What do you think?
Rate this book
الله في العقيدة الإسلامية: رسالة جديدة في التوحيد
هذا كتاب جديد فى علم التوحيد.. وقد اختار الكاتب الكبير أحمد بهجت أن يكتب عن الله تبارك وتعالى فى العقيدة الإسلامية، لأنه لاحظ أن معظم الكتب المعاصرة التى صدرت عن الله، كانت تتحدث عن تطور فكرة الله عند الإنسان،ابتداء من نشأة العبادة الوثنية وانتهاء بأديان التوحيد، وهذا معناه أن هذه الكتب لا تتحدث عن الله كما يحدثنا هو سبحانه عن نفسه، وإنما تتحدث عن فكرة الإنسان عن الله.. وفرق هائل بين المعنيين. ولذلك رأى حاجة ماسة إلى كتب من لون جديد .. لون يشْرُف بالكتابة عن الله عز وجل من واقع العقيدة الإسلامية كإطار حاكم، ومن واقع التصور القرآنى كمصدر أساسى، ومن واقع أقوال الرسول وأهل سنته العارفين. لون يربط القارئ بحب الله، والثقة فى رحمته، والأمل فى عفوه. ولقد كان هدف الأستاذ أحمد بهجت من الكتاب أن يكون رسالة معاصرة فى التوحيد. وقد سأل الكاتب نفسه بعد كتابته: هل نحن فى حاجة لكتب فى علم التوحيد؟ وتذكر ما كتبه علماؤنا عن كتب التوحيد. قال الأستاذ محمد الغزالى إن كتب علم التوحيد التى تشيع بيننا ويدرس بعضها الطلبة فى المعاهد الدينية، قد فشلت فى أداء رسالتها شكلا وموضوعا، فهى موزعة بين المتن والشرح والحاشية والتقرير، فى لغة ركيكة اللفظ سقيمة الأداء، لغة تصور سقوط البلاغة العربية على عهد الاحتلال التركى، وتزدحم هذه الكتب باصطلاحات الفلاسفة وطرائق تفكيرهم، كما أنها لا تمس الجانب الوجدانى فى المسلم. ويرى الأستاذ مالك بن نبى أننا بحاجة إلى علم جديد للكلام ويمزج بين الوجدان والعقلويجدد الصلة بالله. وقد حاول فى هذا الكتاب أن يسد جزءا من هذه الثغرة. والإنسان يبذل الجهد بتوفيق الله عز وجل.. والله سبحانه هو الذى يعطى الثمرة. ويقول الأستاذ أحمد بهجت في مقدمته : أعرف أنها جرأة أن يكتب تراب خاطئ مثلى عن الله.. ولكن.. ماذا نعمل إذا كان الله قد خلق التراب قادرا على الحب والكتابة؟!
336 pages
First published January 1, 2006
35 people are currently reading
714 people want to read
About the author
أحمد بهجت
82 books2,619 followersولد أحمد شفيق بهجت في 15 نوفمبر 1932 بالقاهرة، وتوفى 11 ديسمبر 2011متزوج وله ابنان, حصل على ليسانس حقوق من جامعة القاهرة. كاتب صحفي عمل صحفيًا بجريدة أخبار اليوم (1955)، ومجلة صباح الخير (1957)، وجريدة الأهرام (1958) ثم رئيس مجلس الإدارة ورئيس تحرير مجلة الإذاعة والتليفزيون (1976).. ونائب رئيس التحرير للشئون الفنية بجريدة الأهرام منذ (1982) يكتب عمود "صندوق الدنيا" بجريدة الأهرام.
عضو نقابة الصحفيين وله أكثر من عشرين مؤلفًا دينيًا وأدبيًا، منها: أنبياء الله، بحار الحب عند الصوفية، مذكرات صائم، مذكرات زوج، أحسن القصص، الطريق إلى الله، قميص يوسف، وغيرها. له برنامج إذاعي يومي بعنوان: كلمتين وبس.
عضو نقابة الصحفيين وله أكثر من عشرين مؤلفًا دينيًا وأدبيًا، منها: أنبياء الله، بحار الحب عند الصوفية، مذكرات صائم، مذكرات زوج، أحسن القصص، الطريق إلى الله، قميص يوسف، وغيرها. له برنامج إذاعي يومي بعنوان: كلمتين وبس.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 41 reviews
February 26, 2012
بعدما انهيت الكتاب جاءت هذه الايه في ذهني
وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ
هي رساله في جديده في علم التوحيد حقاً، هذا في الجزء الاول من الكتاب، ويتحدث في الجزء الآخر عن على الكلام وبعض المذاهب التى ظهرت في هذا السياق كالمعتزله، ثم ينتقل للحديث عن اسماء الله الحسنى ومعانيها ونصيب المسلم من كل اسم، ويختتم الكتاب بفصل عن الحب
اللهم ارزقنا التوحيد الحق على مرادك ، التوحيد المنزه عن الهوى
وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ
هي رساله في جديده في علم التوحيد حقاً، هذا في الجزء الاول من الكتاب، ويتحدث في الجزء الآخر عن على الكلام وبعض المذاهب التى ظهرت في هذا السياق كالمعتزله، ثم ينتقل للحديث عن اسماء الله الحسنى ومعانيها ونصيب المسلم من كل اسم، ويختتم الكتاب بفصل عن الحب
اللهم ارزقنا التوحيد الحق على مرادك ، التوحيد المنزه عن الهوى
October 12, 2013
"أعرف أنها جرأة أن يكتب تراب خاطىء مثلى عن الله .. ولكن ماذا نعمل اذا كان الله قد خلق التراب قادراً على الحب والكتابة؟!"
بهذا الاستهلال يبدأ الرائع أحمد بهجت رحلته فى الكتابة عن الله وعن معنى التوحيد فى العقيدة الإسلامية
لا تستطيع كلماتى العاجزة وصفاً لهذا الكتاب .. سوى نصيحتى للجميع بقرائته عندما تجد أن روحك قد أجدبت ولم تعد تشعر بهذا العشق .. ولم تعد تشعر بتلك الرهبة والراحة والطمأنينة عندما تقف بين يدى الله
اقرأ هذا الكتاب لتعيد اكتشاف ذاتك
اقرأ هذا الكتاب لتتواصل مع خالقك
اقرأ هذا الكتاب لتجدد ايمانك .. صدقاً وليس دموعاً كاذبة أو حكايا من قبيل الخرافات
واختم بقول الكاتب :
-----------------------
ولقد دارت الأرض حول الشمس مرات عديدة
ودار العبد الترابى حول ذنوبه مرات عديدة
ثم أصابت روحه قطرة من العشق فتغير .. ثم صار قلماً - لا فضل له- فى يد المشيئة
وهكذا تجاسر التراب وتٓطّلع الى الكتابة عن الله
نسى التراب بالحب أنه تراب
اللهم اغفر جرأة المحبين
بهذا الاستهلال يبدأ الرائع أحمد بهجت رحلته فى الكتابة عن الله وعن معنى التوحيد فى العقيدة الإسلامية
لا تستطيع كلماتى العاجزة وصفاً لهذا الكتاب .. سوى نصيحتى للجميع بقرائته عندما تجد أن روحك قد أجدبت ولم تعد تشعر بهذا العشق .. ولم تعد تشعر بتلك الرهبة والراحة والطمأنينة عندما تقف بين يدى الله
اقرأ هذا الكتاب لتعيد اكتشاف ذاتك
اقرأ هذا الكتاب لتتواصل مع خالقك
اقرأ هذا الكتاب لتجدد ايمانك .. صدقاً وليس دموعاً كاذبة أو حكايا من قبيل الخرافات
واختم بقول الكاتب :
-----------------------
ولقد دارت الأرض حول الشمس مرات عديدة
ودار العبد الترابى حول ذنوبه مرات عديدة
ثم أصابت روحه قطرة من العشق فتغير .. ثم صار قلماً - لا فضل له- فى يد المشيئة
وهكذا تجاسر التراب وتٓطّلع الى الكتابة عن الله
نسى التراب بالحب أنه تراب
اللهم اغفر جرأة المحبين
October 14, 2013
معلوماته خفيفة في النصف الأول .. تزداد غنى في النصف الثاني
أعجبني فصل الملائكة و يحتوي على اجابات لبعض التساؤلات المحيرة في العقيدة
يجدد الإيمان
آمنت بالله و ملائكته و كتبه و رسله و القدر خيره و شره و اليوم الآخر ..
أعجبني فصل الملائكة و يحتوي على اجابات لبعض التساؤلات المحيرة في العقيدة
يجدد الإيمان
آمنت بالله و ملائكته و كتبه و رسله و القدر خيره و شره و اليوم الآخر ..
