What do you think?
Rate this book
اتجاه الموجات البشرية في جزيرة العرب
67 pages
Published January 1, 2014
3 people are currently reading
30 people want to read
About the author
محب الدين الخطيب
20 books73 followersولد محب الدين الخطيب بدمشق عام 1886م، وكان والده عالماً دينياً ويدرس في أحد المساجد، كما كان يعمل أميناً لدار الكتب الظاهرية فنشأ في بيئة محافظة، وتعلم القراءة والكتابة وحفظ كتاب الله ثم التحق بمدرسة ابتدائية، ثم بعدها بمدرسة ثانوية تدرس العلوم باللغة التركية، ثم التحق بكلية الحقوق والآداب معاً وقد مد له يد العون في تحصيله العلمي.
سافر بعد ذلك إلى اليمن للعمل كمترجم في القنصلية التركية بمدينة (الحديدة )، وقد سعى فترة بقائه هناك إلى إنشاء مدرسة كانت هي المدرسة الوحيدة وكان يتولى تدريس معظم العلوم فيها بالإضافة لعمله كمترجم، ولكن المقام لم يطل به كثيراً في اليمن فعاد إلى دمشق ثم سافر إلى مصر، حيث عمل في جريدةالمؤيد فذاع صيته وانتشرت مقالاته وترجماته، وبخاصة ما يتعلق بالمبشرين البروتستانت وخططهم الخبيثة لتنصير المسلمين والتي كان ينشرها الكاتب الفرنسي المبشر مسيو لوشاتليه في الدوائر الكنسية، فكشفها محب الدين الخطيب وهتك أستارها، ونبه المسلمين إلى خطورتها ثم جمعه في كتاب وأصدره بعنوان((الغارة على العالم الإسلامي)) .
عمل أيضًا مترجماً ومحرراً بجريدةالأهرام المصرية فترة قصيرة لأنه لم يرتح لسياسة القائمين عليها الذين يداهنون الاستعمار وأعوانه ولا يهتمون بقضايا المسلمين وما يحيط بهم من مؤامرات ومكائد، وحين أصدر مجلة الفتح جعلها منبراً للدفاع عن الإسلام والمسلمين، ومعالجة قضايا العروبة والإسلام، والحفاظ على الدين واللغة العربية ونشر الثقافة الإسلامية، واستقطب لها الكثير من الكتاب المسلمين من جميع أنحاء العالم الإسلامي، ولم يكتف بذلك بل سعى مع ثلة من المفكرين و الدعاة والصالحين والغيورين على الدين لإنشاء((جمعية الشبان المسلمين)) بالقاهرة التي شارك في تأسيسها محمد الخضر حسين وأحمد تيمور، وعبد العزيز جاويش وحسن البنا و.. وغيرهم، وقد أسندت رئاستها للدكتور عبد الحميد سعيد، فكانت هذه الجمعية في أول تأسيسها منارة إصلاح ورسالة توجيه وإرشاد .
وقد قامت مجلةالفتح بنشر أكثر ما يقال في منتديات جمعية الشبان المسلمين من محاضرات ودروس وندوات واحتفالات، وامتدت المجلة بموضوعاتها إلى تحليل معضلات العالم الإسلامي الرازح تحت وطأة الاستعمار، كما أصدر محب الدين الخطيب مجلة ((الزهراء)) التي تعنى بالبحث العلمي والنقد الموضوعي للأفكار الوافدة والمقولات الباطلة التي يرددها الببغاوات من تلامذة الغرب و فروخ الاستعمار وأدعياء الثقافة والأدب ورموز التغريب السائرين في ركاب المستشرقين والمستعمرين الصليبيين، وقد أصدر بالتعاون مع حسن البنا وطنطاوي جوهري مجلةالإخوان المسلمون الأسبوعية سنة 1933م.
ولم يتوقف الأستاذ محب الدين الخطيب عن الكتابة والنشر بعد بل استمر من خلال المكتبة السلفية، والمطبعة السلفية يُصدر
الكتب والنشرات، ويحقق كتب التراث الإسلامي ، ثم عمل رئيساً لتحرير مجلةالأزهر بناء على ترشيح شيخ الأزهر العلامة الإمام محمد الخضر حسين.
