كش وطن

by شهيد

Genres: Novels

133 pages, Paperback

First published January 1, 2015

Reviews

[Taghreed Jamal El Deen · Rating 1 out of 5]

تافه
ويا ريت ما حدا يقلي أني ما لازم ركز عالأحداث مجردة وأنو الرواية رمزية وعميقة ومن هالحكي ..!
كل حدا عاش شوية معاناة صار بدو يعمل نبي وهو الواعي الوحيد بين الناس ويتفلسف حتى على رب العالمين .. خلص استوعبنا أنو أنتو عميقين وبتشوفو حقيقة الأمور وبعاد عن السطحية بس ارحموا الدين وارحمونا من عبقريتكن ..
وصلت مع الكاتب لدرجة يتألّى على الله ويفسر آيات القرآن على مزاجه ولصالحه !
على فكرة الأشياء اللي بدو يوصلها الكاتب عن الأوطان أنا معها تماما ومتفقة معو أن النفاق حاكم كل شي بحياتنا ، بس الأسلوب منحط جدا .. مشكلتنا كعرب يا أما متعصبين للقواعد ومتمسكين فيها حرفيا بدون فهم ، يا أما متحررين من القواعد نهائيا بحجة أنو الناس الأولانيين غلط .. أوك الغلط بالناس اللي عم تطبق القواعد مو بالقواعد نفسها !
بطل القصة كان عم يقول أنو هدفو " سعادة الإنسانية " بس ما قدرت شوف أي لمحة انسانية بفكرة المبغى تبعه ، ما لقيت غير هوس جنسي وتفكير فرويدي بحت !
طبعا اللي عجبهم الكتاب رح يفسرو موقفي أنو تزمّت وأني متل كل " مدّعي الالتزام " عندي فوبيا من أي كتاب بيحوي عنصر الجنس ..! على كل حال أيا كان محتوى الكتب ، فينا نميز بسهولة بين الكتب اللي فيها رسالة من الكتب " الفاضية "

- اسم الرواية خدعني -

[Hadeer · Rating 3 out of 5]

رأيي في الكتاب كتبته في مراجعه بسيطه لكن كتبتها في منتصف الكتاب
الان وبعد ان انهيته لعلي اضيف شيئا
*كانت النهايه غير متوقعه وليست بحجم البدايه ..
*افشل في تحديد شخصيه الراوي الى الآن لا اعرف ماذا يريد؟ لعله هو ايضا لا يعرف ذلك!
* ذكر الكثير من القصص لكن اعتقد انها كانت مبتوره وتحتاج الى نهاية
* نهاية لا بد ان اثني على لغه الروايه الساحرة التي حتماً ستأسر كل من يقراءها
حتى لو كان من يقرأها مخالفا لكل شيء فيها لكنه بالتأكيد سيثني على اللغه
لم اجد اي ثغرة او هفوة في لغتها التي تدفعك الى الاستمرار وتشعرك بالمتعة الحقيقه بغض النظر عن الاحداث
روائي عراقي وروايه عراقيه تستحق الاحترام ..
اليكم مراجعتي .. كتبتها في منتصف الروايه ..

.تمهل..اقرأها رويدا رويدا..تأمل كلماتها جيدا .. قد تحتاج الى اعاده بعض عباراتها لفهم معناها الحقيقي..
تذكر..انت امام روايه رمزيه_فلسفيه بحته
تظهر شيئا لكنها تعني اشياااء اخرى تماما
تمعن في ما وراء الكلمات واقرء افكار الراوي وحياته وما ادى به الى هذا المكان
اقرء ظروف النساء العاملات في هذا المكان
وتذكر مجددا هذا المكان ليس كما هو مكتوب وموصوف انه ليس مبغى! نعم ليس مبغى
الروائي اراد شيئا اخر اوصله بعبقريته من خلال هذه الرمزيه الدقيقه والفلسفيه والتي تكون خارجه عن المنطق في بعض الظروف
قد تجدها غير مفهومه وقد تجد فيها ما يخالف عُرفك ومبادئك
لكنها اكبر من هذا
انها وكما قلت ليست مبغى وعاهرات
انها قصه وطن
انها واقع حال
وانها فلسفه .. يجب على من لا يفهما ان يتركها ..
وكفى!

