What do you think?
Rate this book
الزبير وصفحات مشرقة من تاريخها العلمي والثقافي
766 pages, Unknown Binding
Published January 1, 2010
16 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 of 1 review
April 19, 2021
الكتاب متوسّع جداً ويذكر مواضيع عدة عن الزبير، بطبيعة الحال قرأت المواضيع التي لفتت انتباهي، فخرجت ببعض المعلومات المهمة عن الزبير والنجديين منها:
في الربع الأخير من القرن 10 الهجري بدأت هجرة أبناء نجد إلى مدينة البصرة لكسب الرزق نتيجة توفر فرص العمل في بساتين نخيلها خاصة في موسم الرطب والتمور، وإذا ما انتهى الموسم رجعوا إلى بلادهم نجد يحملون معهم القليل مما كسبوه ليستعينوا به على تحسين أحوال أسرهم المعيشية، ولبعد المسافة بين بلادهم والبصرة والانتظار إلى موسم آخر مع حصولهم القليل مما كسبوه، طرأ لبعضهم الإقامة بالبصرة أطول لينالوا قسطاً أكبر من الرزق لكن لم تنجح هذه الفكرة لعدة اسباب فاختاروا الاستقرار في الزبير (وهي في أول نشأتها) لخبرتهم فيها كونها في طريق إيابهم من بلادهم نجد إلى البصرة وعودتهم، وكان اختيار الزبير ناجحاً لتشابه أجوائها وطبيعة أراضيها مع بلادهم -نجد- كما أن الدولة العثمانية نتيجة وجود أضرحة في الزبير أولت المنطقة قدسية وأعفت ساكنيها من الخدمة العسكرية وأقرّت استقلال شيوخها بشؤون بلدتهم الزبير، كما أن التجمع السكاني في الزبير كان قليل العدد ثم توسعت مع هجرة النجديين
واستقر النجديون في الزبير وبنوا لهم جامعاً دون أن يصلوا في مسجد الزبير بن العوام -رضي الله عنه- الملاصق لضريحه والذي شيدته الدولة العثمانية، وهذا نتيجة سلامة عقيدتهم وتوحيدهم، وسُمّي هذا المسجد بمسجد النجادة، ويعتبر تاريخ تأسيس هذا المسجد عام (1003هـ) هو التاريخ الفعلي لتأسيس بلدة الزبير على يد المهاجرين من أبناء نجد، كما لم يكونوا يسمحوا أن يسكن معهم من هو أجنبيّ عن الدين.
كما كان الحُكم السياسي للأسر النجدية.
أيضاً من المعلومات التي لفتتني أن الكاتب ترجَمَ لعدة شخصيات علمية ومن ضمنهن نساء (في ذلك الوقت) والأغرب أن إحداهن وهي -الشيخة شيخة بنت عبدالرحمن الحاتم- ذكر أنها أتقنت اللغة الفارسية والأوردية وشيئاً من العبرية!
في الربع الأخير من القرن 10 الهجري بدأت هجرة أبناء نجد إلى مدينة البصرة لكسب الرزق نتيجة توفر فرص العمل في بساتين نخيلها خاصة في موسم الرطب والتمور، وإذا ما انتهى الموسم رجعوا إلى بلادهم نجد يحملون معهم القليل مما كسبوه ليستعينوا به على تحسين أحوال أسرهم المعيشية، ولبعد المسافة بين بلادهم والبصرة والانتظار إلى موسم آخر مع حصولهم القليل مما كسبوه، طرأ لبعضهم الإقامة بالبصرة أطول لينالوا قسطاً أكبر من الرزق لكن لم تنجح هذه الفكرة لعدة اسباب فاختاروا الاستقرار في الزبير (وهي في أول نشأتها) لخبرتهم فيها كونها في طريق إيابهم من بلادهم نجد إلى البصرة وعودتهم، وكان اختيار الزبير ناجحاً لتشابه أجوائها وطبيعة أراضيها مع بلادهم -نجد- كما أن الدولة العثمانية نتيجة وجود أضرحة في الزبير أولت المنطقة قدسية وأعفت ساكنيها من الخدمة العسكرية وأقرّت استقلال شيوخها بشؤون بلدتهم الزبير، كما أن التجمع السكاني في الزبير كان قليل العدد ثم توسعت مع هجرة النجديين
واستقر النجديون في الزبير وبنوا لهم جامعاً دون أن يصلوا في مسجد الزبير بن العوام -رضي الله عنه- الملاصق لضريحه والذي شيدته الدولة العثمانية، وهذا نتيجة سلامة عقيدتهم وتوحيدهم، وسُمّي هذا المسجد بمسجد النجادة، ويعتبر تاريخ تأسيس هذا المسجد عام (1003هـ) هو التاريخ الفعلي لتأسيس بلدة الزبير على يد المهاجرين من أبناء نجد، كما لم يكونوا يسمحوا أن يسكن معهم من هو أجنبيّ عن الدين.
كما كان الحُكم السياسي للأسر النجدية.
أيضاً من المعلومات التي لفتتني أن الكاتب ترجَمَ لعدة شخصيات علمية ومن ضمنهن نساء (في ذلك الوقت) والأغرب أن إحداهن وهي -الشيخة شيخة بنت عبدالرحمن الحاتم- ذكر أنها أتقنت اللغة الفارسية والأوردية وشيئاً من العبرية!
Displaying 1 of 1 review