May 21, 2018
بداية: أحمد بهجت من كتابي المفضليين للغاية، وذلك الكتاب من الكتب التي تجعلني سعيدة بوجودها في المكتبة
الكتاب رائع بداية من الاهداء :
(لو استطاع المسلمون أن يفرشوا جلودهم علي الارض كي يسير فوقها النبي ما اعطوه حقه من الوفاء فلولا احتماله العناء في الله ما عرفنا الله )
هل تعرف الفرق بين الشيخ الذي يدعو علي كل من ضل عن سبيل الله بالانتقام والشيخ الذي يدعو له بالهداية
هذا الفرق بين احمد بهجت وبين من قرات له في العقيدة من قبل
ليس الكتاب يقول لك عنوة (الله موجود) يجب ان تؤمن به بقلبك ولا شك في ذلك
بل يقنعك بذلك باسلوب رقيق للغاية لا يخلو من العقل والمنطقية والاستشهاد
يحدثك عن عن ذات اللع وعطائه والملائكة والشياطين وكاي كتاب عقيدة يتحدث ايضا عن القضاء والقدر
الفرق ان احمد بهجت بعد ان يتحدث لك بكل عقلانية يقول لك ان الكون بني عن الحب وان لا غاية للخلق سوي الحب
ولو عصي الناس الله لاستبدلهم بقوم غيرهم ليس اكثر ايمانا وتقوي وعبادة بل حبا
(يحبهم ويحبونهم )
فاللهم بلغنا حبك يارب واجعلنا في معيتك
يحدثك بروح فضفاضة عن يوم القيامة والبعث والجنة والنار
عن حق الله وذكره وايامه وحكمته
عن اسماء الله وصفاته
عن منشا علم الكلام والمعتزلة وايام الفتنة
يحدثك بكل حب لعل يطول قلبك شيء منه
يحدثك وليس يكتب لك يحاول جاهدا ان تخرج بالكتاب اكثر سكينة وامنا وطمانينة
فاللهم بلغنا كل هذا واعف عنا وارحمنا
الكتاب رائع بداية من الاهداء :
(لو استطاع المسلمون أن يفرشوا جلودهم علي الارض كي يسير فوقها النبي ما اعطوه حقه من الوفاء فلولا احتماله العناء في الله ما عرفنا الله )
هل تعرف الفرق بين الشيخ الذي يدعو علي كل من ضل عن سبيل الله بالانتقام والشيخ الذي يدعو له بالهداية
هذا الفرق بين احمد بهجت وبين من قرات له في العقيدة من قبل
ليس الكتاب يقول لك عنوة (الله موجود) يجب ان تؤمن به بقلبك ولا شك في ذلك
بل يقنعك بذلك باسلوب رقيق للغاية لا يخلو من العقل والمنطقية والاستشهاد
يحدثك عن عن ذات اللع وعطائه والملائكة والشياطين وكاي كتاب عقيدة يتحدث ايضا عن القضاء والقدر
الفرق ان احمد بهجت بعد ان يتحدث لك بكل عقلانية يقول لك ان الكون بني عن الحب وان لا غاية للخلق سوي الحب
ولو عصي الناس الله لاستبدلهم بقوم غيرهم ليس اكثر ايمانا وتقوي وعبادة بل حبا
(يحبهم ويحبونهم )
فاللهم بلغنا حبك يارب واجعلنا في معيتك
يحدثك بروح فضفاضة عن يوم القيامة والبعث والجنة والنار
عن حق الله وذكره وايامه وحكمته
عن اسماء الله وصفاته
عن منشا علم الكلام والمعتزلة وايام الفتنة
يحدثك بكل حب لعل يطول قلبك شيء منه
يحدثك وليس يكتب لك يحاول جاهدا ان تخرج بالكتاب اكثر سكينة وامنا وطمانينة
فاللهم بلغنا كل هذا واعف عنا وارحمنا
April 6, 2021
إن حكاية الحب لا تنتهي .. وتفنى الدنيا ولا تنقضى عجائبه ..
April 28, 2013
رحم الله احمد بهجت مكناش مجرد كاتب كان متدبر باحث عن الحقيقة
والكتاب مجموعة من الخواطر والاجتهادات فيها الصواب والخطأ
يعيبه بعض الاحاديث الغير صحيحة مثل
حديث قدسي ليس له سند " كنت كنز مخفيا فأردت ان أعرف فخلقت الخلق ..فبي عروفنى " صحفة 32
-------------------------------------
بعض المقتطفات اللى عجبتنى
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ )
والعبادة قمة المحبة والمحبة قمة المعرفة وليس بعد هذا الفضل شيء
قرئت هذه الآيه أمام جلال الدين رومى فبكى :
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ
انا الله يتوعد أثم الارتداد عن الدين وهو أفدح الذنوب القاسية بأرقى ما فى الوجود من مشاعر الحب وقيمه .. انه لا يهدد المرتدين عن دينهم بالنار أو النحاس مصهور أو القتل انما يهددهم بأن يستبدلهم بقوم يحبهم ويحبونه ان القيمة الوحيدة التى تقف على نقيض الردة والشرك هى حب الله .
الانسان المخلوق الوحيد الذى لا يسجد طواعية واختيار بغير ان يفكر وهو المخلوق الوحيد الذى لا يتوقف عن الاسئلة
لما خلقنا الله لماذا خلق العالم متي تبدأ الحرية الانسانية ومتى تنتهى ؟ متى يبدأ الجبر الالهلى ومتى يتوقف ؟
لماذا يبدو الالم نسيجا من أنجسة الحياة؟ لماذا نخطى ؟ وبماذا خلق الله ابليس رغم علمه انه سيعصيه ؟
كيف يبعثا الله بعد الموت ؟ ستعثر على ألف لماذا والف كيف
هذا تكوين الانسان وهذه طبيعته ومعجزته فى ذات الوقت
والاصل فى العقيدة الاسلامية هو المعرفة والسؤال
من حق الانسان أن يسأل عن كل شيء وأى شيء
من حق الانسان أن ينشر أشرعة الفكر ويبحر بعقله فى بحار المعرفة
ليس هناك غير منطقة واحدة محرمة من منطقة الاسئلة عن ذات الله تبارك وتعالى وذلك لسبب بسيط
ان ذات الله تبارك تتجاوزطاقة العقل البشري وقدره الفكر الانساني يضيع العقل حين يحاول الدنو من تصور الذات الالهية قبل خلق الوجود أو بعده يضيع العقل ويتبدد ولا يصل لشىء
سئل احد العارفين عن الدليل على وجود الله
قال : الله
قيل له : فما العقل ؟
قال : العقل عاجز لا يدل الا على عاجز مثله
لو وضعنا كلمة مخلوق بدل كلمة عاجز لكنا اقرب الى الدقة
الحب فن وهو فن يرتبط بالمعرفة كما يرتبط بالعمل
الذى لا يعرف شيئا لا قيمة له ومن الصعب على من فقد القيمة أن يحب .. لان الحب هو الحجر الاخير فى هرم القيم ومن المستحيل ان يوجد الحجر الاخير والهرم نفسه غائب انما يقدر على الحب من يقدر على الفهم والملاحظة والرؤية والاحساس والعطاء وكلما زاد ميراث الانسان من المعرفة زادت قدرة القلب الانسان على الحب
من قوانين الحب أنه عطاء يحس فيه من يعطى انه ياخذ والعطاء يحتاج الى رقى فى الانسان لان معظم الخلق يحبون انفسهم فحسب وانما يبدأ الانسان بالخروج من ذاته وحب الاخرين كلما ارتقى علمه ونضجت شخصيته ووجدانه واى نظريه عن الحب يجب ان تبدا بنظرية عن الانسان عن الوجود الانسانى نحن نعرف ان الانسان جزء من الطبيعة جزء من الارض جزء من عالم الخلائق الحية ورغم ذلك فهو ليس طبيع وليس أرضا وليس حيوانا انما هو كائن جديد فيه هذا الحنين الى الارض الام وفيه ف نفس لوقت هذا البعد الهائل عن الاصل الذى جاء منه
الانسان حياة تعى انها حياة ..هذا الوعى بالذات والاخرين والماضى والمستقبل سمة من سمات الانسان.
يعى الانسان انه حياه منفصلة عن حياه الكون او حياه الخلائق يعى الانسان ان عمره قصير على الارض يعى انه جاء الى الحياة بغير ارادته سيذهب عنها بغير استئذانه سيموت الانسان امام أحبائه فلا يستطيعون ليه شياء هذه الغربة ازاء قوى الطبيعة والمجتمع والدولة هذا كله يجعل وجوده سجنا لايمكن احتماله يتحول الانسان الى الجنون لو لم يحرر نفسه من غربة هذا السجن ويربط نفسه بالبشر ويتصل بالعالم الخارجى.
يحدثنا علم النفس أن تجربة الغربة أو الانفصال توقظ القلق وهى مصدر كل الانواع القلق فكون الانسان منفصلا يعنى انه مقطوع وغير قادر على ممارسة قدراته كانسان
أن يكون الانسان منفصلا يعنى أن يكون عاجزا غير قادر على الامساك بالعالم غير قادر على الامساك بالآشياء أو الناس غير قادر على ممارسه نشاطه وهذا يعنى أن العالم يستطيع أن يغزونى بغير قدرة منى على الرد وهذا يؤدى الى الاحساس بالهزيمة ومن الهزيمة يولد الاحساس بالعار والذنب
يري العلماء النفس أن اعمق حاجات الانسان حاجته للتغلب على انفصاله لان الانسان اذا انفصل عن العالم فقد رؤية العالم وزاد احساسه بالغربة والرعب فهو يتوقع الهجوم عليه من عالم لم يعد يراه او يتصل به
وليس هناك طريقة للاتصال بالكون والاخرين غير الحب
وبغير الحب تتحول الحياه الى سجن انفرادى وعزله قاسية
والكتاب مجموعة من الخواطر والاجتهادات فيها الصواب والخطأ
يعيبه بعض الاحاديث الغير صحيحة مثل
حديث قدسي ليس له سند " كنت كنز مخفيا فأردت ان أعرف فخلقت الخلق ..فبي عروفنى " صحفة 32
-------------------------------------
بعض المقتطفات اللى عجبتنى
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ )
والعبادة قمة المحبة والمحبة قمة المعرفة وليس بعد هذا الفضل شيء
قرئت هذه الآيه أمام جلال الدين رومى فبكى :
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ
انا الله يتوعد أثم الارتداد عن الدين وهو أفدح الذنوب القاسية بأرقى ما فى الوجود من مشاعر الحب وقيمه .. انه لا يهدد المرتدين عن دينهم بالنار أو النحاس مصهور أو القتل انما يهددهم بأن يستبدلهم بقوم يحبهم ويحبونه ان القيمة الوحيدة التى تقف على نقيض الردة والشرك هى حب الله .