[Noor · Rating 2 out of 5]

:: السؤال الذي يتبادر الى ذهني وانا انهي الرواية مالمشترك بين مبغى جبران وشهيد غير لفظة "مبغى" ؟ مبغى جبران غير قائم فعليا لكنه موجود للمقارنة فقط بين بعض حالات زواج الكهنه الذي يعقد بدون اهم اساس له وهو الحب ويقارنه بزنا المبغى اذ من دون توحد القلوب لايوجد زواج ، ، ماسبب توزيع او قراءة اجزاء من مؤلفات جبران ؟؟ هل هي رد الجميل لكون جبران قد انار لشهيد بفكرة الكتاب لاننا لم نقرأ عن اي فعل تنويري داخل المبغى غير نشر المتعة وهي الصفة الاساسية والوحيدة تقريبا له في كل مباغي العالم لافعل تطهيري واحد سوى متعة الجنس التي لايمكن ان
يطلق عليها ب " سعادة دائمية" كونها تحتاج للتكرار .

::استدعاء اسماء لها ثقلها هي قشة في حالة فشل الرواية علها تسعف له نوع من تعظيم الرواية بهم ... زج البابا الفاتيكان بعد شر الغسيل لبعض من يمارس دعارتة خفية والتدين بالعلن نوع من التسقيط لايعرف مغزاه ...

:: لفظة مبغى عاهرة قواد تكررت بشكل لامعقول وكأن الذنب ابى ان يترك بطلنا لهذ حاول ان يكرر الالفاظ ليبطل مفعولها اي الانا العليا لم تكن من تطلب بناء المبغى بل اللاوعي وكل هذ التكرار بالألفاظ هو محاولة شبيه بفعلة زوربا مع أكل الكرز ليكف عن اكلة ثانية ...

:: حاول الكاتب ان يعالج وان يضع الصور المأساوية لهذ الوطن بشكل سلس مع بناء الرواية وربط المازوخية للبطل مع القوادة التي ترفضة كصورة رمزية لحب الوطن من قبل مواطن مقهور ، ، صور لنا الصورة النمطية للمواطن المثقف سلسلة طويله من البواكي من هذ الوطن وويلات حروبة وتصوير الشر المطلق لابناءة حت بات فعل الخير غير باعث للاطمئنان كمساعدة الطفل محمد .

:: المرأة القوادة التي قطع رأسها بعد عبارة "الله أكبر " تلميح ذكي كون النظام السابق جزء من ماتفعلة داعش وايضا نهاية البطل بشنقه نوع من استمرار المعاناة رغم اختلاف المسميات .

:: الاخرون هم الجحيم من لايعرف مالمقصود من جملة سارتر لكنها هنا قلبت لتكون عدم وجود الآخر هو الجحيم ! وهنا ثانية يقلب المعنى المقصود ليستبدل بوجهه نظر مختلفة عن الاولى ، فمن تحول الزواج بدون حب الى زنا حسب رأي الجبران هنا محاولة لمعادلة الامور بصورة غريبة وهو مبغى يقدم المتعة مقابل المال للرجال على حساب نساء مقهورات وبلا حب ! اي جمع بدون اهم شرط .

:: شخصية بلقيس مثلت جزء من جانب شبه مخفي من مآسي نساء الوطن لكنها لن تستفيد من صاحب المبغى "القواد الشريف" سوى طبطبة واستمرارها بالعمل رغم منافاته لابسط شرط من شروط الانسانية!

:: جمهورية افلاطون التي لم تقم يوما لم يوجد بها اي جنس مشاع فالفكرة تتلخص بالتقسيم ع اساس القدرات وزواج اثنين على نفس القدر من المؤهلات ... لاغير .

