرات عاطفية ذات طابع أخلاقي حتى قبل أن يحلل الموقف بوعيه..
.
واستقرت النتائج أنه عند الحكم الأخلاقي تحدث عمليتين أساسيتين: التمثيل العقلي للفعل والتقييم العاطفي.. أي يشكل العقل والعاطفة فريق لتقييم الموقف.. في تمثيل العقل اللاشعوري للحدث المُشاهَد وإضافة دلالات عاطفية عليه..
.
يناقش الكاتب أهم حاسيتين في فك شفرة الإيقاع العاطفي وهما حاستي الشم والسمع (الصوت).. ويربط تلك الحواس بظاهرة تقليد "التعبير عن العواطف" لدى أصدقاؤنا المقربون وشركاؤنا.. فيتم تقليد نفس عضلات الوجه ونبرة الصوت وتصاعدها بنفس الطريقة لنصبح متشابهين بعد فترة من الزمن.. هل تساءلت يوما لماذا تشبه صديقك الروحي بعد مدة من الوقت؟ أو لماذا بعض الأزواج المحبين يتشابهون؟
.
ختاماً نقول أن إقرار الانسجام بين القوى العقلية والقلبية وكأنهم فريق واحد وليسوا خصوم هو ليس بالأمر السهل مطلقاً فهناك كثير من العاطفة في عقولنا وكثير من التفكر في قلوبنا..
.
Displaying 1 - 9 of 9 reviews