What do you think?
Rate this book
كليات رسائل النور
الكلمات
تضم ثلاثاً وثلاثين رسالة. توجز التسع الأُول منها معاني العبادة والعقيدة ونظر المؤمن إلى الدنيا، ووظيفة الإنسان في الوجود، وأن تجارته الرابحة هي في بيع نفسه وماله لله، وأن الإيمان بالله والآخرة يحل لغز الكون، وبيان حكمة أوقات الصلاة. ثم رسالة مستقلة في إثبات الحشر في ضوء تجليات الأسماء الحسنى، تعقبها مهمة الإنسان في الحياة والموازنة بين حكمة القرآن والفلسفة، وإيراد نظائر من الكون للحقائق القرآنية إسعافاً للقلوب التي ينقصها التسليم، ثم بيان معاني لرجم الشياطين. وشرح وافٍ لأحدية ذات الله جل جلاله مع عموم أفعاله الربانية، وخلقه الأشياء دفعة واحدة وخلقه التدريجي، وقربه منا مع بعدنا عنه، وبيان الانسجام التام بين تجلي اسم الله القهّار واسم الرحمن. وإيضاح أن كل شيء جميل إما بذاته أو بغيره، وإثبات نبوة محمد صلى الله عليه وسلم مفصلاً. وبيان أهمية معجزات الأنبياء في حثها الإنسان على التقدم في مضمار العلم. وتنبيه النفس المتكاسلة إلى الصلاة مع بيان أنواع الوساوس وسبل علاجها. وإيضاح التوحيد الحقيقي بأمثلة وافية، وبيان تكامل الإنسان بالإيمان. ومشاهدة تجليات الأسماء الحسنى على العوالم، وذكر مفاتيح لحل أسرار كثيرة في الوجود، وسرد اثني عشر أصلاً من أصول فهم الأحاديث الشريفة، وتنوع عبادة المخلوقات. ورسالة مستقلة في وجوه إعجاز القرآن، وأخرى في القدر الإلهي والجزء الاختياري للإنسان. تعقبها رسائل في لطائف الجنة، وفي بقاء الروح والملائكة و دلائل الحشر. وفي ماهية الإنسان “أنا” وأسرار حركة الذرات ووظائفها. وفي حكمة المعراج النبوي وثمراته. ومواقف علمية دقيقة في أسرار التوحيد، والتدرج في إدراك الأسماء الحسنى. والرسالة الأخيرة ثلاثة وثلاثون نافذة مطلة على التوحيد.
وقد أُلحقت رسالة (اللوامع) بنهاية الكتاب، وهي ديوان شعر إيماني لطلاب النور.
وقد أُلحقت رسالة (اللوامع) بنهاية الكتاب، وهي ديوان شعر إيماني لطلاب النور.
- GenresReligion
553 pages, Unknown Binding
First published January 1, 2011
54 people are currently reading
708 people want to read
About the author
بديع الزمان سعيد النورسي
47 books455 followersولد سعيد النورسي في قرية نورس الواقعة شرقي الأناضول في تركيا عام (1294هـ – 1877م) من أبوين صالحين كرديين كانا مضرب المثل في التقوى والورع والصلاح ونشأ في بيئة كردية يخيم عليها الجهل والفقر كأكثر بلاد المسلمين في أواخر القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين. وإلى قريته نورس ينسب. اسم والده ميرزا بن علي بن خضر بن ميرزا خالد بن ميرزا رشان من عشيرة أسباريت أما والدته فاسمها نورية بنت ملا طاهر من قرية بلكان وهي من عشيرة خاكيف والعشيرتان من عشائر قبائل الهكارية في تركيا.
