What do you think?
Rate this book
ايام المظاهرات
Unknown Binding
1 person is currently reading
64 people want to read
About the author
إحسان عبد القدوس
88 books4,452 followersإحسان عبد القدوس (1 يناير 1919 - 12 يناير 1990)، هو كاتب وروائي مصري. يعتبر من أوائل الروائيين العرب الذين تناولوا في قصصهم الحب البعيد عن العذرية وتحولت أغلب قصصه إلى أفلام سينمائية. ويمثل أدب إحسان عبد القدوس نقلة نوعية متميزة في الرواية العربية، إذ نجح في الخروج من المحلية إلى حيز العالمية وترجمت معظم رواياته إلى لغات أجنبية متعددة. وهو ابن السيدة روز اليوسف اللبنانية المولد وتركية الأصل وهي مؤسسة مجلة روز اليوسف ومجلة صباح الخير. أما والده فهو محمد عبد القدوس كان ممثلاً ومؤلفاً مصرياً.
قد كتب إحسان عبد القدوس أكثر من ستمئة رواية وقصة وقدمت السينما المصرية عدداً كبيراً من هذه القصص فقد كان منها 49 رواية تحولت الي أفلام و5 روايات تحولت إلي نصوص مسرحية و9 روايات أصبحت مسلسلات إذاعية و10 روايات تحولت إلى مسلسلات تليفزيونية إضافة إلى 65 من رواياته ترجمت إلى الإنجليزية والفرنسية والألمانية والأوكرانية والصينية، وقد كانت معظم رواياته تصور فساد المجتمع المصري وأنغماسه في الرذيلة وحب الجنس والشهوات والبعد عن الأخلاق، ومن هذه الروايات (النظارة السوداء) و(بائع الحب) و(صانع الحب) والتي أنتجت قبيل ثورة 23 يوليو 1952. ويتحدث إحسان عن نفسه ككاتب عن الجنس فيقول: "لست الكاتب المصري الوحيد الذي كتب عن الجنس فهناك المازني في قصة "ثلاثة رجال وامرأة" وتوفيق الحكيم في قصة (الرباط المقدس) وكلاهما كتب عن الجنس أوضح مما كتبت ولكن ثورة الناس عليهما جعلتهما يتراجعان، ولكنني لم أضعف مثلهما عندما هوجمت فقد تحملت سخط الناس عليّ لإيماني بمسؤوليتي ككاتب! ونجيب محفوظ أيضاً يعالج الجنس بصراحة عني ولكن معظم مواضيع قصصه تدور في مجتمع غير قارئ أي المجتمع الشعبي القديم أو الحديث الذي لا يقرأ أو لا يكتب أو هي مواضيع تاريخية، لذلك فالقارئ يحس كأنه يتفرج على ناس من عالم آخر غير عالمه ولا يحس أن القصة تمسه أو تعالج الواقع الذي يعيش فيه، لذلك لا ينتقد ولا يثور.. أما أنا فقد كنت واضحاً وصريحاً وجريئاً فكتبت عن الجنس حين أحسست أن عندي ما أكتبه عنه سواء عند الطبقة المتوسطة أو الطبقات الشعبية –دون أن أسعى لمجاملة طبقة على حساب طبقة أخرى".وكذلك في روايته (شيء في صدري) والتى صاحبتها ضجه كبيرة في العام 1958 والتي رسم فيها صورة الصراع بين المجتمع الرأسمالى والمجتمع الشعبي وكذلك المعركة الدائرة بين الجشع الفردى والاحساس بالمجتمع ككل.
كما أن الرئيس المصري السابق جمال عبد الناصر قد أعترض علي روايته البنات والصيف والتي وصف فيها حالات الجنس بين الرجال والنساء في فترة إجازات الصيف، ولكنه لم يهتم لذلك بل وارسل رسالة الي جمال عبد الناصر يبين له فيها ان قصصه هذه من وحي الواقع بل أن الواقع أقبح من ذلك وهو يكتب هذه القصص أملاً في ايجاد حلول لها.
قد كتب إحسان عبد القدوس أكثر من ستمئة رواية وقصة وقدمت السينما المصرية عدداً كبيراً من هذه القصص فقد كان منها 49 رواية تحولت الي أفلام و5 روايات تحولت إلي نصوص مسرحية و9 روايات أصبحت مسلسلات إذاعية و10 روايات تحولت إلى مسلسلات تليفزيونية إضافة إلى 65 من رواياته ترجمت إلى الإنجليزية والفرنسية والألمانية والأوكرانية والصينية، وقد كانت معظم رواياته تصور فساد المجتمع المصري وأنغماسه في الرذيلة وحب الجنس والشهوات والبعد عن الأخلاق، ومن هذه الروايات (النظارة السوداء) و(بائع الحب) و(صانع الحب) والتي أنتجت قبيل ثورة 23 يوليو 1952. ويتحدث إحسان عن نفسه ككاتب عن الجنس فيقول: "لست الكاتب المصري الوحيد الذي كتب عن الجنس فهناك المازني في قصة "ثلاثة رجال وامرأة" وتوفيق الحكيم في قصة (الرباط المقدس) وكلاهما كتب عن الجنس أوضح مما كتبت ولكن ثورة الناس عليهما جعلتهما يتراجعان، ولكنني لم أضعف مثلهما عندما هوجمت فقد تحملت سخط الناس عليّ لإيماني بمسؤوليتي ككاتب! ونجيب محفوظ أيضاً يعالج الجنس بصراحة عني ولكن معظم مواضيع قصصه تدور في مجتمع غير قارئ أي المجتمع الشعبي القديم أو الحديث الذي لا يقرأ أو لا يكتب أو هي مواضيع تاريخية، لذلك فالقارئ يحس كأنه يتفرج على ناس من عالم آخر غير عالمه ولا يحس أن القصة تمسه أو تعالج الواقع الذي يعيش فيه، لذلك لا ينتقد ولا يثور.. أما أنا فقد كنت واضحاً وصريحاً وجريئاً فكتبت عن الجنس حين أحسست أن عندي ما أكتبه عنه سواء عند الطبقة المتوسطة أو الطبقات الشعبية –دون أن أسعى لمجاملة طبقة على حساب طبقة أخرى".وكذلك في روايته (شيء في صدري) والتى صاحبتها ضجه كبيرة في العام 1958 والتي رسم فيها صورة الصراع بين المجتمع الرأسمالى والمجتمع الشعبي وكذلك المعركة الدائرة بين الجشع الفردى والاحساس بالمجتمع ككل.