أسهم الأستاذ محب الدين الخطيب وأثرى المكتبة الإسلامية بمؤلفات وتحقيقات وتعليقات قيمة؛ مثل تحقيقاته وتعليقاته على كتاب ((العواصم من القواسم)) لأبي بكر العربي، وكتاب ((مختصر التحفة الإثنى عشرية)) لولا الله الدهلوي، وكتاب ((المنتقى)) للحافظ الذهبي، وكتاب ((الخطوط العريضة))، وكتاب ((الرعيل الأول))، وكتاب ((تقويمنا الشمسي))، وكتاب ((قصر الزهراء بالأندلس))، وكتاب ((الميسر والقداح))لابن قتيبة، وكتاب (( الخراج)) لأبي يوسف، وكتاب ((تاريخ الدولة النصرية)) للسان الدين بن الخطيب، وكتاب ((ذكرى موقعة حطين))، وكتاب ((الأزهر ماضيه وحاضره والحاجة إلى إصلاحه))، وكتاب ((اتجاهات الموجات البشرية في جزيرة العرب))، فضلاً عن ترجماته لكتاب (مذكرات عليوم الثاني) وكتاب ((قميص من نار)) للكاتبة التركية خالدة أديب، وكتاب ((الدولة والجماعة)) للمفكر التركي أحمد شعيب، وكتاب [الغارة على العالم الإسلامي) للكاتب الفرنسي لوشاتليه، وغيرها من الكتب المؤلفة أو المحققة أو المترجمة.
انتقل إلي رحمة الله تعالى عام 1389هـ ، 1969م ودفن بمصررحم الله أستاذنا العلامة محب الدين الخطيب , وجزاه الله عن المسلمين والإسلام خير ما يجزي عباده الصالحين , ونفع الله بذريته قصي محب الدين الخطيب وإخوانه
سافر بعد ذلك إلى اليمن للعمل كمترجم في القنصلية التركية بمدينة (الحديدة )، وقد سعى فترة بقائه هناك إلى إنشاء مدرسة كانت هي المدرسة الوحيدة وكان يتولى تدريس معظم العلوم فيها بالإضافة لعمله كمترجم، ولكن المقام لم يطل به كثيراً في اليمن فعاد إلى دمشق ثم سافر إلى مصر، حيث عمل في جريدةالمؤيد فذاع صيته وانتشرت مقالاته وترجماته، وبخاصة ما يتعلق بالمبشرين البروتستانت وخططهم الخبيثة لتنصير المسلمين والتي كان ينشرها الكاتب الفرنسي المبشر مسيو لوشاتليه في الدوائر الكنسية، فكشفها محب الدين الخطيب وهتك أستارها، ونبه المسلمين إلى خطورتها ثم جمعه في كتاب وأصدره بعنوان((الغارة على العالم الإسلامي)) .
عمل أيضًا مترجماً ومحرراً بجريدةالأهرام المصرية فترة قصيرة لأنه لم يرتح لسياسة القائمين عليها الذين يداهنون الاستعمار وأعوانه ولا يهتمون بقضايا المسلمين وما يحيط بهم من مؤامرات ومكائد، وحين أصدر مجلة الفتح جعلها منبراً للدفاع عن الإسلام والمسلمين، ومعالجة قضايا العروبة والإسلام، والحفاظ على الدين واللغة العربية ونشر الثقافة الإسلامية، واستقطب لها الكثير من الكتاب المسلمين من جميع أنحاء العالم الإسلامي، ولم يكتف بذلك بل سعى مع ثلة من المفكرين و الدعاة والصالحين والغيورين على الدين لإنشاء((جمعية الشبان المسلمين)) بالقاهرة التي شارك في تأسيسها محمد الخضر حسين وأحمد تيمور، وعبد العزيز جاويش وحسن البنا و.. وغيرهم، وقد أسندت رئاستها للدكتور عبد الحميد سعيد، فكانت هذه الجمعية في أول تأسيسها منارة إصلاح ورسالة توجيه وإرشاد .
وقد قامت مجلةالفتح بنشر أكثر ما يقال في منتديات جمعية الشبان المسلمين من محاضرات ودروس وندوات واحتفالات، وامتدت المجلة بموضوعاتها إلى تحليل معضلات العالم الإسلامي الرازح تحت وطأة الاستعمار، كما أصدر محب الدين الخطيب مجلة ((الزهراء)) التي تعنى بالبحث العلمي والنقد الموضوعي للأفكار الوافدة والمقولات الباطلة التي يرددها الببغاوات من تلامذة الغرب و فروخ الاستعمار وأدعياء الثقافة والأدب ورموز التغريب السائرين في ركاب المستشرقين والمستعمرين الصليبيين، وقد أصدر بالتعاون مع حسن البنا وطنطاوي جوهري مجلةالإخوان المسلمون الأسبوعية سنة 1933م.