الانسان المخلوق الوحيد الذى لا يسجد طواعية واختيار بغير ان يفكر وهو المخلوق الوحيد الذى لا يتوقف عن الاسئلة
لما خلقنا الله لماذا خلق العالم متي تبدأ الحرية الانسانية ومتى تنتهى ؟ متى يبدأ الجبر الالهلى ومتى يتوقف ؟
لماذا يبدو الالم نسيجا من أنجسة الحياة؟ لماذا نخطى ؟ وبماذا خلق الله ابليس رغم علمه انه سيعصيه ؟
كيف يبعثا الله بعد الموت ؟ ستعثر على ألف لماذا والف كيف
هذا تكوين الانسان وهذه طبيعته ومعجزته فى ذات الوقت
والاصل فى العقيدة الاسلامية هو المعرفة والسؤال
من حق الانسان أن يسأل عن كل شيء وأى شيء
من حق الانسان أن ينشر أشرعة الفكر ويبحر بعقله فى بحار المعرفة
ليس هناك غير منطقة واحدة محرمة من منطقة الاسئلة عن ذات الله تبارك وتعالى وذلك لسبب بسيط
ان ذات الله تبارك تتجاوزطاقة العقل البشري وقدره الفكر الانساني يضيع العقل حين يحاول الدنو من تصور الذات الالهية قبل خلق الوجود أو بعده يضيع العقل ويتبدد ولا يصل لشىء
سئل احد العارفين عن الدليل على وجود الله
قال : الله
قيل له : فما العقل ؟
قال : العقل عاجز لا يدل الا على عاجز مثله
لو وضعنا كلمة مخلوق بدل كلمة عاجز لكنا اقرب الى الدقة
الحب فن وهو فن يرتبط بالمعرفة كما يرتبط بالعمل
الذى لا يعرف شيئا لا قيمة له ومن الصعب على من فقد القيمة أن يحب .. لان الحب هو الحجر الاخير فى هرم القيم ومن المستحيل ان يوجد الحجر الاخير والهرم نفسه غائب انما يقدر على الحب من يقدر على الفهم والملاحظة والرؤية والاحساس والعطاء وكلما زاد ميراث الانسان من المعرفة زادت قدرة القلب الانسان على الحب
من قوانين الحب أنه عطاء يحس فيه من يعطى انه ياخذ والعطاء يحتاج الى رقى فى الانسان لان معظم الخلق يحبون انفسهم فحسب وانما يبدأ الانسان بالخروج من ذاته وحب الاخرين كلما ارتقى علمه ونضجت شخصيته ووجدانه واى نظريه عن الحب يجب ان تبدا بنظرية عن الانسان عن الوجود الانسانى نحن نعرف ان الانسان جزء من الطبيعة جزء من الارض جزء من عالم الخلائق الحية ورغم ذلك فهو ليس طبيع وليس أرضا وليس حيوانا انما هو كائن جديد فيه هذا الحنين الى الارض الام وفيه ف نفس لوقت هذا البعد الهائل عن الاصل الذى جاء منه
الانسان حياة تعى انها حياة ..هذا الوعى بالذات والاخرين والماضى والمستقبل سمة من سمات الانسان.
يعى الانسان انه حياه منفصلة عن حياه الكون او حياه الخلائق يعى الانسان ان عمره قصير على الارض يعى انه جاء الى الحياة بغير ارادته سيذهب عنها بغير استئذانه سيموت الانسان امام أحبائه فلا يستطيعون ليه شياء هذه الغربة ازاء قوى الطبيعة والمجتمع والدولة هذا كله يجعل وجوده سجنا لايمكن احتماله يتحول الانسان الى الجنون لو لم يحرر نفسه من غربة هذا السجن ويربط نفسه بالبشر ويتصل بالعالم الخارجى.
يحدثنا علم النفس أن تجربة الغربة أو الانفصال توقظ القلق وهى مصدر كل الانواع القلق فكون الانسان منفصلا يعنى انه مقطوع وغير قادر على ممارسة قدراته كانسان
أن يكون الانسان منفصلا يعنى أن يكون عاجزا غير قادر على الامساك بالعالم غير قادر على الامساك بالآشياء أو الناس غير قادر على ممارسه نشاطه وهذا يعنى أن العالم يستطيع أن يغزونى بغير قدرة منى على الرد وهذا يؤدى الى الاحساس بالهزيمة ومن الهزيمة يولد الاحساس بالعار والذنب
يري العلماء النفس أن اعمق حاجات الانسان حاجته للتغلب على انفصاله لان الانسان اذا انفصل عن العالم فقد رؤية العالم وزاد احساسه بالغربة والرعب فهو يتوقع الهجوم عليه من عالم لم يعد يراه او يتصل به
وليس هناك طريقة للاتصال بالكون والاخرين غير الحب
وبغير الحب تتحول الحياه الى سجن انفرادى وعزله قاسية
October 14, 2009
Well, I gave this Book the 5 Stars as I loved it from the first word I have read.
Talking about the wisdom of Allah, his creation, his love, his beauty on Earth, his mercy …etc
Through this book, I got answers to many questions left in my head without speaking them out. It got me closer to Allah while reading each Chapter and gravitating me toward his beauty and wisdom…and for that I would read it again and again.
Talking about the wisdom of Allah, his creation, his love, his beauty on Earth, his mercy …etc
Through this book, I got answers to many questions left in my head without speaking them out. It got me closer to Allah while reading each Chapter and gravitating me toward his beauty and wisdom…and for that I would read it again and again.
December 5, 2012
بسم الله الرحمن الرحيم
خلصته من زمان.. وبعتبره من الكتب الثمينة اللى سعدت بإني قرأتها
ده أول كتاب أقرؤه لأحمد بهجت.. وأسرني حقيقي بأسلوبه الجميل الرقيق الـ...
وحسيت ان عنده نزعة صوفية محببة كده :)
أتمنى اقرأ الكتاب تانى في أقرب وقت، وأقرأ المزيد لأحمد بهجت :)
خلصته من زمان.. وبعتبره من الكتب الثمينة اللى سعدت بإني قرأتها
ده أول كتاب أقرؤه لأحمد بهجت.. وأسرني حقيقي بأسلوبه الجميل الرقيق الـ...
وحسيت ان عنده نزعة صوفية محببة كده :)
أتمنى اقرأ الكتاب تانى في أقرب وقت، وأقرأ المزيد لأحمد بهجت :)
September 20, 2012
فصل القضاء والقدر اكتر من رائع ..خاصة عندما تناول تعامل الامة الاسلامية مع مسألة القضاء والقدر..فعلا اجمل ما كتب د. احمد بهجت
وايضا ..باب علم الكلام..لاول مرة اقرأ نقد موضوعي منصف للمعتزلة...كيف اضافوا وكيف تميزوا ..وايضا كيف اخطأووا و ارتكبوا الحماقات
وايضا ..باب علم الكلام..لاول مرة اقرأ نقد موضوعي منصف للمعتزلة...كيف اضافوا وكيف تميزوا ..وايضا كيف اخطأووا و ارتكبوا الحماقات
May 31, 2023
🌻نبذه عن المؤلف:
كاتب وصحفي مصري حاصل على ليسانس حقوق.
قال الكاتب علاء الأسواني أنه وجد نموذجه في شخص وكتابة أحمد بهجت، صاحب القلم الذي يجمع بين الفن القصصي والعمود الصحفي والسخرية الراقية والتدين الصحيح. واعترف بلال فضل أنه ما صاحب خالد أحمد بهجت إلا للتعرف على والده.
ويرجع بهجت الفضل في كتاباته إلى محمد حسين هيكل.
🔘المراجعة:
🌻مقدمة:
العقيدة هي أشرف العلوم وأعظم المعارف معرفة الله فهي العلم الذي يبحث عن الله ويسعى للوصول إليه بأسمائه وصفاته .
وعلم العقيدة من أوسع العلوم الشرعية وأغزرها واستغربت بدءا إذ رأيت اسم "أحمد بهجت" لكتاب عن العقيدة وانا لا أعرف أحمد بهجت فهل هو عالم ..دعوي؟ وكيف لم أسمع عنه؟ أمامي على رفوف المكتبة كتب ذات طابع ديني له لكن في هذا الكتاب عرفت لماذا استغربت وبعده زال عجبي، فإذا عرف السبب بطل العجب كما يقال.
أحمد بهجت يكتب من منظور غير المنظور العلمي للعقيدة هو كتاب عاميّ للعوام من الناس لا لطلاب العلم أو للدراسة ولا هو كتاب نقد وتحليل في الفرق العقدية.
🌻نبذه عن الكتاب:
🎯لمن هذا الكتاب؟
يجيب أحمد بهجت:
"هذا كتاب جديد في علم التوحيد! موجه أساسا لقارئء مسلم وحدد هذا الهدف منهجي في الكتاب.! محاولا سد الثغرة بين الوجدان والعقل لربط القاريء بحب الله ."
🎯ما الذي دفع الكاتب لتناول موضوع العقيدة؟!
"تصور كاتب هذه السطور أن مبرره في الكتابه جزء من حسرات المحبين..لقد ضيعوا أوقاتا طويلة في البعد عن الله وليس بعد حسرة البعد عنه - سبحانه - حسرة!
هل يكتب من موقف رؤية الله عز وجل ؟او يكتب من موقف القرب من الله عز وجل ؟أويكتب من موقف التوبة التي تمنحها الدموع شهادة على الصدق؟! "
عنوان المقدمة هو (موقف اعتذار) ويقصد اعتذار إلى الله لجرأته وهو العبد العاصي للحديث عنه.
كتاب عن التوحيد فأول فصل هو التوحيد . وتكلم بلغة جامدة.
موضوعات علم العقيدة:
-(توحيد الله/ذات الله /البعث/الساعة والحساب/الجنة والنار/القضاء والقدر/احدية الله/ قواعد التوحيد/ صفات الله{ذكر استشهاد لحسن البنا في العقائد عجبني}/ علم الكلام/ أسماء الله الحسنى)
-الجديد ( فطرة الله/ عهد الله/ معرفة الله/عطاء الله/ الوعي بالله/شهادة الله/ جنود الله/ رسل الله من الملائكة/ كلمات الله/ رحمة الله/ حق الله/ أيام الله/ ذكر الله/ خليفة الله/ حكمة الله/ رؤية الله {ذكر فيها موقف سيدنا إبراهيم وموسى وسنراه في الجنة وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة}/ حب الله) يمكن إدراجها تحت عنوان كبير "كمال الله"
هو جديد من حيث طرح الفكرة لكن الفكرة نفسها موجودة.
🌻فصول مُربكة:
الفرق بين معرفة الله الوعي بالله شهادة الله؟!
1️⃣معرفة الله: قال الجنيد لا يعرف الله تعالى إلا الله تعالى {ليس كمثله شيء} وقال الإمام الغزالي: " كل ما دار في وهمك، وتصوره ذهنك، وتخيله عقلك، فالله غير ذلك"..