:: كل نزواته الشبابيه الفاشله مقترنه بقوادات رفضنه اليس من الممكن هو الدافع الاساس لفتح هذ المبغى ؟


:: محاوله التماهي مع شخص الجبران"الذي ذكر انه ابن المعابد سابقا" من حيث رفض البطل تزكية ابونظمي الذي جاء للتطهير وتطبيع علاقته مع "الاله" ، احد اضعف الاجزاء وايضا لكون النقد للكهنوت اليوم في أوجه ولم نستفد شيئا أي مالداعي ؟


اسئلة:
## علاقة الشوارب بقوادين المباغي والشخصيات الغليظة ؟
## الكاتب عبدالستار لم يوجد في حلم صاحب المبغى كونه ميتا اذا كيف حضر مانديلا وخرج مرسي من السجن ؟ اذا كان مجرد حلم !

:: آخر الكوابيس انتهى بقطع عضو صاحب المبغى ورمية في النار ، هذا يتنافى مع صورة القواد الذي جل مارادة تحقيق ذاته ونشر السعادة لم يكن يستخدم نفوذه باي حدث جنسي خاص ؟؟

القصة::::
الصدمة ان يفتتح بطل الرواية مبغى المعروف ان يكون هو الشخص المثالي لكن هنا تمرد على الموجود الرديء كنوع من الثورة لمعالجة حالة الوطن ، عرابة كان صاحب كتاب "مبغى المعبد" اكثر كتاب قرأ من الشباب كونه يحمل افكارا ثورية تتعلق بنقض الموروث"المزيف" دين الكهننة والرجوع الى البداية الصحيحة لكن وللأسف لم يتبنى اي شيخ معمم افكار الكتاب ، يبدأ البطل بفكرة توزيع مؤلفات الجبران وتكوين صورة بنمط سير المبغى حيث سيكون فعله تطهيريا وسيمنح السعادة بدون اي تمييز فمن يدخل سيكون مجردا الا من ذاته الانسانية فوق كل شيء ، نساء المبغى لهن اسماء جديدة ماخوذة من نساء شخصيات روايات لعبدالستار ، الرواية عبارة عن مونولوج طويل مع بعض الحوارات وتفاصيل عن ماوقع لاحقا ،،، الذي يؤاخذ على الكاتب هو عدم توضيح نوع الانسانية التي تمارس في المبغى ومذالك شكل التطهير الذي فرض ماشعرت به هو وجود مناقضات كثيرة في شخص القواد نفسه وافعاله ، الشخصية المهزوزة لم تستطع حتى ان تتعايش العالم الجديد الذي خلقة حاول ايجاد مبررات ليرجع للعالم الاول ، ممكن تكون الشخصية محاكية لشريحة واسعه من الشباب قريبة من ماعانوه لكنها ليست بالمميزة مالجديد سوى البكائية على اطلال وطن امتص دماء ابناءة ؟ ،، اللغة ربما هي اجمل مافيها .

اقتباسات


مادفعني لها هو رغبتي ان اثبت للعالم إني صاحب رسالة، هذا من جهه ومن جهه اخرى اردت ان اوجه دعوة لكل مرتادي المبغى أطلب منهم فيها ان يشاركونني في تطهير العالم ""

"مااروع الانسلاخ عن الذات"

"انها جنتي وانا حر باختيار الطقوس"


"مع كل تفضل يزداد شعوري بوجوديتي"

"وجوديتي الضائعةاكتشفت ملامحها في وجوه زبائني"

"من افلاطون تناسل عشرات القوادين "

هل انا مغفل لهذه الدرجة لاكون الوسيط في تطبيع العلاقات مع الاله؟ "

اشكرهم لشاهدتهم بأني انسان وما اقوم به في سبيل الإنسانية "


"مامعنى ان تكون العاهرة حزينة "


"اني اموت يوميا بدات روحي بالتاكل والضمور التدريجي"بلقيس

"هو ملزم باكتساب الملامح من هذ المكان "