ولم يتوقف الأستاذ محب الدين الخطيب عن الكتابة والنشر بعد بل استمر من خلال المكتبة السلفية، والمطبعة السلفية يُصدر
الكتب والنشرات، ويحقق كتب التراث الإسلامي ، ثم عمل رئيساً لتحرير مجلةالأزهر بناء على ترشيح شيخ الأزهر العلامة الإمام محمد الخضر حسين.
أسهم الأستاذ محب الدين الخطيب وأثرى المكتبة الإسلامية بمؤلفات وتحقيقات وتعليقات قيمة؛ مثل تحقيقاته وتعليقاته على كتاب ((العواصم من القواسم)) لأبي بكر العربي، وكتاب ((مختصر التحفة الإثنى عشرية)) لولا الله الدهلوي، وكتاب ((المنتقى)) للحافظ الذهبي، وكتاب ((الخطوط العريضة))، وكتاب ((الرعيل الأول))، وكتاب ((تقويمنا الشمسي))، وكتاب ((قصر الزهراء بالأندلس))، وكتاب ((الميسر والقداح))لابن قتيبة، وكتاب (( الخراج)) لأبي يوسف، وكتاب ((تاريخ الدولة النصرية)) للسان الدين بن الخطيب، وكتاب ((ذكرى موقعة حطين))، وكتاب ((الأزهر ماضيه وحاضره والحاجة إلى إصلاحه))، وكتاب ((اتجاهات الموجات البشرية في جزيرة العرب))، فضلاً عن ترجماته لكتاب (مذكرات عليوم الثاني) وكتاب ((قميص من نار)) للكاتبة التركية خالدة أديب، وكتاب ((الدولة والجماعة)) للمفكر التركي أحمد شعيب، وكتاب [الغارة على العالم الإسلامي) للكاتب الفرنسي لوشاتليه، وغيرها من الكتب المؤلفة أو المحققة أو المترجمة.
انتقل إلي رحمة الله تعالى عام 1389هـ ، 1969م ودفن بمصررحم الله أستاذنا العلامة محب الدين الخطيب , وجزاه الله عن المسلمين والإسلام خير ما يجزي عباده الصالحين , ونفع الله بذريته قصي محب الدين الخطيب وإخوانه
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 3 of 3 reviews
December 27, 2016
الكتاب: اتجاه الموجات البشريَّة في جزيرة العرب.
المؤلِّف: محب الدين الخطيب.
عدد الصفحات: 67
دار النشر: جداول للنشر والترجمة والتوزيع.
الطبعة الأولى 2014
.................
ابتدأ الكتاب بمقدمة المعتني بالكتاب -سليمان بن صالح الخراشي- وأوضح فيها أهميَّة هذا البحث بصورة عامة حتَّى قال: إنَّ من أفضل ما كُتب عن الساميّين وأصولهم، و موطنهم الأصلي الذي هاجروا إليه وانتشروا هو (تاريخ العرب قبل الإسلام للدكتور جواد علي) وخَلُص في نهاية بحثه عن أصل الساميّين إلى ما وصل إليه محب الدين الخطيب، وأَلحق المعتني مقدّمةً ترجماتيّة عن المؤلِّف وبين فيها: ١- نشأته وحياته العلميَّة ، ٢- نشاطه السياسي ، ٣- وقفة مع آراء محب الدين السياسية ، ٤- نشاطه الفكري وأبرز آثاره ومؤلفاته.
وخَلُص إلى أن المؤلف من العلماء الأجلاء الذين برزوا في بدايات القرن العشرين، وكان لهم دورهم في المحافظة على الهوية العربية وترسيخها قيمةً في المجتمعات المخترقة.
في المقدمة بيَّن المصنِّفُ الداعي من كتابة الرسالة وهو: أن الفيلسوف التاريخي "توينبي" كشف عن سر من أسرار الجزيرة العربية -في إحدى الصحف اللندنية- من أن أهلَها اندفعوا أمواجًا إلى ما وراء حدودها في أحقاب متوالية، وعلّل هذه الهجرات بأنّها نتيجة نضوب المياه في دورات للزمان تحدث عند تطور المناخ الجوي للعالم بين الحد الأقصى للرطوبة والحد الأقصى للجفاف.