2️⃣الوعي بالله: أي تدرك جميع الخلائق وجود الله والوعي أساسه المعرفة فبغير معرفة الله ينعدم وعي الإنسان وتصير حجارة الجبال أرق منه وألين.
3️⃣شهادة الله: أي وجود الله وهو موجود في كل شيء ولذا قيل الله لا يُستدَل عليه ..بل يستدلُ به وذلك لأنه موجود في كل شيء حولنا
🌻فصول أعجبتني:
✓حكمة الله [ لماذا خلق الله البشر والألم والابتلاءات وإبليس.؟] تعرف الإجابة إذا عرفت الفرق بين علم الله وإرادة الله ولازلت اذكر تفريق الشعراوي لهما وتشبيه بالأب والولد .
خلق الإنسان لحكمة تخفى وراء ملايين الأقنعة والرموز.
✓علم الكلام[نظرة جديدة واسعة الأفق في حق المعتزلة]
✓حب الله [ لحظة ظهور أحمد بهجت الأديب] ^^
✓شهادة الله [ أحببت اطلاعه على المجال العلمي فذكر أمثلة غير تقليدية وعقلانية على وجود الله وهنا ظهر أحمد بهجت الصحفي]
🌻نقد الكتاب:
١- رسالة التجديد خالية من التجديد.!عدد المراجع ٦٣ كتاب قرأت منهم ٣ وما لاحظته أن الكاتب ينسخ ويلصق ليحشو الكتاب !
وقلما أعجبتني مقولة له فجل الفقرات والأفكار التي لفتت انتباهي كانت مقتبسة لمؤلفين آخرين.
اختفي أحمد بهجت في زحمة المراجع للأسف لم ألحظه إلا في فصول قليلة (ذكرتها في المراجعة.)
التجديد الحق وجدته في{عقيدة المسلم} لشيخ محمد الغزالي المزج بين الوجدان والعقل.
"هذا كتاب جديد في علم التوحيد! موجه أساسا لقارئء مسلم وحدد هذا الهدف منهجي في الكتاب.! محاولا سد الثغرة بين الوجدان والعقل لربط القاريء بحب الله ."
استهلّ الكاتب كتابه بتلك الكلمة وهذا النوع من الوعود من الكتاب يخيفني كقارئة أخاف أن يموت الأمل وقد كان ومرض الأمل وإن لم يمت.
٢- التكرار ثم التكرار وعدم ترابط الأفكار وسلاسة الطرح مثل (يوم القيامة_ البعث _ ساعة الحساب) وجدت ترابط الفكرة في (أيام الله _ القضاء والقدر)
٣- أحببت استشهاده بعلم الفلك والحقائق الكونية العلمية على نهاية الكون وتعقيباته العقلانية التي حفزتني لقراءة كتاب في الفلك كتاب دين لا كتاب علم.. وأنا أحب قدرة الكاتب في الربط بين العلم والدين وإيصال ذلك القاريء.
🌻 " اقتباسات":
كاتب وصحفي مصري حاصل على ليسانس حقوق.
قال الكاتب علاء الأسواني أنه وجد نموذجه في شخص وكتابة أحمد بهجت، صاحب القلم الذي يجمع بين الفن القصصي والعمود الصحفي والسخرية الراقية والتدين الصحيح. واعترف بلال فضل أنه ما صاحب خالد أحمد بهجت إلا للتعرف على والده.
ويرجع بهجت الفضل في كتاباته إلى محمد حسين هيكل.
🔘المراجعة:
🌻مقدمة:
العقيدة هي أشرف العلوم وأعظم المعارف معرفة الله فهي العلم الذي يبحث عن الله ويسعى للوصول إليه بأسمائه وصفاته .
وعلم العقيدة من أوسع العلوم الشرعية وأغزرها واستغربت بدءا إذ رأيت اسم "أحمد بهجت" لكتاب عن العقيدة وانا لا أعرف أحمد بهجت فهل هو عالم ..دعوي؟ وكيف لم أسمع عنه؟ أمامي على رفوف المكتبة كتب ذات طابع ديني له لكن في هذا الكتاب عرفت لماذا استغربت وبعده زال عجبي، فإذا عرف السبب بطل العجب كما يقال.
أحمد بهجت يكتب من منظور غير المنظور العلمي للعقيدة هو كتاب عاميّ للعوام من الناس لا لطلاب العلم أو للدراسة ولا هو كتاب نقد وتحليل في الفرق العقدية.
🌻نبذه عن الكتاب:
🎯لمن هذا الكتاب؟
يجيب أحمد بهجت:
"هذا كتاب جديد في علم التوحيد! موجه أساسا لقارئء مسلم وحدد هذا الهدف منهجي في الكتاب.! محاولا سد الثغرة بين الوجدان والعقل لربط القاريء بحب الله ."
🎯ما الذي دفع الكاتب لتناول موضوع العقيدة؟!
"تصور كاتب هذه السطور أن مبرره في الكتابه جزء من حسرات المحبين..لقد ضيعوا أوقاتا طويلة في البعد عن الله وليس بعد حسرة البعد عنه - سبحانه - حسرة!
هل يكتب من موقف رؤية الله عز وجل ؟او يكتب من موقف القرب من الله عز وجل ؟أويكتب من موقف التوبة التي تمنحها الدموع شهادة على الصدق؟! "
عنوان المقدمة هو (موقف اعتذار) ويقصد اعتذار إلى الله لجرأته وهو العبد العاصي للحديث عنه.
كتاب عن التوحيد فأول فصل هو التوحيد . وتكلم بلغة جامدة.
موضوعات علم العقيدة:
-(توحيد الله/ذات الله /البعث/الساعة والحساب/الجنة والنار/القضاء والقدر/احدية الله/ قواعد التوحيد/ صفات الله{ذكر استشهاد لحسن البنا في العقائد عجبني}/ علم الكلام/ أسماء الله الحسنى)
-الجديد ( فطرة الله/ عهد الله/ معرفة الله/عطاء الله/ الوعي بالله/شهادة الله/ جنود الله/ رسل الله من الملائكة/ كلمات الله/ رحمة الله/ حق الله/ أيام الله/ ذكر الله/ خليفة الله/ حكمة الله/ رؤية الله {ذكر فيها موقف سيدنا إبراهيم وموسى وسنراه في الجنة وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة}/ حب الله) يمكن إدراجها تحت عنوان كبير "كمال الله"
هو جديد من حيث طرح الفكرة لكن الفكرة نفسها موجودة.
🌻فصول مُربكة:
الفرق بين معرفة الله الوعي بالله شهادة الله؟!
1️⃣معرفة الله: قال الجنيد لا يعرف الله تعالى إلا الله تعالى {ليس كمثله شيء} وقال الإمام الغزالي: " كل ما دار في وهمك، وتصوره ذهنك، وتخيله عقلك، فالله غير ذلك"..
2️⃣الوعي بالله: أي تدرك جميع الخلائق وجود الله والوعي أساسه المعرفة فبغير معرفة الله ينعدم وعي الإنسان وتصير حجارة الجبال أرق منه وألين.
3️⃣شهادة الله: أي وجود الله وهو موجود في كل شيء ولذا قيل الله لا يُستدَل عليه ..بل يستدلُ به وذلك لأنه موجود في كل شيء حولنا
🌻فصول أعجبتني:
✓حكمة الله [ لماذا خلق الله البشر والألم والابتلاءات وإبليس.؟] تعرف الإجابة إذا عرفت الفرق بين علم الله وإرادة الله ولازلت اذكر تفريق الشعراوي لهما وتشبيه بالأب والولد .
خلق الإنسان لحكمة تخفى وراء ملايين الأقنعة والرموز.
✓علم الكلام[نظرة جديدة واسعة الأفق في حق المعتزلة]
✓حب الله [ لحظة ظهور أحمد بهجت الأديب] ^^
✓شهادة الله [ أحببت اطلاعه على المجال العلمي فذكر أمثلة غير تقليدية وعقلانية على وجود الله وهنا ظهر أحمد بهجت الصحفي]
🌻نقد الكتاب:
١- رسالة التجديد خالية من التجديد.!عدد المراجع ٦٣ كتاب قرأت منهم ٣ وما لاحظته أن الكاتب ينسخ ويلصق ليحشو الكتاب !
وقلما أعجبتني مقولة له فجل الفقرات والأفكار التي لفتت انتباهي كانت مقتبسة لمؤلفين آخرين.
اختفي أحمد بهجت في زحمة المراجع للأسف لم ألحظه إلا في فصول قليلة (ذكرتها في المراجعة.)
التجديد الحق وجدته في{عقيدة المسلم} لشيخ محمد الغزالي المزج بين الوجدان والعقل.
"هذا كتاب جديد في علم التوحيد! موجه أساسا لقارئء مسلم وحدد هذا الهدف منهجي في الكتاب.! محاولا سد الثغرة بين الوجدان والعقل لربط القاريء بحب الله ."
استهلّ الكاتب كتابه بتلك الكلمة وهذا النوع من الوعود من الكتاب يخيفني كقارئة أخاف أن يموت الأمل وقد كان ومرض الأمل وإن لم يمت.
٢- التكرار ثم التكرار وعدم ترابط الأفكار وسلاسة الطرح مثل (يوم القيامة_ البعث _ ساعة الحساب) وجدت ترابط الفكرة في (أيام الله _ القضاء والقدر)
٣- أحببت استشهاده بعلم الفلك والحقائق الكونية العلمية على نهاية الكون وتعقيباته العقلانية التي حفزتني لقراءة كتاب في الفلك كتاب دين لا كتاب علم.. وأنا أحب قدرة الكاتب في الربط بين العلم والدين وإيصال ذلك القاريء.
🌻 " اقتباسات":
-الإنسان لا يشتاق إلى الله إلا إذا غاب عن الله.
-طريق الإنسان إلى الله هو قلب الإنسان.
-يجب ألا يتجهم قلبنا لما تزخر به الحياة من آلام ومصائب وشرور ..فلعل يد الرحمة الخالق تخفى سرها من اللطف والإنقاذ والإيناس وراء أقنعة الحزن والآلام والموت.