"كل الحضارات الجنسية متجسدة هنا "

"ان الحياة تحكمها انوثة الوجود هذا ما اتفق عليه وجوه زبائني "
"كل الداخلين هنا بمرتبة الفلاسفه"

"فلسفه الذات المقوضة فلسفه الدعارة ضد الدعارة "
الدعارة نشاط فلسفي ينطوي على رؤى احتجاجية عميقة"

"نزواتي الشبابية التي تميزت بالفشل جميعها مرتبطة برموز نسائية"

"يحق لي ان انمو مع البذائة التي تحاصرني "

"مارأيك ان تذهب معي لتفرغ شحنات الحزن التي بداخلك "

[Shwan Majeed · Rating 2 out of 5]

الأفضل لا اكتب شيء عن كتاب ...

[Abrar Hani · Rating 2 out of 5]

"هنا لا هوية ولا طبقية ولا ديانة ولا قومية ولا جنسية ، الانتماء هنا للانسانية فقط ، الانسانية المتوجهة الى السمة الروحية واللذة الفطرية" .

هنا مبغى فقط ، هنا ستكون على حقيقتك بعيداً عن المثاليات والمظاهر انت هنا تبحث عن الجنس لا اكثر ..
لا يهم تبريرات "شهيد" وتزويقه لهذا المبغى ، فالهدف واحد ، المتعة فقط ..
ورغم أنه يفتتح روايته بتبشير (عبد الرزاق الجبران) بافتتاحه مبغاه ربما لأنه استمد الفكرة منه ، لكن مبغى عبد الرزاق قائم على فكرة هي:

"ليست مشكلة الكاهن هو أن يُحرِم بين أناس لا تجتمع أديانها , مشكلته هو انه يحللّ الزواج بين أناس لا تجتمع قلوبها "
وبالتالي لم اجد رابطاً بينهما رغم أن الكاتب دس اسم الجبران ومؤلفاته في مواقع عديدة ، لكن لا تشابه بين الفكرتين!

كما إنه لم يكتفي بهذا بل ادخل العديد من الاسماء الاخرى كالقاص عبدالستار ناصر والباحث الاجتماعي علي الوردي (اطلق هذا الاسم على احد الشخصيات لما يقوم به علي الوردي من زيارات لبعض المباغي لغرض دراسة بعض النماذج الاجتماعية فيه).

ربما اراد شهيد أن يرسم في روايته وطناً بشكل مبغى ، يتجول فيه الناس من كل صنف ، او لعله اراد أن يقول إننا جميعاً نساهم في تلك الدعارة بشكل او بآخر حتى لو كنا مجرد متجولين في اروقة هذا المبغى .
ولهذا استحضر شخصياتٍ من مختلف الطبقات والمجالات ليرينا عمق مشكلتنا ..
حتى ابو نظمي الذي منعه من دخول المبغى يوماً ما ، ربما هو ذاته رجل الدين الذي يبالغ في تضييق الحياة بتحريم كل شيء ليكون سبب في الانحرافات الاخلاقية والدينية .

عاهراته ايضاً لم يكنَّ سوا ضحايا الحروب والمجتمع ، نساء قذفهن الوطن على ارصفة الفقر بعد أن سلب منهن ازواجهن واباءهن ، فصرنَّ يستغلينَّ آخر الاوراق التي يملكنها (اجسادهن) ، ليسترن اصوات الجوع بعريهن
بليقس زوجة احد الشهداء هي احداهن تقول :

" الوطن هو قوادي الأول هو صاحب المبادرة ، تحولت على يديه من زوجة شهيد إلى عاهرة ، انه صاحب الترخيص ، حولني إلى سلعة، أتعرف ما معنى أن يتحول الأنسان الى سلعة!"

