What do you think?
Rate this book
The Nature of Man: Studies in Optimistic Philosophy
This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it. This work was reproduced from the original artifact, and remains as true to the original work as possible. Therefore, you will see the original copyright references, library stamps (as most of these works have been housed in our most important libraries around the world), and other notations in the work.
This work is in the public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work.
As a reproduction of a historical artifact, this work may contain missing or blurred pages, poor pictures, errant marks, etc. Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be preserved, reproduced, and made generally available to the public. We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant.
This work is in the public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work.
As a reproduction of a historical artifact, this work may contain missing or blurred pages, poor pictures, errant marks, etc. Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be preserved, reproduced, and made generally available to the public. We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant.
- GenresPhilosophy
344 pages, Hardcover
First published January 1, 1977
3 people are currently reading
43 people want to read
About the author
Élie Metchnikoff
31 books4 followersIlya Ilyich Mechnikov (Russian: Илья Ильич Мечников; 15 May [O.S. 3 May] 1845 – 15 July 1916), also spelled Élie Metchnikoff, was a Russian and French zoologist of Romanian noble ancestry[4] and Ukrainian Jewish origin best known for his pioneering research in immunology. He and Paul Ehrlich were jointly awarded the 1908 Nobel Prize in Physiology or Medicine "in recognition of their work on immunity". He was born, lived, and worked for many years on the territory of the Russian Empire. Given this complex heritage, four different nations and peoples justifiably lay claim to Metchnikoff.
Awards
Copley Medal (1906)
Nobel Prize in Physiology or Medicine (1908)
Albert Medal (1916)
Honored as the "father of innate immunity," Metchnikoff was the first to discover a process of immunity called phagocytosis and the cell responsible for it, called phagocyte, specifically macrophage, in 1882. This discovery turned out to be the major defense mechanism in innate immunity, as well as the foundation of the concept of cell-mediated immunity, while Ehrlich established the concept of humoral immunity to complete the principles of immune system. Their works are regarded as the foundation of the science of immunology.
Metchnikoff developed one of the earliest concepts in ageing and advocated the use of lactic acid bacteria (Lactobacillus) for healthy and long life. This became the concept of probiotics in medicine. Metchnikoff is also credited with coining the term gerontology in 1903, for the emerging study of aging and longevity. In this regard, Ilya Metchnikoff is called the "father of gerontology" (although, as often happens in science, the situation is ambiguous, and the same title is sometimes applied to some other people who contributed to aging research later).
Supporters of life extension celebrate 15 May as Metchnikoff Day, and used it as a memorable date for organizing activities.
Awards
Copley Medal (1906)
Nobel Prize in Physiology or Medicine (1908)
Albert Medal (1916)
Honored as the "father of innate immunity," Metchnikoff was the first to discover a process of immunity called phagocytosis and the cell responsible for it, called phagocyte, specifically macrophage, in 1882. This discovery turned out to be the major defense mechanism in innate immunity, as well as the foundation of the concept of cell-mediated immunity, while Ehrlich established the concept of humoral immunity to complete the principles of immune system. Their works are regarded as the foundation of the science of immunology.
Metchnikoff developed one of the earliest concepts in ageing and advocated the use of lactic acid bacteria (Lactobacillus) for healthy and long life. This became the concept of probiotics in medicine. Metchnikoff is also credited with coining the term gerontology in 1903, for the emerging study of aging and longevity. In this regard, Ilya Metchnikoff is called the "father of gerontology" (although, as often happens in science, the situation is ambiguous, and the same title is sometimes applied to some other people who contributed to aging research later).
Supporters of life extension celebrate 15 May as Metchnikoff Day, and used it as a memorable date for organizing activities.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 3 of 3 reviews
October 8, 2016
This book was written by Nobel Prize winner 110 years ago, but surprisingly all described statements about the importance of science remain the same. Moreover, many problems investigated by Ilya Mechnikov, such as for example aging complexity are still not solved nowadays. Importantly, his idea about the role of the science as a perfect tool leading to health and society improvements was confirmed many times. If someone is not sure about staying a scientist - just read this book.
June 30, 2014
Мечников - личность самодостаточная своими делами, но и слова, которые носят вне временной характер его тоже приукрасили. Брат Льва Мечникова, кучу закладок с цитатами из его "Цивилизации и великих рек", у меня украли вместе с киндлом в письменном плане не отстает, а необходимости выделений мыслей вызвал не меньше. Не зря они учили друг друга:
."Воображая себя ученым, он писал "сочинения" по ботанике. Свои карманные деньги он отдавал другим детям и братьям, чтобы заставить их слушать свои "лекции"."
Если вы хотите узнать о чем книга, что бы не читать её, то можете руководствоваться вольным изложением профессора Амлинского в конце книги, фильтруя конечно все это от фильтра советчины, мне как всегда интереснее, что могло бы иметься в виду.