لم تكن حياة سعيد النورسي إلا ملحمة من الوقائع والأحداث التي وضع جميعها في خدمة القرآن العظيم وتفسير نصوصه وبيان مرامي آياته البينات ضمن رؤية تبلورت مع الزمن ومع أطوار رحلة العمر، وكانت غايتها النهائية بث اليقظة وإعادة الحياة والفعل للأمة الإسلامية بعد طول رقاد. وما برح سعيد أن ألتحق بمجموعة من الكتاتيب والمرافق التعليمية المبثوثة في تلك النواحي من حول قريته نورس. وكان يستوعب كل ما يقدم له من علم، وسرعان ما أضحى لا يجد ما يستجيب لنهمه التحصيلي في المراكز التي يقصدها. ومن هنا كانت إقامته في تلك المراكز ظرفية إذ كان يتوق إلى الاستزادة المعرفية الحقة. وظل يرتحل من مركز إلى مركز ومن عالم إلى آخر حتى حفظ ما يقرب من تسعين كتابًا من أمهات الكتب.
وتهيأ بعد ذلك وبفضل المحصول العلمي الجم الذي اكتسبه في طفولته المبكرة تلك أن يجلس إلى المناظرة ومناقشة العلماء وأنعقدت له عدة مجالس تناظر فيها مع أبرز الشيوخ والعلماء في تلك المناطق وظهر عليهم جميعًا. وأنتشرت شهرته في الآفاق. وفي سنة 1314 هـ الموافق عام 1897م ذهب إلى مدينة وان، وأنكب فيها بعمق على دراسة كتب الرياضيات وعلم الفلك والكيمياء والفيزياء والجيولوجيا والفلسفة والتاريخ حتى تعمق فيها إلى درجة التأليف في بعضها فسمي بـ بديع الزمان اعترافًا من أهل العلم بذكائه الحاد وعلمه الغزير وأطلاعه الواسع.
في سنة 1329 هـ الموافق 1911م سافر إلى دمشق والتقى برجالاتها وعلمائها وبسبب ما لمسوا فيه من علم ونجابة أستمعوا إليه في الجامع الأموي الشهير بدمشق وهو يخطب في الآلاف من المصلين خطبة حفظها لنا الزمن وأشتهرت في تراثه "بالخطبة الشامية ". ولقد كانت تلك الخطبة برنامجًا سياسيًا واجتماعيًا متكاملاً للأمة الإسلامية.
باندلاع الحرب العالمية الأولى كان طبيعيًا أن يهب بديع الزمان في طليعة المجاهدين فشكل فرقاً فدائية من طلابه واستمات معهم في الدفاع عن حمى الوطن في جبهة القفقاس وجرح في المعارك مع الروس وأسر في عام 1334 هـ واقتيد شبه ميت إلى " قوصتورما" من مناطق سيبيريا في روسيا حيث قضى سنتين وأربعة أشهر، هيأ له الله أثناء الثورة البلشفية الانفلات فعاد إلى بلاده في 19 رمضان 1336هـ الموافق 8 يوليو 1918م وأستقبل أستقبالاً رائعًا من قبل الخليفة وشيخ الإسلام والقائد العام وطلبة العلوم الشرعية ومنح وسام الحرب. وكلَفته الدولة بتسلم بعض الوظائف، رفضها جميعًا إلا ما عينته له القيادة العسكرية من عضوية في "دار الحكمة الإسلامية" التي كانت لا توجه إلا لكبار العلماء فنشر في هذه الفترة أغلب مؤلفاته باللغة العربية منها: تفسيره القيم "إشارات الإعجاز في مظان الإيجاز" الذي ألفه في خضم المعارك و"المثنوي العربي النوري".
بعد دخول الغزاة إلى استانبول في 13 نوفمبر عام 1919م وفي هذه الفترة - أي منذ عام 1922م - وضعت قوانين واتخذت القرارات لقلع الإسلام من جذوره في تركيا وإخماد جذوة الإيمان في قلب الأمة التي رفعت راية الإسلام طيلة ستة قرون من الزمن. فأُلغيت السلطنة العثمانية في الأول من نوفمبر عام 1922م وأعقبه إلغاء الخلافة الإسلامية في 3 مارس عام 1924م.
