خذ ملعقة صغيرة من الجنون

by أحمد العجمي

196 pages, Paperback

Published February 1, 2016

About the author

أحمد العجمي 
شاعر معاصر من البحرين 
ولد في الدراز
عضو أسرة الأدباء والكتاب بالبحرين، 

Reviews

[Sherif Metwaly · Rating 1 out of 5]

لم ينعس العندليب
على الأغصانِ اللامتساوية ، يتقافز
يبني سلمه الموسيقي

ناحية الحقيقة ، بإصرار ، يوجّه غناءه
لعلَّه ، يعيد إلى الفضاء صور الشمس
حينما كانت ، بفورانها
تذكرنا بجوهرنا الضائع
وبالأوشام الصخرية

نغمات تتلوها نغمات
على كل شجرة
تتحرك ، تشطر ما يعترض رقصها
وفي أوج الامتلاء ـ تتمزق
مكونة ثراءً عظيماً
من سُحب الكينونة

محاولة جديدة يائسة مع ذلك النوع من الأدب الذى لا أدري ماهو تصنيفه بالضبط ؟
ولا أدري هل يصح من الأساس أن نسميه شعراً ؟
هل نظلم الشعر لو فعلنا ذلك ؟
طيب ، ماذا نسميه ؟
!!شعر نثري ؟
!! اسم عجيب ، كيف يجتمع الشعر بالنثر في اسم مشترك هكذا

تخيل أنك ترتبك لمجرد محاولة تصنيف هذا اللون من الأدب
!فمابالك بالإرتباك الذي يصيبك وانت تقرأه وتحاول استيعابه

مازلت عند رأيي
أن هذا ليس شعرأ
الشعر عندي وزن ، وضع مائة خط تحت كلمة وزن هذه
والشعر قافية ، وتشبيهات ، وبلاغة ، واستعارات ، وكناية ، وكل ماتعرفه من قواعد اللغة العربية
وما دون ذلك ، مجرد ثرثرة يصعب تصنيفها ضمن أي لون من ألوان الأدب


تمت

[Rahma Essam · Rating 3 out of 5]

البداية مع مجلة الرافد
وبقالي زمن ماستمتعتش بشعر زي اللي قرأته في الديوان الجميل دا
كثير من الاستمتاع .. كثير من الاقتباسات .. بداية جيدة جدا <3

[Paula Edward · Rating 2 out of 5]

الظل الذي يمدُه
تعبيراً عن زمن مُفلس،
لم ينته بعد.

[سيد السيد · Rating 3 out of 5]

كتب دكتور سيد محمد قطب

بلاغة الانقسام في نصوص خذ ملعقة صغيرة من الجنون

نصوص أحمد العجمي في كتايه خذ ملعقة صغيرة من الجنون أقرب إلى الرباعيات الحرة، رباعيات بلا قيد إيقاعي، ويمكن للرباعية أن تمتد في عدد أكبر من السطور الشعرية حتى تستقر الشحنة الجمالية والقلب الدلالي

أهم ما يميز هذه النصوص ما يمكن أن نسميه بلاغة الانقسام، وهي تقنية فنية جمالية مرتبطة بموضوع الجنون، فالجنون في الثقافة العربية أنتج مادة أدبية ثرية بالدلالات النفسية والاجتماعية، والأساس الفكري الذي تستخلصه تيمة الجنون في أدبنا العربي هو الانقسام أو الانفصال، فالإنسان لايستطيع أن يحتفظ بحلمه الفردي الشعوري الوجداني الخالص في سياق يفرض عليه أحيانا التخلي عنه والانسياق إلى ما يضعه فيه الإطار الاجتماعي الراسخ بتقاليد المصالح أو الانقياد لبعض الرواسب الثقافية الجمعية المكرسة لتقليص الحرية الفردية بحكم مفهوم القبلية التي ظلت مسيطرة على السياق الاجتماعي العربي لفترة طويلة ظهرت فيها سرديات قيس وليلى وقيس ولبنى وأخبار عقلاء المجانين الذين يصيحون بآرائهم تحت ستار الجنون بعد أن أزاحوا أغطية العقل الجمعي ناقدين من لا يستطيع العقلاء الذين استسلموا لفكر القبيلة نقده وهذه النقطة تربط بين الأدب العاطفي والأدب السياسي في موضوع الجنون في الأدب العربي

يولد الانقسام من عدم قدرة الشعور على الاحتمال والتعايش الصحي بين الحلم الفردي والتقاليد الجمعية، يجد الإنسان نفسه في تقاطع فنصفه مع من يحب ونصفه مع من ينتمي إليهم، وكل نصف ينشد الاكتمال دون جدوى

يعبّر أحمد العجمي عن هذه الفكرة بأسلوب فني يفيد من التناص مع مروية المجنون ( قيس وليلى ) ومع أخبار عقلاء المجانين المنتشرة في سرديات التراث العربي فيقول :

رائع، الشعور بانعتاق الجمجمة
بخلو العالم من أصوات الكورس
حيث لا قوانين تمنع الحجر
من مصادقتي، وتقاسم الأكل معي

إن كلمة رائع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو يتطلب إحالة دلالية على الشعور فهنا حذف وإحالة واستعادة. أمّا كلمة الشعور فهي مبتدأ خبره محذوف يتطلب تقديرا واستعادة أيضا

هذا الانقسام التشكيلي هو المعادل للانقسام الدلالي وتلك هي بلاغة الانقسام

[مهنا · Rating 2 out of 5]

أغلب ظني أن أحمد العجمي كان يتعمق في مشاعره للدرجة التي تمنعه من الخروج بما يصل للقارئ الذي يبحث عن الشعر فيما كتب.
طوال قراءتي لنصوصه هذه - والتي لا أ دري إن يصح تسميتها بشعر أو هي خواطر- كنت أشعر أن طبقة هلامية شفافة تحول بيني وبين ما يريد البوح به. احيانًا تكون المشاعر داخل الشخص واضحة لديه فيظن ان ما يكتبه واضح ، لكن الشاعر لا يكتفي بالشعور فقط ، بل ينقل شعوره لمن يقرأ له ، بل ينقله فيه ! يقحمه في داخل من يجول في شعره


هناك بعض المقاطع اللطيفة ، وهناك نص وحيد أثارني وشعرت به ( عالم في دماغي ) ص٧١