”لقد ذهب زوجي شهيداً بمقاييس الوطن ليخلفني وراءه عاهرة بموجب نفس المقاييس
الشهداء اكرم منا جميعاً ، هل سمعت بهذا الشعار؟
إن كنت قد سمعت به فأعلم بأننا الطرف النقيض في ذلك الشعار ، نحن ارامل الشهداء لا حصة لنا في تلك الكرامة"

ووحده الله يعلم كم بلقيس في هذا الوطن!

النهاية كانت غريبة ، فبعد أن يُسجن البطل (المجهول الأسم) ويحكم عليه بالاعدام يكون عبد الرزاق الجبران هو من يلف حبل المشنقة على رقبته ولعله هنا اراد أن يقول لنا أننا قد نصبح ضحية افكارنا التي نتبناها بغض النظر عن ميولها للشر أو الخير .

عموماً فكرة الرواية ورمزيتها كانت جيدة الى حدٍ ما ربما كان ينقصها صفحات اضافية ليغوص اكثر في مبغاه وليخوض في طريقه الخاص بعيداً عن التمسك بأسماء مشهورة كمحاولة لرفع سقف روايته ..
وربما كان بحاجة لأن يقدم امثلة اكثر عن الدعارة التي تُمارس كل يوم في هذا الوطن بمختلف اشكالها ..
كما انه كان مملاً تكرار المفردات نفسها لدرجة تجعل القارئ يود أن يقول له نعم لقد فهمت أن هذا مبغى وانك تمارس الدعارة فلا داعي لتذكيري بهذا في كل صفحة !

في النهاية تذكرني الرواية بهذا الاقتباس لـ أل كفوتون :

‏‏"جميعنا سماسرة ، احدنا يبيع جسده، والآخر وقته أو جهده أو روحه وإن كانت دعارتنا مادية أو روحية، فتلك مسألة أخرى"

ويدور في عقلي سؤال أخير : ما هو رأي عبد الرزاق الجبران في استخدام اسمه وفكره في هذه الرواية؟!

[Reham Helmy · Rating 2 out of 5]

سواء اتفقنا او اختلفنا معك فالشئ الوحيد الذى اظننا جميعا نتفق عليه هو كراهية تلك الاوطان

[اوس النواب · Rating 5 out of 5]

اذا كان دوستويفسكي يكشف عن ذاتك القذرة
فان شهيد سيكشف لك عن القواد الشريف الذي في داخلك
كلنا قوادين لكن نختلف فقط بقيادة قوادتنا
فأنا قواد قصائدي العاهرة اوهمهن بأن قصائدي الغزل هي بِكر كتبتها لهن وحدهن ولكن الحقيقة كتبتها لأخريات
افعل كما يفعل القوادون التقليديون الذين يُجمّلون عاهراتهم لاصطياد الزبائن
وانا أكتبُ قصائدي الغزل كطُعم وارمي سنارتي في بركة النساء
نعم عزيزي كما قلت سابقاً كلنا قوادون ونقوّد على ذواتنا

شكراً شهيد الذي قادنا بهذه الرحلة القوادية

[Muhammad Fahmi · Rating 2 out of 5]

بعد ان اقتربت من أنهاءها، كنت أتصفح باحثاً عن الشخصيات ضبابية الملامح لعلي اجدها في الصفحات القادمة وانها ستتضح فيما بعد
لكنني لم أجدها، ولم اعرف المخزى من ذكرها ثم تركها هكذا غير مكتملة وناقصة!
الرواية رغم لغتها الجميلة؛ لكنها مجرد قواد يتباها بثقافته الواسعة.