نفي مع الكثيرين إلى بوردو ووصل إليها في شتاء عام 1926م. ثم نفي وحده إلى ناحية نائية وهي بارلا جنوب غربي الأناضول. ويقول عن نفسه في هذه الفترة «صرفت كل همي ووقتي إلى تدبّر معاني القرآن الكريم. وبدأت أعيش حياة سعيد الجديد أخذتني الأقدار نفيًا من مدينة إلى أخرى وفي هذه الأثناء تولَّدت من صميم قلبي معاني جليلة نابعة من فيوضات القرآن الكريم أمليتها على من حولي من الأشخاص تلك الرسائل التي أطلقت عليها رسائل النور.»
وهكذا أستمر النورسي على تأليف رسائل النور حتى عام 1950م، وهو ينقل من سجن إلى آخر ومن محكمة إلى أخرى وهكذا طوال ربع قرن من الزمن لم يتوقف خلاله من التأليف والتبليغ حتى أصبحت أكثر من 130 رسالة جمعت تحت عنوان كليات رسائل النور ولم يتيسر لها الطبع في المطابع إلا بعد عام 1954م. وكان النورسي يشرف بنفسه على الطبع حتى أكمل طبع الرسائل جميعها. وكانت تدور مواضيعها حول تفسير آيات القرآن بأسلوب علمي عصري
لم تكن حياة سعيد النورسي إلا ملحمة من الوقائع والأحداث التي وضع جميعها في خدمة القرآن العظيم وتفسير نصوصه وبيان مرامي آياته البينات ضمن رؤية تبلورت مع الزمن ومع أطوار رحلة العمر، وكانت غايتها النهائية بث اليقظة وإعادة الحياة والفعل للأمة الإسلامية بعد طول رقاد. وما برح سعيد أن ألتحق بمجموعة من الكتاتيب والمرافق التعليمية المبثوثة في تلك النواحي من حول قريته نورس. وكان يستوعب كل ما يقدم له من علم، وسرعان ما أضحى لا يجد ما يستجيب لنهمه التحصيلي في المراكز التي يقصدها. ومن هنا كانت إقامته في تلك المراكز ظرفية إذ كان يتوق إلى الاستزادة المعرفية الحقة. وظل يرتحل من مركز إلى مركز ومن عالم إلى آخر حتى حفظ ما يقرب من تسعين كتابًا من أمهات الكتب.
وتهيأ بعد ذلك وبفضل المحصول العلمي الجم الذي اكتسبه في طفولته المبكرة تلك أن يجلس إلى المناظرة ومناقشة العلماء وأنعقدت له عدة مجالس تناظر فيها مع أبرز الشيوخ والعلماء في تلك المناطق وظهر عليهم جميعًا. وأنتشرت شهرته في الآفاق. وفي سنة 1314 هـ الموافق عام 1897م ذهب إلى مدينة وان، وأنكب فيها بعمق على دراسة كتب الرياضيات وعلم الفلك والكيمياء والفيزياء والجيولوجيا والفلسفة والتاريخ حتى تعمق فيها إلى درجة التأليف في بعضها فسمي بـ بديع الزمان اعترافًا من أهل العلم بذكائه الحاد وعلمه الغزير وأطلاعه الواسع.
في سنة 1329 هـ الموافق 1911م سافر إلى دمشق والتقى برجالاتها وعلمائها وبسبب ما لمسوا فيه من علم ونجابة أستمعوا إليه في الجامع الأموي الشهير بدمشق وهو يخطب في الآلاف من المصلين خطبة حفظها لنا الزمن وأشتهرت في تراثه "بالخطبة الشامية ". ولقد كانت تلك الخطبة برنامجًا سياسيًا واجتماعيًا متكاملاً للأمة الإسلامية.
