إن أصل الوجود هو الروح، وهي الجوهر الذي يحمل جسدنا، فإذا كانت الروح نقية صافية قادت الجسد إلى بوابات المعرفة، أما إذا كانت منقادة لمخالب الجسد ضاعت في فوضى الوجود وضيعت الجسد معها.
إن الروح جوهر صاف، إذا صقلته بالمعرفة ومواد الروح سمت وارتفعت في طريق شموس الحقيقة، أما إذا أغرقتها في وحل الجسد خبت شعلتها وابتعدت عن الطريق.
إن المعرفة لا تحدها الإتجاهات ولا تدخل في غيبوبة الزمن، ولا تتأثر بالمكان والمسافات، فهي موجودة قبل هذا كله، سبقتهم بالوجود فارتفعت بصفاتها عنهم، الأسبق هو الأرقى بصفاته، بدأت المعرفة وانحدرت منها الموجودات، وبقيت متصلة تمدهم بالحقيقة من روحها لأنها الأقدم والأبقى.
!!علماً أن الرواية، كفن، لها طقوسها الخاصة... طقوس تميزها عن بقية أنواع البوح الرائجة بكثرة مؤخراً هذه المحاولة بعيدة كل البعد عن ماهية هذا النوع من الكتابة.. ذلك أن الكاتب اراد استعمالها كوسيلة لطرح فكرته الخاصة عن "رحلة اكتشاف الذات".. فركز على ال"ماذا" وأهمل ال"كيف" على الرغم من أهميته هو الآخر! هذه الرحلة الروحية، التي تستوجب في نظره المرور عبر "سبعة أبواب"، يقوم بها "طالب الحكمة" ليتعرف من خلالها على نفسه بعيداً عن "القيود المادية" التي تأثر على "حقيقتنا المعرفية" و"جوهرنا الصافي": الذات والروح <3 ما راقني في فكر أيوب الحجلي "الكاتب" هو تلك الرؤية العميقة للحكمة والتي يغدو معها "التصوف" عابراً للأديان والثقافات
فى مجال التصوف ....هناك عدة قراءات اقترحها عليك اولا و قبل تلك الرواية .... الخيميائي كانت مشية كويسة و جميلة و مفيدة و ملهمة الى ان تجىء الصفحات و اللى شطحت من باوول كويلهو و الحكيم بيقول لتلميذه كن الرياح و طر..وسعت منك يا باولو سيد هارتا مع انها ل واحد المانى الا انه الاكثر ادراكا لمعنى التصوف و الحكمة من بين كل القراءات اللى قريتها رأيت الله اسواء ما قرات ل دكتور مصطفى محمود هو تقريبا مش المؤلف و انما يستمر فى الكتاب ب الاقتباس من اقوال النفرى الطريق إلى الله كتاب صوفى جميل سلس ل احمد بهجت هو ممتع و ليس مفيد ...سرد ل موضوعات نعرفها كلنا و لكنها بنكهة صوفية لا اعتراض و لاا جدال معها ... الأمير والدرويش: ترانيم صوفية احسن عنوان صوفى قرأته ل احمد بهجت و فى مجال الصوفية عامة القوانين الروحانية السبعة للنجاح: الدليل العملي لتحقيق أحلامك كتاب ل ديباك تشوبرا اكتر كتاب بلح فى مجال الفلسفة الروحية الشرقية انا حتى مديه صفر نجوم مأساة الحلاج مسرحية شعرية ذات نهاية بائسة لوصف علاقة المتصوفين ب السياسيين الوجود والعدم كتاب ل د مصطفى محمود سهل و بسيط فى مجال الصوفية ============================================= ما لا يعجبنى فى التصوف هو انه تدين بلغة ملغزة و الرسول الكريم قال ان الدين يسر و لاا يشاد الدين احدا الا غلبه .... و قال كمان لا كهانة فى الاسلام يعنى محدش من مشايخ الصوفية هو وسيط بينك و بين حبيبك "الله " عز و جل حبه بمعرفتك بطريقتك نجد اعلام الصوفية يتباروا فى وصف حبهم له بلغة غير مفهومة بل احيانا تصل الى حد الشطط و الشطح ..حينما يقول احدهم:" انا الله" .... ؟؟!! خلاص يعنى من كتر الحب تلبسّك ...ربنا سبحانه و تعالى مش فيك انت و بس فى تلك اللحظة بل فينا كلنا و فى كل الوجود .... ============================================== يعيب الرواية ...الكلام الغير مفهوم و اللى مفترض مؤلفها اننا لما هنقراه هنفهمه او هننبسط ب عدم فهمنا .... او هنتكسف نعبر عن عدم فهمنا ف نبدى انبهارنا بدلا عن ذلك عن نفسى انا من القراء الذين لا يخجلون ابدا من الاعتراف ان "الشىء" اللى قراؤه ده غير مفهوم كنت دوما اللى ارفع ايدى لما يقول المدرس ها حد فهم حاجة ؟ عشنا اقوله بصراحة لا مفهمتش كلامك كان غامض