-إن علم الله يستوعب كل شيء ..الخير والشر،والحسن والسيء.أما إرادة الله فلا تشاء إلا الخير ،ولا تأمر إلا بالعدل والإحسان.
-يقول العارفون بالله: بالبلاء تنضج الذات حتى تُرفع الحجب التي تحجبها عن الله.
-عن صفات الله يقول :
من حق من يطمئن قلبه للتسليم كالسلف أن يسلم ومن حق من يطمئن عقله للتأؤيل كالخلف أن يؤوِّل .هذا كله حق إذا وقع بين العلماء ولم يتجاوزهم إلى العامة وكان هدفه هو التنزيه،الباطل أن يتهم أحد الفريقين الآخر بالخروج من الدين كما حدث قديما أو نستخدم العنف كأداة للإقناع كما يحدثنا التاريخ.
صدر الإسلام أوسع من هذا كله.
-إن معرفة الله تجربة شخصية ، والمعرفة به سبحانه تختلف من إنسان لآخر.
-إن الوعي صفة إنسانية أصلا..وانخلاعها عن الإنسان يعيده عاريا إلى التراب الذي جاءت منه نشأته الأولى، بل إن انخلاع الإنسان عن وعيه بإرادته ، وكفره بالله تعالى، يجعله ينزل في مرتبة الخلائق عن درجة التراب الذي جاء منه.
إبريل ٢٠٢٣ تمت💚
August 1, 2017
للمرّة الثانية ..
رائع وجميل .
.شيء قريب للقلب رغم بعض دسامته.
رائع وجميل .
.شيء قريب للقلب رغم بعض دسامته.
October 5, 2018
"أعرف أنها جرأة أن يكتب تراب خاطئ مثلي عن الله، ولكن ماذا نعمل إذا كان الله قد خلق التراب قادرًا على الحب والكتابة!"
"ثم أصابت روحه قطرة العشق فتغيّر.. ثم صار قلمًا _لا فضل له_ في يد المشيئة؛ وهكذا تجاسر التراب وتطلّع إلى الكتابة عن الله!" (المؤلف)
رحلة شيقة بعيدة الإمتاع برفقة كتاب أدبي أكثر منه علمي، بلسان أهل التصوف والعارفين لكن على منهاج السلف دون أن يقيّده ذلك عن الاقتباس من أقوال المذاهب الكلامية الأخرى، كما يأخذ من معارف آخرى متنوعة غير كتب العقيدة.
يرى الأستاذ مالك بن نبي أننا بحاجة إلى علم جديد للكلام اسمه "تجديد الصلة بالله"؛ يمزج بين العقل والوجدان.. ولعل هذا هدف المؤلف من مؤلَفه؛ إذ ألفّ المادة العلمية في التوحيد والعقيدة لتناسب كل مسلم وتثير عقله ووشعوره معًا، لا أن يختص بها طلبة العلم وحدهم، فجمع بين علم العقيدة والفكر والرقائق واهتم بالناحية العميلة، وجاء بأسلوب أدبي دافئ ولغة شديدة العذوبة والحيوية دون اصطلاحات معقدة أو تأويلات غامضة مع لمسه صوفية فلسفية خفيفة أضفت على لغته بريقًا جذابًا يغري القارئ كما يغري الضوءُ الفراش وإن كان لا يخلو من المثالية والمبالغة غير المقبولة أحيانًا.
يبدأ الكتاب بالتوحيد الذي هو أخطر حقيقة في الوجود _إن في الدنيا وإن في الآخرة_ ولكن لم يأتِ على بيان أقسامه الثلاثة أو أركانه الاثنين كما المعتاد وإنما تكلم بإيجاز عن درجات التوحيد الخمس كما ذكرها جعفر السبحاني، وهي توحيد الله في ذاته، وصفاته، وأفعاله، وعبادته، وفي الولاية الشرعية وهي ثلاثة مظاهر: توحيد الحاكمية، الطاعة، التقنين. وقد نبه أنّ صفاته سبحانه باعتبار المفهوم الذهني أي ليس لها وجود خارج عن الذات وإنما هي عين الذات. وانتقل بالحديث عن فطرة الله والعهد الذي أخذه على بني آدم في عالم الذر المسمى بالميثاق وذكر أربعة أقوال أو نظريات لآية آل عمران "وإذ أخذ الله من بني آدم..."، وقال في فصل لاحق أن معرفة الله نسبية ولا يمكن أن تكون حقيقية لأن الإحاطة التامة بذاته وألوهيته _جلَّ وعلا_ ممتنعة عن العقل البشري ولا يملكه إلا هو سبحانه، والإسلام منع من الخوض في ذاته احترامًا للعقل وخشية عليه وتقديرًا لقدر لله، وحثَّ على التفكّر في المخلوقات.
تحوّل المؤلف بعد ذلك إلى باقي الأركان الستة، ثم عاد في لهفة يستأنف الحديث عن الله وتوحيده ورحمته وحكمته في إطار فكري يأخذ شكل وطابع الرقائق. ثم تكلم في فصل طويل نسبيًا عن علم الكلام وخاصة عن مذهب المعتزلة ونشأته ومحنة خلق القرآن وأحمد بن حنبل وآثر ذلك على عقل الأمة، وكان هذا الفصل من أثمر وأمتع أجزاء الكتاب بالإضافة إلى فصل القضاء والقدر.
كان الختام مسكًا، وأيُّ مسك! تناول فيه أسماء الله الحسنى، وشرح معانيها بإيجاز شديد مع بيان حظ العبد من كل اسم، تبعه فصل عن حب الله. 💜
⚫ مآخذي على الكتاب:
1⃣ الاتجاه المثالي نحو الكون؛ أنكر الكاتب وجوده الخارجي وقال هو نتاج حواسنا، مؤيدًا رأي جيمز جيس.
2⃣ كلامه عن سيدنا معاوية بن سفيان حتى وصفه بالدهاء والطمع في الحكم.
3⃣ أنكر تقسيم الشرك إلى أكبر وأصغر زاعمًا بأنه مقولة بعض العلماء تخالف وجهة النظر الإسلامية، لأن�� _على حد قوله_ فصل بين الاعتقاد والعمل لا يعرفه الإسلام! ذكر ذلك في صفحة 189 مع أنه في صفحة 200 من نفس الفصل أورد حديث النبي _صلى الله عليه وسلم_ عن الشرك الخفيّ ومعلوم أنه الرياء والذي يكون _غالبًا_ شركًا في العمل دون الاعتقاد، وهذا تناقض منه واضح. رحم الله المؤلف وغفر له.
كتاب وإن لم يضف على معرفتي إلا القليل لكن جرّبت نمطًا مختلفًا في بابه، فضيتُ معه وقتًا ممتعًا.
"ثم أصابت روحه قطرة العشق فتغيّر.. ثم صار قلمًا _لا فضل له_ في يد المشيئة؛ وهكذا تجاسر التراب وتطلّع إلى الكتابة عن الله!" (المؤلف)
رحلة شيقة بعيدة الإمتاع برفقة كتاب أدبي أكثر منه علمي، بلسان أهل التصوف والعارفين لكن على منهاج السلف دون أن يقيّده ذلك عن الاقتباس من أقوال المذاهب الكلامية الأخرى، كما يأخذ من معارف آخرى متنوعة غير كتب العقيدة.
يرى الأستاذ مالك بن نبي أننا بحاجة إلى علم جديد للكلام اسمه "تجديد الصلة بالله"؛ يمزج بين العقل والوجدان.. ولعل هذا هدف المؤلف من مؤلَفه؛ إذ ألفّ المادة العلمية في التوحيد والعقيدة لتناسب كل مسلم وتثير عقله ووشعوره معًا، لا أن يختص بها طلبة العلم وحدهم، فجمع بين علم العقيدة والفكر والرقائق واهتم بالناحية العميلة، وجاء بأسلوب أدبي دافئ ولغة شديدة العذوبة والحيوية دون اصطلاحات معقدة أو تأويلات غامضة مع لمسه صوفية فلسفية خفيفة أضفت على لغته بريقًا جذابًا يغري القارئ كما يغري الضوءُ الفراش وإن كان لا يخلو من المثالية والمبالغة غير المقبولة أحيانًا.
يبدأ الكتاب بالتوحيد الذي هو أخطر حقيقة في الوجود _إن في الدنيا وإن في الآخرة_ ولكن لم يأتِ على بيان أقسامه الثلاثة أو أركانه الاثنين كما المعتاد وإنما تكلم بإيجاز عن درجات التوحيد الخمس كما ذكرها جعفر السبحاني، وهي توحيد الله في ذاته، وصفاته، وأفعاله، وعبادته، وفي الولاية الشرعية وهي ثلاثة مظاهر: توحيد الحاكمية، الطاعة، التقنين. وقد نبه أنّ صفاته سبحانه باعتبار المفهوم الذهني أي ليس لها وجود خارج عن الذات وإنما هي عين الذات. وانتقل بالحديث عن فطرة الله والعهد الذي أخذه على بني آدم في عالم الذر المسمى بالميثاق وذكر أربعة أقوال أو نظريات لآية آل عمران "وإذ أخذ الله من بني آدم..."، وقال في فصل لاحق أن معرفة الله نسبية ولا يمكن أن تكون حقيقية لأن الإحاطة التامة بذاته وألوهيته _جلَّ وعلا_ ممتنعة عن العقل البشري ولا يملكه إلا هو سبحانه، والإسلام منع من الخوض في ذاته احترامًا للعقل وخشية عليه وتقديرًا لقدر لله، وحثَّ على التفكّر في المخلوقات.
تحوّل المؤلف بعد ذلك إلى باقي الأركان الستة، ثم عاد في لهفة يستأنف الحديث عن الله وتوحيده ورحمته وحكمته في إطار فكري يأخذ شكل وطابع الرقائق. ثم تكلم في فصل طويل نسبيًا عن علم الكلام وخاصة عن مذهب المعتزلة ونشأته ومحنة خلق القرآن وأحمد بن حنبل وآثر ذلك على عقل الأمة، وكان هذا الفصل من أثمر وأمتع أجزاء الكتاب بالإضافة إلى فصل القضاء والقدر.