باندلاع الحرب العالمية الأولى كان طبيعيًا أن يهب بديع الزمان في طليعة المجاهدين فشكل فرقاً فدائية من طلابه واستمات معهم في الدفاع عن حمى الوطن في جبهة القفقاس وجرح في المعارك مع الروس وأسر في عام 1334 هـ واقتيد شبه ميت إلى " قوصتورما" من مناطق سيبيريا في روسيا حيث قضى سنتين وأربعة أشهر، هيأ له الله أثناء الثورة البلشفية الانفلات فعاد إلى بلاده في 19 رمضان 1336هـ الموافق 8 يوليو 1918م وأستقبل أستقبالاً رائعًا من قبل الخليفة وشيخ الإسلام والقائد العام وطلبة العلوم الشرعية ومنح وسام الحرب. وكلَفته الدولة بتسلم بعض الوظائف، رفضها جميعًا إلا ما عينته له القيادة العسكرية من عضوية في "دار الحكمة الإسلامية" التي كانت لا توجه إلا لكبار العلماء فنشر في هذه الفترة أغلب مؤلفاته باللغة العربية منها: تفسيره القيم "إشارات الإعجاز في مظان الإيجاز" الذي ألفه في خضم المعارك و"المثنوي العربي النوري".
بعد دخول الغزاة إلى استانبول في 13 نوفمبر عام 1919م وفي هذه الفترة - أي منذ عام 1922م - وضعت قوانين واتخذت القرارات لقلع الإسلام من جذوره في تركيا وإخماد جذوة الإيمان في قلب الأمة التي رفعت راية الإسلام طيلة ستة قرون من الزمن. فأُلغيت السلطنة العثمانية في الأول من نوفمبر عام 1922م وأعقبه إلغاء الخلافة الإسلامية في 3 مارس عام 1924م.
نفي مع الكثيرين إلى بوردو ووصل إليها في شتاء عام 1926م. ثم نفي وحده إلى ناحية نائية وهي بارلا جنوب غربي الأناضول. ويقول عن نفسه في هذه الفترة «صرفت كل همي ووقتي إلى تدبّر معاني القرآن الكريم. وبدأت أعيش حياة سعيد الجديد أخذتني الأقدار نفيًا من مدينة إلى أخرى وفي هذه الأثناء تولَّدت من صميم قلبي معاني جليلة نابعة من فيوضات القرآن الكريم أمليتها على من حولي من الأشخاص تلك الرسائل التي أطلقت عليها رسائل النور.»
وهكذا أستمر النورسي على تأليف رسائل النور حتى عام 1950م، وهو ينقل من سجن إلى آخر ومن محكمة إلى أخرى وهكذا طوال ربع قرن من الزمن لم يتوقف خلاله من التأليف والتبليغ حتى أصبحت أكثر من 130 رسالة جمعت تحت عنوان كليات رسائل النور ولم يتيسر لها الطبع في المطابع إلا بعد عام 1954م. وكان النورسي يشرف بنفسه على الطبع حتى أكمل طبع الرسائل جميعها. وكانت تدور مواضيعها حول تفسير آيات القرآن بأسلوب علمي عصري
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 8 of 8 reviews
March 8, 2014
لطالما كنت أتساءل : كيف يمكن لأم أو لأب أن يزرع بذرة حب الله و التعلق به في أبنائه و ذلك عمليا من خلال ايجاد لغة يفهمون و تصل إليهم ..
الأمر يتعلق بالأسس و الأعمدة !
الإجابة وجدتها في كتاب "الكلمات" لصاحبه بديع الزمان سعيد النورسي(بصراحة، غير فكرتي عن أصحاب الأسماء الطويلة الرنانة من هذا النوع و ما يكتبون) منذ أن انطلقت في قراءته منذ مدة ..
القصص التي يوردها في كل كلمة من كلماته بسيطة و ذات أثر ..
أصلا حياته بكل ما فيها مما قال و مما كتب كانت تهدف لصقل الروح و تثبيتها و حفظ ما يحتاجه مسلم تهاطلت عليه مخططات ضرب الدين من كل جانب ..
لا يزال الأمر يتعلق بالأسس و الأعمدة !