Теория ортобиоза опирается на историю развития человеческих чувствований. Она выходит из наблюдения, что в разные возрасты чувства людей меняются, и, подобно тому как мальчики ранее периода половой зрелости чувствуют величайшее презрение к женскому полу, а потом, в пору развития полового чувства, испытывают неотразимое влечение к женщине, так молодые люди в известный период не ощущают ценности жизни, которая правильно оценивается лишь в зрелом и пожилом возрастах. Подобно тому как отвращение к женщинам есть лишь кратковременная стадия душевного развития мальчика, так и отвращение к жизни есть преходящая ступень дальнейшей истории развития души.
На вопрос, стоит ли жить, мистики отвечают положительно, ссылаясь на мировой процесс и космическое чувство. Теория же ортобиоза основывает свой утвердительный ответ на данных положительных. Она говорит, что искание цели жизни в молодом возрасте соответствует неопределенному, часто тоскливому чувству юношей и девушек в начальный период пробуждения у них полового чувства и материнского инстинкта. Как правильное удовлетворение последних погашает томительное искание чего-то, так, возможно, нормальный цикл жизни приводит к полному развитию жизненного инстинкта, обладание которым заставляет умолкнуть вопрос о цели человеческого существования.
Этой теорией, можно предположить, Мечников ставит крест на революционной и прочей деятельности своих современников, но в виду как всегда имеется совсем противоположное. Брат гарибальдийца, знакомец Бакунина и чистой воды ученый сам по себе антисистемный персонаж, в случае такой кривой системы, коя существует у нас уже 4 век, с насильным повсеместным самодержавием. Сциентист от корки до корки, Мечников, настолько аргументированно критикует религиозные невежества и антисциентические посылы (которые так же содержат не малую долю лени и эгоизма), проходиться по всем религиям от христианства до буддизма (в котором он на удивление глубоко разобрался), верованиям(в том числе малых народов, традициями которых книга иногда пестрит), философиям по которым он во многом ударил кулаком, с их страхом смерти, признанием его, но не принятием, всем достается по шапке, кто не готов работать для себя и на себя.
Теперь хотят улучшить жизнь, но не знают ни как сделать это, ни в чью пользу. Прежде думали, что любовь к ближнему идет, прогрессируя и обобщаясь. Семейная любовь распространилась на племя, а затем на нацию. Думали, что нет никакого препятствия для распространения ее на все человечество.
Истинная политика должна будет обосноваться на новых началах. Политика в настоящее время находится в том положении, в котором была медицина в давнее время. В былые времена каждый мог лечить по-своему, потому что еще не существовало медицинской науки и все было неопределенно.
...Современные условия политики соответствуют былому положению медицины. Каждая взрослая личность мужского пола считается достаточно подготовленной к выполнению самых трудных функций, как, например, избирателя, присяжного и т. д. Единственным оправданием этому служит младенческое состояние социальной науки. Когда последняя разовьется, в ней наступит такая же специализация, как и в медицине.
...По мере прогресса в направлении к истинной цели существования люди должны будут в значительной мере отказаться от личной свободы. Но зато они приобретут высокую степень солидарности. Чем точнее и определеннее становится какое-нибудь знание, тем менее мы вправе не считаться с ним. Прежде всякий свободно мог учить, что кит есть рыба; но с тех пор, как совершенно точно установлено, что животное это - млекопитающее, подобная ошибка более непозволительна. С тех пор как медицина стала точной наукой, свобода врачей сделалась гораздо ограниченнее.
И после этого смешно читать, что пишет про него рецензент, с его непонятно откуда найденными мыслями про политическую пассивность, в которой он не увидел не желание лезть в это ребячество, отстраненное от научности, а главное без какого-либо фильтра от невежества.
В своих посылах про половую дисгармонию он объясняет многие неудачи, которые постигли почти каждого (а кого не постигли, соседи спокойно могут назвать извращенцем), в ярких чертах описываю, причины, по которым почти повсеместно люди брезгуют многими вещами связанными с выделениями, слизистыми оболочками и менструальной кровью. Сама часть, как и многие другие содержит знатное количество мыслей, при прочтении которых само по себе накатывает желание полового равноправия (при половом удовлетворении).
СМЕРТЬ СМЕРТЬ СМЕРТЬ. И другие вещи, которых человек инстинктивно боится, а почему боится, потому что к старости гниет на ходу, а естественная смерть обходит человека. Вырабатывая чувство удовлетворения трудом, соблюдая гигиену внутри и снаружи человек продлит свою жизнь вопреки желания старого жандарма популяции в пользу власть имущих полковника Капитализма.
."Воображая себя ученым, он писал "сочинения" по ботанике. Свои карманные деньги он отдавал другим детям и братьям, чтобы заставить их слушать свои "лекции"."
Если вы хотите узнать о чем книга, что бы не читать её, то можете руководствоваться вольным изложением профессора Амлинского в конце книги, фильтруя конечно все это от фильтра советчины, мне как всегда интереснее, что могло бы иметься в виду.