كان الختام مسكًا، وأيُّ مسك! تناول فيه أسماء الله الحسنى، وشرح معانيها بإيجاز شديد مع بيان حظ العبد من كل اسم، تبعه فصل عن حب الله. 💜
⚫ مآخذي على الكتاب:
1⃣ الاتجاه المثالي نحو الكون؛ أنكر الكاتب وجوده الخارجي وقال هو نتاج حواسنا، مؤيدًا رأي جيمز جيس.
2⃣ كلامه عن سيدنا معاوية بن سفيان حتى وصفه بالدهاء والطمع في الحكم.
3⃣ أنكر تقسيم الشرك إلى أكبر وأصغر زاعمًا بأنه مقولة بعض العلماء تخالف وجهة النظر الإسلامية، لأن�� _على حد قوله_ فصل بين الاعتقاد والعمل لا يعرفه الإسلام! ذكر ذلك في صفحة 189 مع أنه في صفحة 200 من نفس الفصل أورد حديث النبي _صلى الله عليه وسلم_ عن الشرك الخفيّ ومعلوم أنه الرياء والذي يكون _غالبًا_ شركًا في العمل دون الاعتقاد، وهذا تناقض منه واضح. رحم الله المؤلف وغفر له.
كتاب وإن لم يضف على معرفتي إلا القليل لكن جرّبت نمطًا مختلفًا في بابه، فضيتُ معه وقتًا ممتعًا.
September 13, 2014
أعرف أنها جرأة أن يكتب تراب خاطئ مثلي عن الله و لكن ماذا نعمل اذا كان الله قد خلق التراب قادرا على الحب و الكتابة ...
بهذه الجملة أنهى أحمد بهجت هذا الكتاب الثري حول الذات الالهية و الايمان الصحيح بها من وجهة النظر الاسلامية القرآنية الوسطية حسب رأيه ... بدأ بأركان الايمان المعروفة من الايمان بالله و ملائكته و كتبه و رسله و اليوم الاخر و القضاء و القدر خيره و شره بمسحة صوفية جميلة و من ثم عاد الى الطرح الكلاسكي القائم على كثير من المسلمات و الشروحات البسيطة التي تنتهج الابتعاد عن الاختلافات و تفادي الجدل في سبيل الوصول الى غاية الموضوع , أجاد في الحديث عن فكرة التخيير و التسير التي وردت في نقاش القضاء و القدر و مدى حرية الانسان و مسؤوليته عن افعاله
ومن ثم انتقل الى باب الغوص في الوحدانية و صفائها ( أعجبني هنا شرح كلمة أحد في سورة الصمد ) و اختبارها على المستوى الفردي و المجتمعي و قام بالاستشهاد بكثير من الاراء بدأ من محمد بن عبد الوهاب الى مالك بن نبي و محمد الغزالي ... محمد عبدو ... حسن البنا و غيرهم ... يرى الكاتب أن تراجع المسلمين يعود الى تعطيل القييم الاخلاقية و العملية التي امرهم بها الاسلام كالتعلم و العمل و الصدق و الاحسان و غيرها و اكتقائهم بالعبادات بالاضافة الى السلوكيات الخاطئة لدى العوام و التي تنم عن فهم مغلوط و شائب للدين من التبرك بالاولياء و الاستسلام و التواكل بدلا من التوكل و العمل و الزهد السلبي و التوحيد باللسان و الاشراك القلبي و ذلك بفصل القول عن العمل و بأن تستولي الاشياء و الاشخاص على ذات الانسان الذي يعتبر نفسه موحدا ... اخذ عليه في هذا القسم التسرع في اطلاق احكام قاطعة تقليدية و قاسية على الناس من خلال تصرف او قول او غيره
اما الجدير بالذكر في القسم الذي يليه والذي يسلسل فيه الاحداث زمنيا من عهد النبوة الى الانحدار هو نشئت المعتزلة ( المتكلمون دعاة العقل و الحرية ) و الثورة الفكرية التي قامو بها و بين الاشادة بهم و ادانتهم و كيفية تحولهم من ثوار على التقليد الى مستبدين الى جوار الخليفة المأمون ارادوا فرض الفكر العقلي الفلسفي الديني على الدعاة اولا و العامة ثانيا بالسيف و تحول الامام احمد بن حنبل المحافظ الى ثائر عنيد منافح عن افكاره التي لا تتجرأ على النص القرآني بالبحث و التأويل و التي تمثل طريقة ايمان شريحة واسعة من الناس انذاك ... هذا الموقف المليئ بالتناقض و الذي ادى فيما بعد الى انهيار هذا المذهب و تفرق اصحابه ...... طبعا لا يخلو هذا القسم من نظرية المؤامرة و دور اليهود في الفكر انحراف الاعتزالي عن وجهته الاسلامية الصحيحة
القسم الاخير الذي يشمل صفات الله و اسمائه الحسنى و شرحها و ما للعبد من حظوظ فيها ... اعجبني من شرحه شرحه لاسم الفابض و الباسط ... النور ... الشكور ... الغفور ... الواسع و من ثم انتهى ب كلمات عن حب الله ( الحب الالهي ) و المذهب الصوفي الذي يمجد الحب و هو معاكس نسبيا لمذهب المعتزلة العقلي الجاف و طرح عليه مثالا مولانا جلال الدين الرومي ... اعجبني أيضا شرح فكرة الجلال و الجمال في الذات الالهية و هية فكرة صوفيه جميلة تبرر الالم و الفرح و الحزن و العدالة و الظلم و كافة اللمشاعر و الاقدار التي تصيب الانسان و اخيرا لا استطيع الا ان أقول ان الكتاب هو محاولة للتبسيط و الجذب و التجديد في الفهم الاسلامي للذات الالهية و الايمان بها و قد نجح الكاتب احيانا و فشل احيانا و تناقض مع ذاته في مواقع عدة ... كتاب قييم رغم اني لا اتفق مع كل ما جاء فيه من افكار
بهذه الجملة أنهى أحمد بهجت هذا الكتاب الثري حول الذات الالهية و الايمان الصحيح بها من وجهة النظر الاسلامية القرآنية الوسطية حسب رأيه ... بدأ بأركان الايمان المعروفة من الايمان بالله و ملائكته و كتبه و رسله و اليوم الاخر و القضاء و القدر خيره و شره بمسحة صوفية جميلة و من ثم عاد الى الطرح الكلاسكي القائم على كثير من المسلمات و الشروحات البسيطة التي تنتهج الابتعاد عن الاختلافات و تفادي الجدل في سبيل الوصول الى غاية الموضوع , أجاد في الحديث عن فكرة التخيير و التسير التي وردت في نقاش القضاء و القدر و مدى حرية الانسان و مسؤوليته عن افعاله
ومن ثم انتقل الى باب الغوص في الوحدانية و صفائها ( أعجبني هنا شرح كلمة أحد في سورة الصمد ) و اختبارها على المستوى الفردي و المجتمعي و قام بالاستشهاد بكثير من الاراء بدأ من محمد بن عبد الوهاب الى مالك بن نبي و محمد الغزالي ... محمد عبدو ... حسن البنا و غيرهم ... يرى الكاتب أن تراجع المسلمين يعود الى تعطيل القييم الاخلاقية و العملية التي امرهم بها الاسلام كالتعلم و العمل و الصدق و الاحسان و غيرها و اكتقائهم بالعبادات بالاضافة الى السلوكيات الخاطئة لدى العوام و التي تنم عن فهم مغلوط و شائب للدين من التبرك بالاولياء و الاستسلام و التواكل بدلا من التوكل و العمل و الزهد السلبي و التوحيد باللسان و الاشراك القلبي و ذلك بفصل القول عن العمل و بأن تستولي الاشياء و الاشخاص على ذات الانسان الذي يعتبر نفسه موحدا ... اخذ عليه في هذا القسم التسرع في اطلاق احكام قاطعة تقليدية و قاسية على الناس من خلال تصرف او قول او غيره
اما الجدير بالذكر في القسم الذي يليه والذي يسلسل فيه الاحداث زمنيا من عهد النبوة الى الانحدار هو نشئت المعتزلة ( المتكلمون دعاة العقل و الحرية ) و الثورة الفكرية التي قامو بها و بين الاشادة بهم و ادانتهم و كيفية تحولهم من ثوار على التقليد الى مستبدين الى جوار الخليفة المأمون ارادوا فرض الفكر العقلي الفلسفي الديني على الدعاة اولا و العامة ثانيا بالسيف و تحول الامام احمد بن حنبل المحافظ الى ثائر عنيد منافح عن افكاره التي لا تتجرأ على النص القرآني بالبحث و التأويل و التي تمثل طريقة ايمان شريحة واسعة من الناس انذاك ... هذا الموقف المليئ بالتناقض و الذي ادى فيما بعد الى انهيار هذا المذهب و تفرق اصحابه ...... طبعا لا يخلو هذا القسم من نظرية المؤامرة و دور اليهود في الفكر انحراف الاعتزالي عن وجهته الاسلامية الصحيحة
القسم الاخير الذي يشمل صفات الله و اسمائه الحسنى و شرحها و ما للعبد من حظوظ فيها ... اعجبني من شرحه شرحه لاسم الفابض و الباسط ... النور ... الشكور ... الغفور ... الواسع و من ثم انتهى ب كلمات عن حب الله ( الحب الالهي ) و المذهب الصوفي الذي يمجد الحب و هو معاكس نسبيا لمذهب المعتزلة العقلي الجاف و طرح عليه مثالا مولانا جلال الدين الرومي ... اعجبني أيضا شرح فكرة الجلال و الجمال في الذات الالهية و هية فكرة صوفيه جميلة تبرر الالم و الفرح و الحزن و العدالة و الظلم و كافة اللمشاعر و الاقدار التي تصيب الانسان و اخيرا لا استطيع الا ان أقول ان الكتاب هو محاولة للتبسيط و الجذب و التجديد في الفهم الاسلامي للذات الالهية و الايمان بها و قد نجح الكاتب احيانا و فشل احيانا و تناقض مع ذاته في مواقع عدة ... كتاب قييم رغم اني لا اتفق مع كل ما جاء فيه من افكار
June 2, 2014
كثيرة هي الكتب التي كتبت عن الله في العقيدة الإسلامية، وللحق كلها كتبت بأسلوب( المتن) الشهير عند الفقهاء، الأسلوب الخشبي الجاف الذي يجعل من عملية القراءة عملية طحن، ولا يمكن فهمه إلا إذا ثنى المريد ركبته أمام أحد الفقهاء واستمع بخشوع إلى شرحه كلمة كلمة.
