"Το σήμερα έρχεται από το χθες, το μέλλον αναδύεται από το παρελθόν". Από το χθες προέκυψαν δύο πολιτισμικά "παραδείγματα" καθοριστικά της ανθρώπινης Ιστορίας: Το ελληνικό κοινωνιοκεντρικό και το δυτικοευρωπαϊκό (μεταρωμαϊκό) ατομοκεντρικό "παράδειγμα".
Αντιθετικά τα δύο "παραδείγματα", ασύμπτωτα, η πραγματοποίηση του ενός προϋποθέτει τη συνεπή άρνηση-απόρριψη του άλλου. Ο παγκοσμιοποιημένος σήμερα πολιτισμός της "Δύσης" είναι η αντιστροφή των όρων του κάποτε ελληνικού πολιτισμού, το αναποδογύρισμα (σαν αντεστραμμένο γάντι) των προϋποθέσεων και των στόχων του.
Η υπενθύμιση αυτού του κοσμοϊστορικού "Σχίσματος" πιθανόν να καρπίζει προσωπικές αντιστάσεις στον πρωτογονισμό του ατομοκεντρισμού και της χρησιμοθηρίας - στον "ριζοσπάστη μηδενισμό" (radikale Nihilismus) που ο Nietzsche κατάγγελνε σαν τον φρικτότερο εφιάλτη για την Ευρώπη.
Ποια λογική συγκεφαλαιώνει ο τίτλος του βιβλίου Ενοείδια και ταυτότητα του ελληνορωμαϊκού κόσμου Ο κόσμος των Ελλήνων και η ακοσμία των βαρβάρων Καταγωγική ιδιαιτερότητα της δύσης: η θρησκειοποίηση του χριστιανισμού Ποιες αναγκαιότητες διαφοροποίησαν τον χριστιανισμό στη δύση Ακρογωνιαίος του "παραδείγματος" ο Αυγουστίνος Ο ρεαλισμός της καταγωγικής αντιπαλότητας Ενεργός μετοχή στην ιστορία η συνείδηση διαφοράς των τρόπων Η νεωτερική εξέλιξη της αντιπαλότητας Μικρασιατική καταστροφή, μεθοδικές αδικίες, η κατίσχυση της ευκολίας
Christos Yannaras (Greek: Χρήστος Γιανναράς) was a Greek philosopher, Eastern Orthodox theologian and author of more than 50 books which have been translated into many languages. He was a professor emeritus of philosophy at the Panteion University of Social and Political Sciences, Athens.