وعطف على تلك المقدمة، بمقدمة الكتاب واعتبرها كمدخل للرسالة، وعرض فيها شيئًا من اللغة السامية وانتشارها في البلدان في ذلك الزمان.
تضمّنت الرسالة سبعة فصول وخاتمة.
الفصل الأول: الموجة الأولى إلى العراق سنة 3600 قبل الميلاد.
استعرض فيه المصنِّفُ أقوال المؤرخين وشواهد توراتية وانجيلية من أن أول هجرة سامية جائت من جهة جزيرة العرب واستقرّت بين مصب دجلة والفرات، وذكر احدى الأمثلة المعروفة عندهم (نجدٌ أمٌّ والعراق داية)، لا أعلم إن كان هذا المثل لازال يُقال أم لا!
الفصل الثاني: الموجة الثانية الفينيقيون سنة 2600 قبل الميلاد.
أيضًا استشهد بأقوال المؤرخين القدامى من أن أصل الفينيقين من بلاد العرب كما ذكره الأب مرتين اليسوعي، واستشهد بكلام الرحالة اليوناني "سترابون" حيث قال: (إذا سرتَ في الخليج الفارسي رأيت جزيرتي صور و أرواد وفيهما هياكل تشبه هياكل الفينيقين.) وقام يشرح هذه العبارة بإيجاز وأثبت من خلاها وخلال غيرها ان الأصل هي شبه الجزيرة العربية.
الفصل الثالث: الموجه الثالثة قوم حمورابي سنة 1600 قبل الميلاد.
قذفت جزيرة العرب المباركة -على حد تعبيره- بموجة ثالثة نحو العراق، كان من نتائجها استيلاء العرب على زمام الحكم في مملكة كلدة كلها، وتأسيسهم الدولة الكلدية الخامسة التي ملكوها (حمورابي) المشهور.
ونقل عن كاهنين وهما (جورج سينسالوس) و (أوسابيوس) أنَّهم قالوا: إن العرب استولوا على كلديا، وجلس منهم على أريكتها تسعة ملوك مدة 245 سنة.
الفصل الرابع: الموجة الرابعة الهجرات الإسماعيلية سنة 600 قبل الميلاد.
هؤلاء الإسماعيليون هم: نابت، قيْدار، يطُّور، تيما، دُومة .. الخ اوضح في هذا الفصل انتشار أبناء اسماعيل في شبه الجزيرة العربية، وكيف استقرَّت بعضهم في الشام والعراق وغيرها.
الفصل الخامس: الموجات الأخيرة في التاريخ الماضي افتراق بني مَعَدّ-هجرة سيل العَرِم-ظهور الإسلام.
عرض المصنِّفُ في هذا الفصل حادثتان قذفتا بموجتين عربيتين إلى بلاد الشام. قبلية معد التي توغّلت في الشام والعراق إلى الأناضول عاملةً على توسيع الوطن العربي الأكبر، وكان سدّ العرم في اليمن قد انهار، فقذفت بالموجة القحطانية إلى الشمال، فنزلت خزاعة في مكة، والأوس والخزرج في يثرِب، ولَخْم في العراق، وغسّان في الشام.
الفصل السادس: نظرة في اللغات الساميّة.
يثبت فيه العربية هي الأم رُقيًا، وان كانت الأصل هي اللغة السامية.
الفصل السابع: نظريات العلماء في الوطن العربي.
للعلماء ثلاثة آراء في الوطن الأول للساميين:
١- إن أصل الساميين من العراق، وهذا ما يذهب إليه المشهور.
٢- إن أصل الساميين من بلاد الحبشة.
٣- إن أصل الساميين هم من جزيرة العرب. وهذا ما يتنباه المصنِّفُ وحاول إثباته في هذه الرسالة الموجزة.
الخاتمة: شدّد المصنِّفُ على ضرورة بحث هذه القضايا؛ لانها هي الأساس في الذي يُبنى عليه تاريخ جميع الحضارات السامية، وأشار إلى أنَّه جمع بين النصوص التاريخية والتأليف بين آراء العلماء.
ملاحظة: الساميين نسبةً إلى سام بن نوح، والنَّاس جميعهم من بعد نوح (عليه السلام) إنما هم من ذرية نوح؛ فالعرب والعجم أولاد سام بن نوح، والترك والصقالبة والخزر أولاد يافث بن نوح، والسودان أولاد حام بن نوح.