Теория ортобиоза опирается на историю развития человеческих чувствований. Она выходит из наблюдения, что в разные возрасты чувства людей меняются, и, подобно тому как мальчики ранее периода половой зрелости чувствуют величайшее презрение к женскому полу, а потом, в пору развития полового чувства, испытывают неотразимое влечение к женщине, так молодые люди в известный период не ощущают ценности жизни, которая правильно оценивается лишь в зрелом и пожилом возрастах. Подобно тому как отвращение к женщинам есть лишь кратковременная стадия душевного развития мальчика, так и отвращение к жизни есть преходящая ступень дальнейшей истории развития души.
На вопрос, стоит ли жить, мистики отвечают положительно, ссылаясь на мировой процесс и космическое чувство. Теория же ортобиоза основывает свой утвердительный ответ на данных положительных. Она говорит, что искание цели жизни в молодом возрасте соответствует неопределенному, часто тоскливому чувству юношей и девушек в начальный период пробуждения у них полового чувства и материнского инстинкта. Как правильное удовлетворение последних погашает томительное искание чего-то, так, возможно, нормальный цикл жизни приводит к полному развитию жизненного инстинкта, обладание которым заставляет умолкнуть вопрос о цели человеческого существования.
Этой теорией, можно предположить, Мечников ставит крест на революционной и прочей деятельности своих современников, но в виду как всегда имеется совсем противоположное. Брат гарибальдийца, знакомец Бакунина и чистой воды ученый сам по себе антисистемный персонаж, в случае такой кривой системы, коя существует у нас уже 4 век, с насильным повсеместным самодержавием. Сциентист от корки до корки, Мечников, настолько аргументированно критикует религиозные невежества и антисциентические посылы (которые так же содержат не малую долю лени и эгоизма), проходиться по всем религиям от христианства до буддизма (в котором он на удивление глубоко разобрался), верованиям(в том числе малых народов, традициями которых книга иногда пестрит), философиям по которым он во многом ударил кулаком, с их страхом смерти, признанием его, но не принятием, всем достается по шапке, кто не готов работать для себя и на себя.
Теперь хотят улучшить жизнь, но не знают ни как сделать это, ни в чью пользу. Прежде думали, что любовь к ближнему идет, прогрессируя и обобщаясь. Семейная любовь распространилась на племя, а затем на нацию. Думали, что нет никакого препятствия для распространения ее на все человечество.
Истинная политика должна будет обосноваться на новых началах. Политика в настоящее время находится в том положении, в котором была медицина в давнее время. В былые времена каждый мог лечить по-своему, потому что еще не существовало медицинской науки и все было неопределенно.
...Современные условия политики соответствуют былому положению медицины. Каждая взрослая личность мужского пола считается достаточно подготовленной к выполнению самых трудных функций, как, например, избирателя, присяжного и т. д. Единственным оправданием этому служит младенческое состояние социальной науки. Когда последняя разовьется, в ней наступит такая же специализация, как и в медицине.
...По мере прогресса в направлении к истинной цели существования люди должны будут в значительной мере отказаться от личной свободы. Но зато они приобретут высокую степень солидарности. Чем точнее и определеннее становится какое-нибудь знание, тем менее мы вправе не считаться с ним. Прежде всякий свободно мог учить, что кит есть рыба; но с тех пор, как совершенно точно установлено, что животное это - млекопитающее, подобная ошибка более непозволительна. С тех пор как медицина стала точной наукой, свобода врачей сделалась гораздо ограниченнее.
И после этого смешно читать, что пишет про него рецензент, с его непонятно откуда найденными мыслями про политическую пассивность, в которой он не увидел не желание лезть в это ребячество, отстраненное от научности, а главное без какого-либо фильтра от невежества.
В своих посылах про половую дисгармонию он объясняет многие неудачи, которые постигли почти каждого (а кого не постигли, соседи спокойно могут назвать извращенцем), в ярких чертах описываю, причины, по которым почти повсеместно люди брезгуют многими вещами связанными с выделениями, слизистыми оболочками и менструальной кровью. Сама часть, как и многие другие содержит знатное количество мыслей, при прочтении которых само по себе накатывает желание полового равноправия (при половом удовлетворении).
СМЕРТЬ СМЕРТЬ СМЕРТЬ. И другие вещи, которых человек инстинктивно боится, а почему боится, потому что к старости гниет на ходу, а естественная смерть обходит человека. Вырабатывая чувство удовлетворения трудом, соблюдая гигиену внутри и снаружи человек продлит свою жизнь вопреки желания старого жандарма популяции в пользу власть имущих полковника Капитализма.
December 7, 2020
The first eight chapters discuss the disharmony of the human body and the relation with the apes. The theme of digestion, as in other works like "The prolongation of life". The reproductive organs, the instinct of auto-conservation, religion, philosophy. Ch. Nine: What science can do. Bacteriology and hygiene as the best alley against infective diseases. He's annoyed by the ignorance and stupidity of people, by the increasing of cancer, and the skepticism toward science.
Displaying 1 - 3 of 3 reviews