في جهة ما، كان هناك أتاتورك بعلمانيته "الوحشية" (حتى لا أقول شيئا آخر ) و في الجهة المقابلة بالضبط، كان النورسي أحد حفظة الدين في تركيا في تلك الفترة ..
و ما أحوجنا اليوم لإلقاء نظرة على ما ترك !
الأمر يتعلق بالأسس و الأعمدة !
الإجابة وجدتها في كتاب "الكلمات" لصاحبه بديع الزمان سعيد النورسي(بصراحة، غير فكرتي عن أصحاب الأسماء الطويلة الرنانة من هذا النوع و ما يكتبون) منذ أن انطلقت في قراءته منذ مدة ..
القصص التي يوردها في كل كلمة من كلماته بسيطة و ذات أثر ..
أصلا حياته بكل ما فيها مما قال و مما كتب كانت تهدف لصقل الروح و تثبيتها و حفظ ما يحتاجه مسلم تهاطلت عليه مخططات ضرب الدين من كل جانب ..
لا يزال الأمر يتعلق بالأسس و الأعمدة !
في جهة ما، كان هناك أتاتورك بعلمانيته "الوحشية" (حتى لا أقول شيئا آخر ) و في الجهة المقابلة بالضبط، كان النورسي أحد حفظة الدين في تركيا في تلك الفترة ..
و ما أحوجنا اليوم لإلقاء نظرة على ما ترك !
July 19, 2024
رأى النورسي رسول الله في المنام، وسمع منه
"سيوهب لك علم القرآن، شريطة ألا تسأل أحداً شيئاً"
فلم يسأل الناس شيئًا، وتجد في كتابه هذا أثر علم القرآن
تقدم صفوف المجاهدين للحفاظ على إسطنبول من الحلفاء
واجه السلطان عبدالحميد وانتقد الاستبداد والاستخبارات
فاتهمته الحاشية بالجنون، ورموه في مصحّة، وبرأه الطبيب
"لو كان هذا فيه ذرّة جنون، لكنا جميعًا مجانين"
ليواجه بعدها وزير الداخليّة بقوّة من كتب وصيّته وجهّز كفنه
ويرفض الرشاوى الهائلة، ويصرّ على حقّه بالدعوة إلى الله
وحين حاول اليهوديّ "قرة صو" كسبه كاد يدخله الإسلام
أسره الروس عامين بعد إصابة في الجهاد وهرب مع الثورة البلشفيّة
في الأسر لم يقف لجنرال فحُكم عليه بالإعدام لإهانته الإمبراطورية
-ولم يكن هذا الحكم الوحيد بالإعدام الذي ينجّيه الله منه-
وكان يتعامل مع هذه المواقف بفرحة المشتاق إلى لقاء ربّه
وكان في حديثه كلّه مذكّرًا بالله واليوم الآخر والجنّة والنار
حتى بدأ حديثه لمجلس النواب "المبعوثان" بقوله
"أيّها المبعوثون .. إنّكم مبعوثون .. ليوم عظيم"
وانقطع بعدها للعبادة في إحدى خرائب جبل "أرك" المهجورة
انقطاعًا كاملًا عدّة سنوات لتبدأ بعدها مرحلة جديدة شاقّة
مرحلة الاتهامات والمطاردات والمعتقلات والمحاكمات والمنافي
ليعتكف بعدها في منفاه "بارلا" ثمان سنوات من العبادة والكتابة
وفي هذا المنفى المتجمد، وفي سنوات التقشّف والوحشة الشديدة
كتب هذا الكتاب المبارك .. الذي تشعّ النور من حروفه
وفي 75 من عمره أعيد من منفاه، فقال لمن طلب زيارته
"كل كلمة تطالعونها من الكتاب، أنفع لكم عشر مرات من لقائي"
بعد موته، ودفنه، جاءت هيليكوبتر الإنقلاب لتأخذ نعشه إلى المجهول
هل الذي دفعني لقراءة الكتاب هذه الحكاية؟
لا، لأني لم أعرفها إلّا في منتصف الكتاب
الذي شجعني كتيّب صغير لمسلمة بريطانيّة
"رحلتي.. من الكنيسة إلى المسجد.. لماذا؟"
كان الكتاب سبب إسلامها بعد تخبّط طويل
الكتاب رسائل، تبدأ بآية، ثمّ حكاية، وتفكّر طويل وعميق