استعراض المباحث جيد، والاستشهادات والارجاعات جميلة إلَّا أن الاستدلال غير تام وبحاجة إلى مزيد تحقق وتقصي، واقول هذا ليس من موقع المتخصص وإنَّما من حيث المحاكمة البحثية والمنطقية في الاستدلال والبرهنة.
يستحق الكتاب النجوم الثلاث.
٢٧ ربيع الأول ١٤٣٨هـ
يوم الثلاثاء الموافق: 27-12-2016
المؤلِّف: محب الدين الخطيب.
عدد الصفحات: 67
دار النشر: جداول للنشر والترجمة والتوزيع.
الطبعة الأولى 2014
.................
ابتدأ الكتاب بمقدمة المعتني بالكتاب -سليمان بن صالح الخراشي- وأوضح فيها أهميَّة هذا البحث بصورة عامة حتَّى قال: إنَّ من أفضل ما كُتب عن الساميّين وأصولهم، و موطنهم الأصلي الذي هاجروا إليه وانتشروا هو (تاريخ العرب قبل الإسلام للدكتور جواد علي) وخَلُص في نهاية بحثه عن أصل الساميّين إلى ما وصل إليه محب الدين الخطيب، وأَلحق المعتني مقدّمةً ترجماتيّة عن المؤلِّف وبين فيها: ١- نشأته وحياته العلميَّة ، ٢- نشاطه السياسي ، ٣- وقفة مع آراء محب الدين السياسية ، ٤- نشاطه الفكري وأبرز آثاره ومؤلفاته.
وخَلُص إلى أن المؤلف من العلماء الأجلاء الذين برزوا في بدايات القرن العشرين، وكان لهم دورهم في المحافظة على الهوية العربية وترسيخها قيمةً في المجتمعات المخترقة.
في المقدمة بيَّن المصنِّفُ الداعي من كتابة الرسالة وهو: أن الفيلسوف التاريخي "توينبي" كشف عن سر من أسرار الجزيرة العربية -في إحدى الصحف اللندنية- من أن أهلَها اندفعوا أمواجًا إلى ما وراء حدودها في أحقاب متوالية، وعلّل هذه الهجرات بأنّها نتيجة نضوب المياه في دورات للزمان تحدث عند تطور المناخ الجوي للعالم بين الحد الأقصى للرطوبة والحد الأقصى للجفاف.
وعطف على تلك المقدمة، بمقدمة الكتاب واعتبرها كمدخل للرسالة، وعرض فيها شيئًا من اللغة السامية وانتشارها في البلدان في ذلك الزمان.
تضمّنت الرسالة سبعة فصول وخاتمة.
الفصل الأول: الموجة الأولى إلى العراق سنة 3600 قبل الميلاد.
استعرض فيه المصنِّفُ أقوال المؤرخين وشواهد توراتية وانجيلية من أن أول هجرة سامية جائت من جهة جزيرة العرب واستقرّت بين مصب دجلة والفرات، وذكر احدى الأمثلة المعروفة عندهم (نجدٌ أمٌّ والعراق داية)، لا أعلم إن كان هذا المثل لازال يُقال أم لا!
الفصل الثاني: الموجة الثانية الفينيقيون سنة 2600 قبل الميلاد.
أيضًا استشهد بأقوال المؤرخين القدامى من أن أصل الفينيقين من بلاد العرب كما ذكره الأب مرتين اليسوعي، واستشهد بكلام الرحالة اليوناني "سترابون" حيث قال: (إذا سرتَ في الخليج الفارسي رأيت جزيرتي صور و أرواد وفيهما هياكل تشبه هياكل الفينيقين.) وقام يشرح هذه العبارة بإيجاز وأثبت من خلاها وخلال غيرها ان الأصل هي شبه الجزيرة العربية.
الفصل الثالث: الموجه الثالثة قوم حمورابي سنة 1600 قبل الميلاد.
قذفت جزيرة العرب المباركة -على حد تعبيره- بموجة ثالثة نحو العراق، كان من نتائجها استيلاء العرب على زمام الحكم في مملكة كلدة كلها، وتأسيسهم الدولة الكلدية الخامسة التي ملكوها (حمورابي) المشهور.
ونقل عن كاهنين وهما (جورج سينسالوس) و (أوسابيوس) أنَّهم قالوا: إن العرب استولوا على كلديا، وجلس منهم على أريكتها تسعة ملوك مدة 245 سنة.
الفصل الرابع: الموجة الرابعة الهجرات الإسماعيلية سنة 600 قبل الميلاد.