أحمد رجب استحضر خلاصة خبرته في( صندوق الدنيا )زاويته الصحفية الشهيرة والمقدر عمرها بأربعين سنة، واستحضر معها لغته الجميلة ذات العبارات الرشيقة ليكتب عن الله.
يالله
كم أجاد بهجت في الشرح، كم أبدع في صياغات الجمل، كم أتقن فرد الأفكار أمامنا وتسهيلها على من يريد ومن لايريد.
حتى جاء هذا الكتاب غاية في الأدب، وتماما في الكمال ، دهشة في الامتاع، ودقة في العقيدة المأخوذة من الكتاب والسنة.
رحم الله الفقيد أحمد بهجت.
وأسأل الله أن يتقبل منه جهده في تبسيط العقيدة الإسلامية للمسلمين.
أحمد رجب استحضر خلاصة خبرته في( صندوق الدنيا )زاويته الصحفية الشهيرة والمقدر عمرها بأربعين سنة، واستحضر معها لغته الجميلة ذات العبارات الرشيقة ليكتب عن الله.
يالله
كم أجاد بهجت في الشرح، كم أبدع في صياغات الجمل، كم أتقن فرد الأفكار أمامنا وتسهيلها على من يريد ومن لايريد.
حتى جاء هذا الكتاب غاية في الأدب، وتماما في الكمال ، دهشة في الامتاع، ودقة في العقيدة المأخوذة من الكتاب والسنة.
رحم الله الفقيد أحمد بهجت.
وأسأل الله أن يتقبل منه جهده في تبسيط العقيدة الإسلامية للمسلمين.
February 26, 2015
كتاب لازم يتقرأ أكتر من مرة
كتاب يبقى معاك كل ما تحس انك بعدت وتهت ومحتاج تفهم فتقرأه
كتاب جميل جداً ، جميل ببساطة
كيف لكتاب يبحث فى ذات الله أن يجد غير الجمال
الله أكبر ، الله أجمل ، ألله أحن ، الله أكرم
كتاب يبقى معاك كل ما تحس انك بعدت وتهت ومحتاج تفهم فتقرأه
كتاب جميل جداً ، جميل ببساطة
كيف لكتاب يبحث فى ذات الله أن يجد غير الجمال
الله أكبر ، الله أجمل ، ألله أحن ، الله أكرم
July 23, 2016
الراجل ده جميل ربنا يرحمه برحمته الواسعة
باختصار كده التوحيد هو في حاجتين من ضمن الحاجات الكتير سورة الاخلاص قل هو الله احد الله الصمد لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا أحد
و التانية اية الكرسي
كتاب غني جدا و اسلوب بسيط جدا
باختصار كده التوحيد هو في حاجتين من ضمن الحاجات الكتير سورة الاخلاص قل هو الله احد الله الصمد لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا أحد
و التانية اية الكرسي
كتاب غني جدا و اسلوب بسيط جدا
July 16, 2013
كتاب جميل..جميل..جميل :))
فيه كلام ممكن يكون معروف..بس الطريقة اللي اتكتب بيها مميزة و بسيطة
ماكنش نفسي يخلص
فيه كلام ممكن يكون معروف..بس الطريقة اللي اتكتب بيها مميزة و بسيطة
ماكنش نفسي يخلص
February 9, 2015
لا يمكن أن تقرأ لأحمد بهجت ولا تنبهر بروعة كل صفحة في كتبه !!
March 15, 2016
أحب الكتب التي تخليني ابتسم. قضيت رحلة جميلة مع هذا الكتاب
April 23, 2023
يقول الله تعالى:
﴿ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ﴾ (فصلت: ١١).
حين مُنحت السماء والأرض حق الاختيار بين الطاعة والإكراه قالتا: أتينا طائعين.
فهل تجيء الأشياء طائعة إلا إذا كانت عاشقة؟
لذا، كتب أحمد بهجت: "أعرف أنها جرأة أن يكتب تراب خاطئ مثلي عن الله، ولكن، ماذا نعمل إذا كان الله قد خلق التراب قادرًا على الحب والكتابة.
فقد نسي التراب بالحب أنه تراب.
اللهم اغفر جرأة المحبين."
هذا الكتاب معني بتجديد الصلة بالله، من واقع العقيدة الإسلامية كإطار حاكم، ومن واقع التصور القرآني كمصدر أساسي، ومن واقع أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم وأهل سنته.
عن العهد الأول وميثاق التوحيد ومفهومه، عن فطرة الله التي فطرنا عليها قبل أن تشوبها الشوائب، عن الإيمان بحكمته دون انكشاف أسبابه أو الخوض فيها، عن الثقة في رحمته وعطائه، عن الامتثال لقضائه وقدره وإرادته ومشيئته وعلمه، عن الأمل في عفوه وجنته والنجاة من ناره، عن بطلان الحكم بقوانين البشر في تفسير الأحكام الإلهية واستيعاب أنوار قدسه الأعلى، عن التذكير بذكره وشكره والثناء عليه نحن الفقراء إلى الله الأوابون إليه ولو بعد حين.
أليس كل شيء في النهاية زائلًا هالكًا فانيًا إلا وجهه الكريم؟
﴿ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ﴾ (فصلت: ١١).
حين مُنحت السماء والأرض حق الاختيار بين الطاعة والإكراه قالتا: أتينا طائعين.
فهل تجيء الأشياء طائعة إلا إذا كانت عاشقة؟
لذا، كتب أحمد بهجت: "أعرف أنها جرأة أن يكتب تراب خاطئ مثلي عن الله، ولكن، ماذا نعمل إذا كان الله قد خلق التراب قادرًا على الحب والكتابة.
فقد نسي التراب بالحب أنه تراب.
اللهم اغفر جرأة المحبين."
هذا الكتاب معني بتجديد الصلة بالله، من واقع العقيدة الإسلامية كإطار حاكم، ومن واقع التصور القرآني كمصدر أساسي، ومن واقع أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم وأهل سنته.
عن العهد الأول وميثاق التوحيد ومفهومه، عن فطرة الله التي فطرنا عليها قبل أن تشوبها الشوائب، عن الإيمان بحكمته دون انكشاف أسبابه أو الخوض فيها، عن الثقة في رحمته وعطائه، عن الامتثال لقضائه وقدره وإرادته ومشيئته وعلمه، عن الأمل في عفوه وجنته والنجاة من ناره، عن بطلان الحكم بقوانين البشر في تفسير الأحكام الإلهية واستيعاب أنوار قدسه الأعلى، عن التذكير بذكره وشكره والثناء عليه نحن الفقراء إلى الله الأوابون إليه ولو بعد حين.
أليس كل شيء في النهاية زائلًا هالكًا فانيًا إلا وجهه الكريم؟
December 29, 2021
ما هى حكمة الله تبارك و تعالى من خلق الخلق و ابتلائه ؟
إن الجواب يطلب منا أن نسير خطوة بعد خطوة .
لو وقفت نملة تتفرج على عالم رياضى يحل مسألة رياضية ، و يكتب مئات الحروف فوق سبورة أمامه ..
هل تعرف النملة حكمة ما يفعله الإنسان ؟
و إذا كانت بعض الخلائق لا تستطيع ادراك حكمة الخلائق الاخرى ، لاختلافها فى رتبة الخليقة ، فكيف يدرك انسان صنع من تراب و ماء حكمة البارىء الجليل سبحانه ..
اجمل قرات السنة علي الإطلاق ❤️
29-12-2021
إن الجواب يطلب منا أن نسير خطوة بعد خطوة .
لو وقفت نملة تتفرج على عالم رياضى يحل مسألة رياضية ، و يكتب مئات الحروف فوق سبورة أمامه ..
هل تعرف النملة حكمة ما يفعله الإنسان ؟
و إذا كانت بعض الخلائق لا تستطيع ادراك حكمة الخلائق الاخرى ، لاختلافها فى رتبة الخليقة ، فكيف يدرك انسان صنع من تراب و ماء حكمة البارىء الجليل سبحانه ..
اجمل قرات السنة علي الإطلاق ❤️
29-12-2021
October 29, 2021
ما يؤخذ عليه هو وجود حديث قدسي لا سند له يقول: كنت كنزاً مخفيا فأردت أن أعرف فخلقت الخلق فبه عرفوني.
وأيضاً كثرة استشهاده بأقوال أهل التصوف.. والعارف بالله قال وآخر يقول.
فيما عدا ذلك فهو كتاب جيد وان كان لا جديد يُذكر فيه.
وأيضاً كثرة استشهاده بأقوال أهل التصوف.. والعارف بالله قال وآخر يقول.
فيما عدا ذلك فهو كتاب جيد وان كان لا جديد يُذكر فيه.
December 4, 2023
رائع
اعتقد اننى احتاج لقراءته كل مرحلة فى حياتى ،كل عشر سنوات، لاجدد عهدى
الكتاب يحمل توازن رائع بين الفكر و الوجدان كطرق للبناء مفهوم و علاقة قوية مع الخالق
اعتقد ،كل قارئ عليه ان يبحبث عن علاقته الخاصة جدا بخالقه
اعتقد اننى احتاج لقراءته كل مرحلة فى حياتى ،كل عشر سنوات، لاجدد عهدى
الكتاب يحمل توازن رائع بين الفكر و الوجدان كطرق للبناء مفهوم و علاقة قوية مع الخالق
اعتقد ،كل قارئ عليه ان يبحبث عن علاقته الخاصة جدا بخالقه
August 23, 2019
ماكملتوش معرفش ده بسبب حالتي النفسية ولا لا بس انا شايفة انه عادي كلام غالبا عارفاه وانا كنت متعشمة اني هاقرأ كتاب عن الله مش عن العقيدة حاجة في رقة المقدمة بس لقيت الكلام عادي
April 29, 2021
اكيد حقرأه تاني بتأمل اكتر و بتركيز اعلي
كتاب جميل 🤍
كتاب جميل 🤍
Read
January 18, 2022أعرف أنها جرأة أن يكتب تراب خاطئ مثلى عن الله ، ولكن ماذا نعمل إذا كان الله قد خلق التراب قادرا على الحب و الكتابة !