[Sarah · Rating 1 out of 5]

لا يستحق القراءة للأسف الكاتب ركز على فكره معينة وترك الباقي '

[Ali Rokan · Rating 5 out of 5]

كشها

[Mohammed Hussam · Rating 4 out of 5]

كش وطن، سيرة ذاتية لـ(قوّاد) مثقف..
هي رواية ممتعة جداً، ومليئة بالرموز التي قد تحتاج من القارئ أن يتأملها.. وهي تكاد تكون مبنية على أفكار عبد الرزاق الجبران في كتابه "مبغى المعبد" فنراها تبدأ بالجبران وبهِ تختم..
نقصت نجمة من التقيم لعدة أشكاليات.. مثلاً ما مصير الباحث الذي يسميه علي الوردي؟ ماذا عن حكايات باقي العاهرات "أو ملائكة السعادة" كما يحب ان يطلق عليهن؟ واسألة أخرى..
بشكل عام تبقى الرواية ممتازة وأنصح بقرأتها لمن لا يؤمنون بتابوهات ويملكون الشجاعة للنظر إلى المقدس والمدنس من منظور أخر..

[مريم · Rating 3 out of 5]

اللغة رائعة جدًا واستثنائية؛ الأفكار مجنونه وبعيدة عن الدين. أمضيت القراءة أنا اترقب الثورة التي سيحدثها البطل " القواد" الشريف المثقف، انتهت الرواية ولم أجد أثرًا للثورة.
النجوم الثلاث أمنحها للغة ، واسقط النجمتين للمعتقدات.

[لجين حسن · Rating 1 out of 5]

غير واقعيه وتكرار مملل جدا بالكلمات ☹️

[Ekhlas Alsuwaidany · Rating 1 out of 5]

نجمة واحدة لفكرة الرواية وأسقطت باقي النجوم لعدة أسباب
١- توقعت من مقدمة الرواية أن هناك عمقاً فيها غير أني وجدتها سطحية ،، لم أشعر أن بها رمزية عميقة وبها تسطيح لفكرة الرمزية بين الوطن رالمبغى والقواد ،،
٢-شخصيات الرواية منثورة نثراً سريعاً بلا تعمق فيها ولا يتمكن المرء من فهم وضعها وتركيبتها النفسية والاجتماعية ك الباحث الاجتماعي الذي أطلق عليه مدير المبغى ( علي الوردي) وكسناء العاهرة التي كانت تفضل مضاجعة المراهقين لأنها عاقر ،، خيوط أحداث انسلت بلا متابعة وشخوص منثورة يتوقع القاريء أن لها دوراً ولا دور .
٣- الحوارات فيها تكرار ممل للأفكار والوصوف والتشبيهات ، وبعضها لا يتناسب مع الوضع الثقافي لطبيعة الشخصيات ، فنرى شخصيات بسيطة في الرواية بحوارات ثقافية فلسفية وبألفاظ قارئين .
٤- توجد أخطاء طباعة وإملاء في الرواية كأحضى بدل أحظى و تتعنف بدل تتعفف .
في الختام اثني على فكرة الرواية مرة أخرى ولكن مضمونها لم يرق للتوقعات وكأنها كتبت كمسودة وعلى عجل !

[Zachary Mahmoud · Rating 3 out of 5]

((كش وطن)) حقيقة ان الكاتب شهيد ولي البهجة والسرور ان التقيت به في احدى حواري شارع المتنبي قد قدم من خلال هذا العمل منجز سردي ادبي يمتلك كل مقومات العمل الابداعي الجيدة ويمتاز بجمالية ورشاقة وشعرية سرده وطرافة موضوعه وقدرته وجرأته في الكشف عن المستور والمسكوت عنه رغم ان هنالك بعض المغالطات لكن يبقى عمل يستحق القراءة

[گطره · Rating 5 out of 5]

خليني اسولف لهجتنه حتى اكدر اوصل احساسي بهاي الرواية الي تستحق العالمية وبجدارة ....
حقيقة دائما استبعد اكو عراقي بهالوقت يكدر يألف روايه بهالابداع والتشويق
بس فاجئني شهيد الحلفي. الي اول مرة اقراله. او اول مرة اقره رواية عراقية اصلا

ماكو اااي ملل او فتور بالاحداث
استرسال مشوق جدا بحيث ما تگدر تترك الكتاب الا وانت واصل لاخر صفحة

اتمناله كل التوفيق ويارب اشوفه اسم عالمي

[Muthanna · Rating 5 out of 5]

رواية رائعة تجعلك تتلمس جراح الوطن والالم الذي يعانيه الشعب اسلوبها رشيق الجمل منسابة كالنهر لاتستطيع تركها حتى تنتهي من الرواية فيها الكثير م�� الالم يشعر به ويتحد معه من عاصر ثلاثة حروب في العراق ومايعانيه الناس من الارهاب والحكم الديني.