رسائل عن البسملة، والعبادة، والموت، والرزق، وحال الدنيا
رسائل تنضح إيمانًا وصدقًا وفيها نفع عظيم وتروي الأرواح
-أنقصت نجمةً فقط لطول الكتاب دون حاجة أحيانًا-
"سيوهب لك علم القرآن، شريطة ألا تسأل أحداً شيئاً"
فلم يسأل الناس شيئًا، وتجد في كتابه هذا أثر علم القرآن
تقدم صفوف المجاهدين للحفاظ على إسطنبول من الحلفاء
واجه السلطان عبدالحميد وانتقد الاستبداد والاستخبارات
فاتهمته الحاشية بالجنون، ورموه في مصحّة، وبرأه الطبيب
"لو كان هذا فيه ذرّة جنون، لكنا جميعًا مجانين"
ليواجه بعدها وزير الداخليّة بقوّة من كتب وصيّته وجهّز كفنه
ويرفض الرشاوى الهائلة، ويصرّ على حقّه بالدعوة إلى الله
وحين حاول اليهوديّ "قرة صو" كسبه كاد يدخله الإسلام
أسره الروس عامين بعد إصابة في الجهاد وهرب مع الثورة البلشفيّة
في الأسر لم يقف لجنرال فحُكم عليه بالإعدام لإهانته الإمبراطورية
-ولم يكن هذا الحكم الوحيد بالإعدام الذي ينجّيه الله منه-
وكان يتعامل مع هذه المواقف بفرحة المشتاق إلى لقاء ربّه
وكان في حديثه كلّه مذكّرًا بالله واليوم الآخر والجنّة والنار
حتى بدأ حديثه لمجلس النواب "المبعوثان" بقوله
"أيّها المبعوثون .. إنّكم مبعوثون .. ليوم عظيم"
وانقطع بعدها للعبادة في إحدى خرائب جبل "أرك" المهجورة
انقطاعًا كاملًا عدّة سنوات لتبدأ بعدها مرحلة جديدة شاقّة
مرحلة الاتهامات والمطاردات والمعتقلات والمحاكمات والمنافي
ليعتكف بعدها في منفاه "بارلا" ثمان سنوات من العبادة والكتابة
وفي هذا المنفى المتجمد، وفي سنوات التقشّف والوحشة الشديدة
كتب هذا الكتاب المبارك .. الذي تشعّ النور من حروفه
وفي 75 من عمره أعيد من منفاه، فقال لمن طلب زيارته
"كل كلمة تطالعونها من الكتاب، أنفع لكم عشر مرات من لقائي"
بعد موته، ودفنه، جاءت هيليكوبتر الإنقلاب لتأخذ نعشه إلى المجهول
هل الذي دفعني لقراءة الكتاب هذه الحكاية؟
لا، لأني لم أعرفها إلّا في منتصف الكتاب
الذي شجعني كتيّب صغير لمسلمة بريطانيّة
"رحلتي.. من الكنيسة إلى المسجد.. لماذا؟"
كان الكتاب سبب إسلامها بعد تخبّط طويل
الكتاب رسائل، تبدأ بآية، ثمّ حكاية، وتفكّر طويل وعميق
رسائل عن البسملة، والعبادة، والموت، والرزق، وحال الدنيا
رسائل تنضح إيمانًا وصدقًا وفيها نفع عظيم وتروي الأرواح
-أنقصت نجمةً فقط لطول الكتاب دون حاجة أحيانًا-
May 15, 2016
هو أفضل كتبه .. والجامع لها .. ويمكن القول أن كتاب اللمعات وأيضا مظان الإعجاز والمثنوي العربي النوري هي تنويعات وإعادة تكرار لما ورد في كتاب الكلمات .. الرجل كان مولعا بالتكرار.. ولا بأس إذا علمنا أن مجموعات كتبه غرضها تعليمي في المقام الأول .. ولذلك دأب على التكرار .. وإن كان من السهل على القارئ أن يمل هذا التكرار طالما أنه يقرأ وحده .. وتعتبر مقدمة إيمانية غرضها تثبيت الشباب على الإيمان في وقت كان الدين فيه يواجه حربا حقيقية في تركيا .. لذلك فهي مفيدة جدا لمن دخل الإسلام حديثا أو يريد التعرف عليه كدين ..