هؤلاء الإسماعيليون هم: نابت، قيْدار، يطُّور، تيما، دُومة .. الخ اوضح في هذا الفصل انتشار أبناء اسماعيل في شبه الجزيرة العربية، وكيف استقرَّت بعضهم في الشام والعراق وغيرها.
الفصل الخامس: الموجات الأخيرة في التاريخ الماضي افتراق بني مَعَدّ-هجرة سيل العَرِم-ظهور الإسلام.
عرض المصنِّفُ في هذا الفصل حادثتان قذفتا بموجتين عربيتين إلى بلاد الشام. قبلية معد التي توغّلت في الشام والعراق إلى الأناضول عاملةً على توسيع الوطن العربي الأكبر، وكان سدّ العرم في اليمن قد انهار، فقذفت بالموجة القحطانية إلى الشمال، فنزلت خزاعة في مكة، والأوس والخزرج في يثرِب، ولَخْم في العراق، وغسّان في الشام.
الفصل السادس: نظرة في اللغات الساميّة.
يثبت فيه العربية هي الأم رُقيًا، وان كانت الأصل هي اللغة السامية.
الفصل السابع: نظريات العلماء في الوطن العربي.
للعلماء ثلاثة آراء في الوطن الأول للساميين:
١- إن أصل الساميين من العراق، وهذا ما يذهب إليه المشهور.
٢- إن أصل الساميين من بلاد الحبشة.
٣- إن أصل الساميين هم من جزيرة العرب. وهذا ما يتنباه المصنِّفُ وحاول إثباته في هذه الرسالة الموجزة.
الخاتمة: شدّد المصنِّفُ على ضرورة بحث هذه القضايا؛ لانها هي الأساس في الذي يُبنى عليه تاريخ جميع الحضارات السامية، وأشار إلى أنَّه جمع بين النصوص التاريخية والتأليف بين آراء العلماء.
ملاحظة: الساميين نسبةً إلى سام بن نوح، والنَّاس جميعهم من بعد نوح (عليه السلام) إنما هم من ذرية نوح؛ فالعرب والعجم أولاد سام بن نوح، والترك والصقالبة والخزر أولاد يافث بن نوح، والسودان أولاد حام بن نوح.
استعراض المباحث جيد، والاستشهادات والارجاعات جميلة إلَّا أن الاستدلال غير تام وبحاجة إلى مزيد تحقق وتقصي، واقول هذا ليس من موقع المتخصص وإنَّما من حيث المحاكمة البحثية والمنطقية في الاستدلال والبرهنة.
يستحق الكتاب النجوم الثلاث.
٢٧ ربيع الأول ١٤٣٨هـ
يوم الثلاثاء الموافق: 27-12-2016
September 27, 2015
هذا الكتاب عبارة عن رد كتبه محب الدين الخطيب على أرنولد توينبي، يتحدث فيه عن الهجرات العربية منذ ستة آلاف سنة إلى العراق والشام خاصة والبلاد السامية عامة (فقط في قارة آسيا).
ترجمة المؤلف في بداية الكتاب بها ثغرات، ولا تعطي صورة جلية واضحة عن محب الدين الخطيب.
ترجمة المؤلف في بداية الكتاب بها ثغرات، ولا تعطي صورة جلية واضحة عن محب الدين الخطيب.
March 11, 2017
الكتاب في الأصل عبارة عن مقالة نشرت في مجلة قبل 94 سنة. ولكن لزيادة صفحات الكتاب، ضُمّنت نبذة عن المؤلف تأخذ مساحة نصف الكتاب تقريباً.
أكثر فصل عجبني الفصل السادس عن اللغات السامية والمقاربة بين عدة ألفاظ في عدة لغات سامية تحمل نفس المعنى. كنت أبحث منذ فترة عن أصل الشعوب السامية وموقع العرب من هذا التاريخ. فكانت هذه المقالة بما فيها من آراء ونظريات ترد على بعض التساؤلات.
النجمة الثالثة لفصل اللغات السامية.
أكثر فصل عجبني الفصل السادس عن اللغات السامية والمقاربة بين عدة ألفاظ في عدة لغات سامية تحمل نفس المعنى. كنت أبحث منذ فترة عن أصل الشعوب السامية وموقع العرب من هذا التاريخ. فكانت هذه المقالة بما فيها من آراء ونظريات ترد على بعض التساؤلات.
النجمة الثالثة لفصل اللغات السامية.
Displaying 1 - 3 of 3 reviews