[Hiba · Rating 2 out of 5]

لغة جميلة لسرد مضمون وافكار مشتتة.

[Aysha Asaad · Rating 1 out of 5]

كتاب تافه ... لا يستحق القراءة.
التكرار في الكلمات مزعج الى حد كبير و ممل
لا انصح به.

[Fatimah · Rating 1 out of 5]

الرواية سخيفة مافيها اي فكرة مجرد حشو كلمات فصيحة بشكل منمق

[Fatimah AlZohairy · Rating 4 out of 5]

ممكن تكون أكثر فكرة ناضجة ل شهيد لحد الان من وجهة نظري. أو أكثرهم إكتمالا. و أثارت اهتمامي فكرة الرحمة و البحث عن إنسانيتنا مهما أسرفنا على أنفسنا.

[ayaat Krim · Rating 1 out of 5]

الشيء الوحيد الذي يشفع لهذه الرواية، كونها التجربة الأولى للكاتب، رواية سيئة بكل ما تحمله الكلمة من معنى، الفكرة جيدة لو تركت لفترة كي تنضج لكن الأستعجال بكتابتها وضعف الأسلوب الأدبي والسردي جعل منها تجربة ممسوخة،إضافة إلى توضيف فلسفة الجبران توضيف مغلوط او عشوائي، اما عن التكرار الفضيع مع كل صفحة أنهي قرأتها لا اتكاسل عن وصفها بـ "لغوة مفرطة" ،أتمنى ان لا أجد هذا الأسلوب في سارق العمامة.

[Tahani Naji · Rating 2 out of 5]

تفلسف وبس !
محاكاة لاسلوب عبد الستار ناصر واقتباسات من عبد الرزاق الجبران في "مبغى المعبد".. اسلوب رائع لغة جميله تنقصها الفكرة .. اعتقد ان الكاتب لم تكن له "فريم" محدد عن ماذا ستكون القصة او رسالتها ذكريات هنا واسقاطات هناك ما ينقصها هي الفكرة الاساس ..شخصيات أبت الا ان تبقى بالظل لا روح ولا ابعاد لها تعطي انطباع للقاريء بانه قاريء ما قرئش حاجة ! لا حب ولا كره لدي تجاه الكتاب ولكني كنت افضل بدل السويعات التي قضيتها في القراءة ان اتصل على احد ااعمامي او اقاربي ليتذكر ويستذكر ما نعرفه ونتذكره نحن ايضا وليتوجع قليلا وليتحسر على عمر لم نعشه .. حيث انه لا جديد .. الكاتب له اسلوبه الجديد والسرد الشيق ولكن تنقصه خبرة الكاتب بوضع خطة معينة من الالف الى الياء حيث ان خواطر العراقي من السبعينات وما شهده وشعر به حتى الان لم تكن جديدة على القاريء .. اتمنى ان اقرأ له مجددا ولكن بحبكة وحنكة هذه المرة وعاشت ايدك ع الـ 3 نقاط التي اضفتها على العنوان فهو لا يستحق منا خيبة اخرى فوق جرائمنا التي ارتكبناها بحقه

[Ahmed Kareem HD · Rating 2 out of 5]

