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España medieval. Musulmanes, judíos y cristianos
El Islam español, desde su asentamiento en siglo VIII, supo construir una civilización de una brillantez sólo comparable al imperio bizantino. Sus campos, atravesados por múltiples acequias y canales, colmaron los graneros y mercados de unas ciudades abigarradas de gentes de diversas etnias y religiones, equipadas con multitud de mezquitas, iglesias, sinagogas, escuelas y baños, y defendidas por murallas y alcazabas, en contraste con los reinos cristianos del norte peninsular, inferiores numéricamente y sometidos a una economía de subsistencia.
96 pages, Paperback
First published February 1, 1990
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January 15, 2024
Este libro de Fernando Aznar nos habla de una España en la que convivían (o más bien malvivían, por las condiciones de salud, alimentación e higiene) los cristianos, en el norte, los musulmanes, en el sur, y los judíos en todas partes. Cuenta el historiador que cuando los musulmanes conquistan Asturias queda un pequeño reducto de rebeldes que se enfrentan a ellos y ganan una escaramuza en Covadonga, que luego (y esto lo añado yo) la han utilizado los ultranacionalistas españoles para hablar de unos valores espirituales y nacionales que no existían para nada en la cabeza de Pelayo.
Los cristianos, de acuerdo con Aznar, aprovecharon que a los musulmanes no les interesaban los terrenos vacíos de la Península, sino que preferían ir a las Galias para intentar su conquista, para expandirse, de tal manera que en unos cuantos siglos, en el XI, con Alfonso VI, había tanto terreno tomado por los cristianos, pero sin habitantes que hizo falta llamar a colonos europeos para llenarlo.
Entre medias el reino astur fue creciendo, ocupando Cantabria y Galicia, y llegando hasta la ciudad de León, que estaba prácticamente como la habían dejado los romanos. Por el norte, mientras, algunos pueblos mantenían su independencia, como los autrigones, los caristios, los várdulos y los vascones. Estos últimos, de hecho no se dejaron ni cristianizar hasta el siglo XV y mantuvieron muchas de sus creencias animistas primitivas.
Los nobles visigodos se habían convertido al Islam para conservar sus privilegios y en las zonas cristianas pronto los monasterios se convirtieron en centros de acogida y de ayuda a los campesinos, pero con el coste de que si no podían devolver las ayudas, porque les iban mal las cosechas (lo que era habitual, por los sistemas antiguos que utilizaban), se convertían en vasallos eclesiales. Así, la Iglesia fue haciéndose cada vez con más tierras y con más poder, lo que creció todavía más con el invento, totalmente falso, de los restos del apóstol Santiago y con la aparición de la peregrinación hasta esos restos. Coincide eso con que se comienzan a cobrar tributos a las taifas y ya tenemos una España donde la Iglesia católica es cada vez más rica y más omnipresente.
Los cristianos, de acuerdo con Aznar, aprovecharon que a los musulmanes no les interesaban los terrenos vacíos de la Península, sino que preferían ir a las Galias para intentar su conquista, para expandirse, de tal manera que en unos cuantos siglos, en el XI, con Alfonso VI, había tanto terreno tomado por los cristianos, pero sin habitantes que hizo falta llamar a colonos europeos para llenarlo.
Entre medias el reino astur fue creciendo, ocupando Cantabria y Galicia, y llegando hasta la ciudad de León, que estaba prácticamente como la habían dejado los romanos. Por el norte, mientras, algunos pueblos mantenían su independencia, como los autrigones, los caristios, los várdulos y los vascones. Estos últimos, de hecho no se dejaron ni cristianizar hasta el siglo XV y mantuvieron muchas de sus creencias animistas primitivas.
Los nobles visigodos se habían convertido al Islam para conservar sus privilegios y en las zonas cristianas pronto los monasterios se convirtieron en centros de acogida y de ayuda a los campesinos, pero con el coste de que si no podían devolver las ayudas, porque les iban mal las cosechas (lo que era habitual, por los sistemas antiguos que utilizaban), se convertían en vasallos eclesiales. Así, la Iglesia fue haciéndose cada vez con más tierras y con más poder, lo que creció todavía más con el invento, totalmente falso, de los restos del apóstol Santiago y con la aparición de la peregrinación hasta esos restos. Coincide eso con que se comienzan a cobrar tributos a las taifas y ya tenemos una España donde la Iglesia católica es cada vez más rica y más omnipresente.
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