دا بقا كاتب رواية عن الصوفية اللى هى اصلا كلام غامض بيحكيها ب كلام غامض
تلميذ يزور معبد للحكمة ليتتلمذ على يد معلم حكيم و الذى يرسله فى رحلة بمفرده ليتعلم الحكمة .... بمفرده ؟! ما كان قرا كتاب لوحده او راح الرحلة اصلا من بره بره لوحده ...و من غير ما يعدى على المعبد او يطلب علم الحكيم و خبرته للامانة الحكيم ادا له كام درس على السريع كدا crash course عشان يسيبه بعدها يبدأ رحلته بمفرده
متأثر ب الفلسفة و الثقافة الشرقية و الهندية ...و مبدأ تناسخ الارواح ...حيث نجد اولا بطل الرواية طالب الحكمة...و الذى ما ان يقابل الاعمى ...حتى يحل فى جسد الاعمى ...يرى المسيح يعذب فيصبح المسيح ...يقابل الشيطان لنجد الشيطان هو من يتحدث عن نفسه ... لا ندرى ان كان يتقمص الشخصيات ام يحكو هم عن انفسهم ام ماذا ....حبكة غريبة لوصف ان جسد واحد او "روح" واحدة هى من مرت بكل تلك التجارب و الدروس ..لا نيرون مرة و المسيح مرة و سيدنا ايوب مرة و احد قادة صلاح الدين مرة ..و الاعمى مرة ....و الحكيم المنتظر مرة .... اما هو طالب الحكمة من مر بكل هذا بعد ان يلتصق وعيه ب وعيهم عبر الوعى الكونى ...ام هو يقترض وعيهم ثم يرده ام ماذا ؟لا ندرى ..و لكنها الصوفية ....هراء شخص يدعى الحكمة و اما ان تعمل نفسك مصدق لتظهر حكيم او ع الاقل لتهرب من الظهور بمظهر الغبى و اللى لم يفهم المعنى الاسمى للصوفية .... =================================================
ما يحببني في الكتاب عندما أنتهي منه، الذي يجعل ثائرة الأسئلة تثور.. وكتاب أبواب الروح السبع -رحلة في رحاب الذات لكاتبه أيوب حجلي.. جعلني أطرح الكثير من الأسئلة، من بينها. ماذا نقصد بالذات؟ وكيف يصل المرء إلى ذاته، وهل ذات المرء هي حقيقته، وكيف يصل المرء إلى الحقيقة؟ وهل بوابة الذات هي الروح؟ وللوصول لذات يعني تخطي الجسد او خلق توازن بين الجسد والروح ؟ وأسئلة أخرى.. حاول أيوب الحجلي من خلال روايته علاج حالة التيه التي قد يعيشها المرء جراء تشتت روحه بسبب عبادنه لجسده ومغرياته، حيث استعمل في هذا مزجه لعدة قصص للأنبياء والأساطير والملوك، واستخراج من كل هذا حكمة تجعل الإنسان يعود إلى ذاته من خلال الوصول إلى جوهر الروح.. وتبقى الرحلة في ذات الإنسان وداخله مستمرة..
رواية هاعتبرها من الادب الصوف و احد سبل تنقية و تنمية الذات ، عجبتنى ما عدا الشق الخاص بسيدنا عيسى عليه السلام قال الله تعالى: ﴿ وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا(157) بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا(158)﴾ (النساء:157-158). ===== بخلاف ذلك فى رحلة جميلة لتنقية النفس و اقتبس منها مما اعجبنى إذا اردنا ان نتعرف حقيقة الوجود فيجب علينا ان نشعر بهذة الحقيقة فلا مادة دون نفس ، و لا نفس دون روح ، و لا روح دونحقيقة ، و لا حقيقة دون معرفة ، و لا معرفة دون حكمة ، و لا حكمة دون انعتاق ، و لا انعتاق دون ايمان ،ولا ايمان دون محبة للذات و انصهار فى ماهيتها
#ريفيوهات_ساحر_الكتب رحلة جميلة نقلتني في رحلة روحية ممتعة مع الباحث عن الحكمة مع الابواب السبعة والعديد من الاحداث التي واجهته في رحلته ابتداء من الاعمى الى العجوز الى سيزيف الى السيد المسيح الى ابليس ثم صلاح الدين ازمنه مختلفة ووجوه متعددة نستمد منهم الحكمة وتعود الى رحاب ذاتك معهم استمتعت بهذا العالم جدا شكرا للكاتب على هذه المتعة
رواية صوفية روحية جميلة جدا مليئة بالحكمة والمعرفة .. واقتبس منها : _ لايمكنك ان تاخذ من الحياة قبل ان تشعر بها _ ان الحقيقة هي الوعي المعرفي داخلنا فاذا ادركت هذه الحيقية ادركت قانون ماحولك مادياً وملموساً _القوة المقدسة داخلنا خرساء لان الكون خلق بالصمت