October 22, 2015
خمس نجووم فقط. !!!. لا تكفي لهذا الكتاب الرّائع..
#الله_في_العقيدة_الإسلامية لــ #أحمد_بهجت رحمات الله على قلبك آيّها الرّجل الرّائع ..
الرّاجل ده رهيييب.. الكتاب كووم .. وما يكتبه كإهداء كووم تاني ..! " إيه ياعم .. إيه ياعم ..! "
" أنا لسّه بقول يا بسم الله رمز تعبيري ألاقي جُملة زي ي في الكتاب ..
" أعرف أنها جرأة أن يكتب تُراب خاطيء مثلي عن الله.. ولكن .. ماذا نعمل إذا كان الله قد خلق التُّراب قادرًاعلى الحُب والكتابة !! " أنا مَفاصلي سابت من الجُّملة دي >>> قلبي وِقع ..!
" إيه الجّمال ده !! "
نُدخل في صميم الكتاب .. هذا الكتاب يتحدّث عن الله .. وكما قال أحمد بهجت :
" كل ما فعلته أنّني قدّمت تَصوّر السّلف والخلف لله عز وجل, بأسلوب مُعاصر وعقل حديث , هذا كل الجُهد " وده أجمل ما في الكتاب ياعم أحمد .. " أنار الله قبرك يري "
الكتاب بيتكلّم عن عقيدتي كمُسلم ..الجنّة والنار _ البعث ويوم القيامة, صفات الله و قضايا فى التوحيد و يحكي قصص صراعات في العصور الإسلامية وعن الصوفية و تأثير الفلسفات الأجنبية
صدقًا الكتاب حاجة جميلة جدًاا " مُبسّط ورائع " وخاصّة للنّاس إللي زي حالاتي أول مرّة تقرأ عن الله "
هتلاقي في الكتاب بيرد على الأسئلة إللي بتيجي في دماغنا عن ربّنا .. " طاب ربنا شكله إيه .. ربنا هيبعثنا إزّاي يوم القيامة _ الجنّة شكلها إيه , طاب ربّنا خلقنا ليه أصلا ...إلخ الأسئلة ... " الكتاب هيّريّح الشّخص صاحب هذه الأسئلة رمز تعبيري " .. موضوع القضاء والقَدر هل الإنسان مُخيّر أم مُسيّر .. إلخ ..
الكاتب اتكلّم بردوا عن عِلم الكلام ... " وبدأ إزّاي .. والفِرق إللي ظهرت زي المُعتزلة .. وإزّاي الفرقة دي كانت ماشية صّح ... إلى أن افْتُتنت بالعقل .. فبدأ الكلام إللي لا يصح عن " الله "
أعجبني ما أورده في فصل " أسماء الله الحُسنى " طبعًا كلنا عارفين الأسماء الحُسنى .. اللّفتة الجديدة " حَظ العبد من كل اسم "
أسلوب الكاتب " ولا أروع من كده ري " اللّمحة الصّوفية في كتاباته " تخترق قلبك " صوفيّة على الكتاب و السّنة " هذا ما شعرت به "
كتاب ممتع جدًا .. ومينفعش ميكُنش في مكتبتك ..
#رأيي_الشخصي
#الله_في_العقيدة_الإسلامية لــ #أحمد_بهجت رحمات الله على قلبك آيّها الرّجل الرّائع ..
الرّاجل ده رهيييب.. الكتاب كووم .. وما يكتبه كإهداء كووم تاني ..! " إيه ياعم .. إيه ياعم ..! "
" أنا لسّه بقول يا بسم الله رمز تعبيري ألاقي جُملة زي ي في الكتاب ..
" أعرف أنها جرأة أن يكتب تُراب خاطيء مثلي عن الله.. ولكن .. ماذا نعمل إذا كان الله قد خلق التُّراب قادرًاعلى الحُب والكتابة !! " أنا مَفاصلي سابت من الجُّملة دي >>> قلبي وِقع ..!
" إيه الجّمال ده !! "
نُدخل في صميم الكتاب .. هذا الكتاب يتحدّث عن الله .. وكما قال أحمد بهجت :
" كل ما فعلته أنّني قدّمت تَصوّر السّلف والخلف لله عز وجل, بأسلوب مُعاصر وعقل حديث , هذا كل الجُهد " وده أجمل ما في الكتاب ياعم أحمد .. " أنار الله قبرك يري "
الكتاب بيتكلّم عن عقيدتي كمُسلم ..الجنّة والنار _ البعث ويوم القيامة, صفات الله و قضايا فى التوحيد و يحكي قصص صراعات في العصور الإسلامية وعن الصوفية و تأثير الفلسفات الأجنبية
صدقًا الكتاب حاجة جميلة جدًاا " مُبسّط ورائع " وخاصّة للنّاس إللي زي حالاتي أول مرّة تقرأ عن الله "
هتلاقي في الكتاب بيرد على الأسئلة إللي بتيجي في دماغنا عن ربّنا .. " طاب ربنا شكله إيه .. ربنا هيبعثنا إزّاي يوم القيامة _ الجنّة شكلها إيه , طاب ربّنا خلقنا ليه أصلا ...إلخ الأسئلة ... " الكتاب هيّريّح الشّخص صاحب هذه الأسئلة رمز تعبيري " .. موضوع القضاء والقَدر هل الإنسان مُخيّر أم مُسيّر .. إلخ ..
الكاتب اتكلّم بردوا عن عِلم الكلام ... " وبدأ إزّاي .. والفِرق إللي ظهرت زي المُعتزلة .. وإزّاي الفرقة دي كانت ماشية صّح ... إلى أن افْتُتنت بالعقل .. فبدأ الكلام إللي لا يصح عن " الله "
أعجبني ما أورده في فصل " أسماء الله الحُسنى " طبعًا كلنا عارفين الأسماء الحُسنى .. اللّفتة الجديدة " حَظ العبد من كل اسم "
أسلوب الكاتب " ولا أروع من كده ري " اللّمحة الصّوفية في كتاباته " تخترق قلبك " صوفيّة على الكتاب و السّنة " هذا ما شعرت به "
كتاب ممتع جدًا .. ومينفعش ميكُنش في مكتبتك ..
#رأيي_الشخصي
May 26, 2013
رابع كتاب أقرأه لبهجت
لا أدرى ان كان من حسن حظى أو سوءه ان أول ثلاثة كتب يحوزوا اعجابى البالغ بهم .. كل كتاب منهم قرأته بكل جوارحى فعليا .. أراه - بهجت - يخاطب العقل والروح والعاطفة
الكتب السابقة ( بحار الحب عند الصوفية - حوار بين طفل ساذج وقط مثقف - مذكرات صائم )
الكتاب - فى رأيى - متواضع بالنسبة للكتب السابقة لكنه جيد فى ذاته
أمتعتنى بعض فصوله روحيا واختلفت مع بعض الأفكار فى فصول أخرى
لا أدرى ان كان من حسن حظى أو سوءه ان أول ثلاثة كتب يحوزوا اعجابى البالغ بهم .. كل كتاب منهم قرأته بكل جوارحى فعليا .. أراه - بهجت - يخاطب العقل والروح والعاطفة
الكتب السابقة ( بحار الحب عند الصوفية - حوار بين طفل ساذج وقط مثقف - مذكرات صائم )
الكتاب - فى رأيى - متواضع بالنسبة للكتب السابقة لكنه جيد فى ذاته
أمتعتنى بعض فصوله روحيا واختلفت مع بعض الأفكار فى فصول أخرى
December 30, 2013
هذا الكتاب صراحة مهما شكرت كلماته لن أستطيع إعطاءها حقها من الشكر..
الكاتب أحمد بهجت في هذا الكتاب أعطى الكثير من الحب أكثر من الجهد الذي بذله فيه .
وصلتني أفكاره العميقة بكل حب و قرأته أنا بحب..لم أمر أنا على فقرة إلا وقرأتها أكثر من مرة،
و لن أخفي تأثري بأسلوبه الذي اتبعه ليوصل لقارئه الفكرة وأيضا جمالية العبر و المفاهيم التي استجابت
لها دموعي في أكثر من موضع.
هذا الكتاب أكثر من رائع و يمكنني القول أنه من الكتب التي رأيت و أحسست مفهوم الجمال فيها.
الكاتب أحمد بهجت في هذا الكتاب أعطى الكثير من الحب أكثر من الجهد الذي بذله فيه .
وصلتني أفكاره العميقة بكل حب و قرأته أنا بحب..لم أمر أنا على فقرة إلا وقرأتها أكثر من مرة،
و لن أخفي تأثري بأسلوبه الذي اتبعه ليوصل لقارئه الفكرة وأيضا جمالية العبر و المفاهيم التي استجابت
لها دموعي في أكثر من موضع.
هذا الكتاب أكثر من رائع و يمكنني القول أنه من الكتب التي رأيت و أحسست مفهوم الجمال فيها.
January 28, 2016
أعرف أنها جرأة أن يكتب تراب خاطئ مثلي عن الله و لكن ماذا نعمل اذا كان الله قد خلق التراب قادرا على الحب و الكتابة ...
هكذا انهى أحمد بهجت كتابه الله فى العقيدة الإسلامية ..
من أروع الكتب اللى قرأتها و هو أول كتاب اقراه و انا اتمنى انه ميخلصش و بسبب دة قررت انى اقراه بتأنى و يوم ما خلص حسيت إنى خسرت شىء عزيز ..
الكتاب غيرلى دماغى و جاوبلى على اسئلة كتيرة جدا و من اجمل الأجزاء اللى بعتبر ان الكاتب ابدع فيها هو "القضاء و القدر" ..
Displaying 1 - 30 of 41 reviews