كما أن الرئيس المصري السابق جمال عبد الناصر قد أعترض علي روايته البنات والصيف والتي وصف فيها حالات الجنس بين الرجال والنساء في فترة إجازات الصيف، ولكنه لم يهتم لذلك بل وارسل رسالة الي جمال عبد الناصر يبين له فيها ان قصصه هذه من وحي الواقع بل أن الواقع أقبح من ذلك وهو يكتب هذه القصص أملاً في ايجاد حلول لها.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 4 of 4 reviews
June 7, 2025
رواية تحكي عن الاضطراب الذي يعيشه القلب حين تهتز القناعات.
في "أيام المظاهرات"، لم تكن الشوارع وحدها مزدحمة بالغضب… بل النفوس أيضًا.
إحسان عبد القدوس يكتب عن التشقق الهادئ داخل الإنسان حين يصبح بين نارين: الخوف والحق.
ما لمسني فيها هو أن البطولة لم تكن صاخبة، بل صامتة، مترددة، و إنسانية جدًا.
كأن الرواية تهمس:
"ليس كل من صرخ كان شجاعًا… أحيانًا، من يصمت يحمل الحقيقة الأثقل."
في "أيام المظاهرات"، لم تكن الشوارع وحدها مزدحمة بالغضب… بل النفوس أيضًا.
إحسان عبد القدوس يكتب عن التشقق الهادئ داخل الإنسان حين يصبح بين نارين: الخوف والحق.
ما لمسني فيها هو أن البطولة لم تكن صاخبة، بل صامتة، مترددة، و إنسانية جدًا.
كأن الرواية تهمس:
"ليس كل من صرخ كان شجاعًا… أحيانًا، من يصمت يحمل الحقيقة الأثقل."
January 29, 2022
مقالة روعة وقيمة وسلسلة من الرائع احسان عبد القدوس
يبرز فيها كراهية معظم الشعب للبوليس المتمثلة في الشرطة الآن
وأيضا يبين من خلال هذه المقالة اجتهاد الشرطي اللواء شكري عبداالله حيث انه اكد مما لا يوجد مجال للشك علي وطنيته الشديدة ولكن كان يكره الأحزاب ويره ان منهم لهم المصالح الشخصية وان كان رأيه فيه بعض الشيء من الحقيقة خاصة في العصر الحديث
أري أنه كان رجل وطني ولكن عرقل الكثير من المظاهرات لاعتقاده أنها لم ولن تجدي في خروج الانجليز من مصر وأنا ضد الكاتب في اعتقاده أنه يحمد الله ان اللواء شكري عبدالله مات قبل ثورة 23 يوليو 1952 علي اعتقاد أنه سوف يجهضها وأنما أري أنه كان سيكون داعماً لها علي الأقل حيث أن الكاتب ذكر في أكثر من موضع في مقاله أنه يسمح بالمظاهرات الوطنية وثورة 23 يوليو مظاهرة وطنية كبيرة تحولت لثورة
والله وحده أعلم بردة فعله إزاء ثورة يوليو المجيدة
التقييم 5\5
كود 452
يبرز فيها كراهية معظم الشعب للبوليس المتمثلة في الشرطة الآن
وأيضا يبين من خلال هذه المقالة اجتهاد الشرطي اللواء شكري عبداالله حيث انه اكد مما لا يوجد مجال للشك علي وطنيته الشديدة ولكن كان يكره الأحزاب ويره ان منهم لهم المصالح الشخصية وان كان رأيه فيه بعض الشيء من الحقيقة خاصة في العصر الحديث
أري أنه كان رجل وطني ولكن عرقل الكثير من المظاهرات لاعتقاده أنها لم ولن تجدي في خروج الانجليز من مصر وأنا ضد الكاتب في اعتقاده أنه يحمد الله ان اللواء شكري عبدالله مات قبل ثورة 23 يوليو 1952 علي اعتقاد أنه سوف يجهضها وأنما أري أنه كان سيكون داعماً لها علي الأقل حيث أن الكاتب ذكر في أكثر من موضع في مقاله أنه يسمح بالمظاهرات الوطنية وثورة 23 يوليو مظاهرة وطنية كبيرة تحولت لثورة
والله وحده أعلم بردة فعله إزاء ثورة يوليو المجيدة
التقييم 5\5
كود 452
June 9, 2022
الحديث عن المظاهرات وما يحدث فيها من بعض التجاوزات هنا وهناك بين الشرطه والمتظاهرين خاصه تجاوزات الشرطه واقحام نموذج حى يبين العقليه التى يسير بها رجل الشرطه
June 7, 2016
مقالة قيمة من أحسان عبد القدوس .عرض لرأيه عن البوليس ونظرة الشعب له فى تلك الفترة ...وللاسف تغيرت الانظمة وظل رأيه فى البوليس كما هو
Displaying 1 - 4 of 4 reviews