September 20, 2015
قريبا بإذن الله أعد لكم ملفا شاملا عما قاله الباحثون على اختلاف مشاربهم عن رسائل النور
January 20, 2019
لربما هذه (الكلمات) التي نطقت وجسدت تأملات سعيد القديم وسعيد الجديد(كما يطلق الكاتب على نفسه)لتخرج لنا بهذه الجواهر في فترة من أصعب الفترات على المسلمين(فترة سقوط الخلافة وما بعدها)والتي كان فيها الإسلام ومازال موضع فريسة تُرمى بالشبهات والشهوات.
يتكلم الكتاب عن حكمة شريعة الإسلام وأصوله..مثبتاً ذلك بالحجج والبراهين وتأملات تأخذك إلى حقيقة الكون وخالقه المبدع..إضافة إلى إثبات إعجاز القرآن ونبوة محمد صلى الله عليه وسلم.
تأملات الكاتب تلفتك بطريقة مذهله إلى إعجاز الخالق وابداعاته في الكون..إضافة إلى الأسلوب القصصي التمثيلي واضح وبسيط إضافة إلى تأثره بالطريقة الصوفية.
الكثير من الأفكار والقصص مكرره ولكن لا بأس لتأكيد المعاني وتثبيتها.
الكتاب سهل وسلس ولكن طريقة عنونة المواضيع شتتني أثناء القراءة.
"فإذا نفذت من خلال النعمة الى الإنعام وجدت المنعم"
"فالإيمان إذن يضم حقاً بذرة معنوية منشقة من طوبى الجنة.أما الكفر فإنه يخفي بذرة معنوية قد نفثته من نار جهنم"
يتكلم الكتاب عن حكمة شريعة الإسلام وأصوله..مثبتاً ذلك بالحجج والبراهين وتأملات تأخذك إلى حقيقة الكون وخالقه المبدع..إضافة إلى إثبات إعجاز القرآن ونبوة محمد صلى الله عليه وسلم.
تأملات الكاتب تلفتك بطريقة مذهله إلى إعجاز الخالق وابداعاته في الكون..إضافة إلى الأسلوب القصصي التمثيلي واضح وبسيط إضافة إلى تأثره بالطريقة الصوفية.
الكثير من الأفكار والقصص مكرره ولكن لا بأس لتأكيد المعاني وتثبيتها.
الكتاب سهل وسلس ولكن طريقة عنونة المواضيع شتتني أثناء القراءة.
"فإذا نفذت من خلال النعمة الى الإنعام وجدت المنعم"
"فالإيمان إذن يضم حقاً بذرة معنوية منشقة من طوبى الجنة.أما الكفر فإنه يخفي بذرة معنوية قد نفثته من نار جهنم"
Want to read
March 30, 2016أين يمكنني ان اجد نسخه مطبوعه من الكتاب في مصر?
March 27, 2014
اللهم انفعنى بما علّمتنى و علّمنى ما ينفعنى و زدنى علما ..
اللهم افتح علىّ فتوح العارفين و اهدنى بنور قرآنك الكريم
اللهم افتح علىّ فتوح العارفين و اهدنى بنور قرآنك الكريم
March 24, 2015
الايمان بالله هو الطريق لكل نجاح
Displaying 1 - 8 of 8 reviews