لغة جميلة افكار جيدة قصص غير مكتملة شخصية البطل لا منطقية ؟ كيف لشخص قواد ومثقف ويجهل الكثير من الامور التي نراها مثل غسل العار او المحكمة وغيرها في بعض المواقف كنت اتسائل هل حقا البطل قواد ؟ لايعنيني اذا كان قواد شريف او لا ولكن ان تملك هذا الكم من الافكار والتساؤلات والثقافية الكبيره وفي نفس الوقت ان تكون جاهلا هذا غير منطقي تماما .
ثانيا الكثير من القصص مبتورة ماذا حدث للعاهرات ؟ ها لقد خرجن بطريقة خاصة اذن كيف لعاهرة ان تغادر السجن ولا يملك القواد اي علاقات ليخرج هو ايضا ؟
ماذا عن علي الوردي هل سنترك قصته اليس من المفترض ان يغوص اكثر في عمق شخصية هذا الشاب ؟ ماذا عن صديق الطفولة انتظرت المشهد الذي يلتقي بيه كثيرا واعتقد التقو عندما دفع له الحساب لكن ان تنتظر ظهور شخصية ل اكثر من 100 صفحة ثم تختفي بصفحة واحده حقا انها العبثية

[Nawres Kocher · Rating 4 out of 5]

روايه تحمل بين طياتها الكثير من المعاني تخالج روحك دون ان تعلم تعالج قضايا مجتمع اكل عليه الدهر وشرب ..
فنتازيا ، ما وراء الطبيعه والخيال تجعلك تغوص اكثر في اعماقها سرد ادبي متسلسل على الرغم من قله الشخوص التي فيها الا انها غنيه
تجعلك تدرك اننا عراة اجمع تحت مسميات عدة ..
علما انها من الطراز الاول (اعني كاسلوب كتابه متجدد) تكونت من خلالها لوحة سرياليه متجددة ،
تجد الكاتب يدافع عن الفقراء واليتامى والمساكين تارة وتارة اخرى يعني بحقوق الارامل وايضا رأفه الذات والابتعاد عن جلدها مراراً كل هذا وهو على رقعه الوطن المقطعه يتنقل هنا وهناك ليعلن فوزةً وانتصارة ب #كش_وطن

[Sa'Ad Al-Badrany · Rating 3 out of 5]

قوّاد كلمة بسيطة ذات معنى واضح هو الشخص الذي يقود أحدا الى شَيْء او مكان معين! هذا العمل هو من ادنىء مايمكن وصفه فهو يتعلق بأعمال الدعارة، في الرواية وجدت ان هذا القواد يحب عمله ويخلص لزبائنه ويبادلهم الحب رغم قناعته بأن حبهم له وقتي يزول بزوال الحاجة الشهوانية والاكتفاء منه، اكثر من ذلك انه يحب المومسات لديه ويساعدهن كثيرا..تتابع الأحداث وتمر الرواية دون حب او كراهية فمشاعري تجاهها باردة حتى تأتي الخاتمة فتزلزل وجداني كيف لا وقد تعدى الكاتب بوصف يوم الحشر حتى اشمئززت منها.

[Rand · Rating 3 out of 5]

اكملت قراءة اخر كلمات الكتاب و فشلت في تحديد مشاعري اتجاهه و اتجاه قصته. وجدت لحظات واضحة لاكرهه و اخرى اوضح لاحبه. و لكن، فان في طياته الكثير من معاني الجراح المكثفه و الاحاسيس المحقنه بجرعات الحزن و خيبة الامل اتجاه....الوطن!

[Roza Alani · Rating 3 out of 5]

قد يرتبط وجودنا بجدوى المكان الذي نتواجد فيه
عند عودتي من الوطن لم اتمكن من العثور على ذاتي في كل الاماكن التي مررت بها
عدت الى بيتي فوجدته منفى محلي لا يخالف كثيرا عن المنفى الاجنبي
صليت في الجوامع فوجدتها مراكز للدعاية الانتخابية
جلست في المقهو فوجدتها منابع لتصدير الكابة

[Thakir Hussein · Rating 3 out of 5]

مشاعر متناقضة، لا ادري هل احببت الرواية ام لا، تعاطفت معه في بعض الاحيان واشفقت عليه في البعض الاخر واحتقرته احياناً،

[Basma Emad · Rating 1 out of 5]

مٌخيب للامال بصراحه.