Artfully combining social and literary history, this unique study explores the dual loyalties of contemporary Egyptian authors from the 1952 Revolution to the present day. Egypt’s writers have long had an elevated idea of their social mission, considering themselves ‘the conscience of the nation.’ At the same time, modern Egyptian writers work under the liberal conception of the writer borrowed from the European model. As a result, each Egyptian writer treads the tightrope between authority and freedom, social commitment and artistic license, loyalty to the state and to personal expression, in an ongoing quest for an elusive literary ideal. With these fundamentals in mind, Conscience of the Nation examines Egyptian literary production over the past fifty years, surveying works by established writers, as well as those of dozens of other authors who are celebrated in Egypt but whose writings are largely unknown to the foreign reader. Novelists and poets, scriptwriters and playwrights, critics and journalists―all have battled with and tried to resolve the tensions inherent in the conflicting forces of self and society.
أثار الباحث الفرنسي ريشارد جاكمون في هذا الكتاب لغطـًا حين صك مصطلح "جيش الآداب" في إطار حديثه عن العهد الناصري وحالة الاستقطاب التي مارستها الدولة ومؤسساتها لتنفيذ أوسع عملية تدجين أدبي وثقافي وفني مارستها الدولة المصرية بعد الفترة الكولونيالية والملكية. كتاب مهم ورصين في مضمونه حتى وإن اختلفت مع التحليل النهائي. رؤية مغايرة لتدجين المثقفين في مصر وترويضهم بطرق مختلفة، في مواجهة مع مثقفي الهامش المعارض.
دراسة ممتازة حيث يفضح المؤلف / الباحث ريشار جاكومان الكتبة الذين يزعمون انهم "كتاّب " ويحيلهم ساخرا الى "الكتبة " الذين يجلسون بجوار المحاكم و يكتبون " العرضحالات " للمواطنين الأميين لكي يقدمونها للمحاكم .. ولأنه يجيد العربية فقد ترجم لبعض الروائيين المصريين ولما رفض ترجمة كتاب الاسواني " يعقوبيان " هاجمه الاسواني بشدة في "اخبار الادب " واتهمه بان له اجندة خاصة وانه يتحمس للاعمال التي تهاجم الدين الاسلا مي وقد رددت علي الاسواني في وقتها. اهمية هذه الدراسة التي تقدم بها جاكومان للحصول على درجة الدكتوراه من السوربون في انها كما اراها "دراسة لكل الازمنة " وليس لعهد سياسي او زماني محدد . فهي دراسة تكشف الزيف و الكيتش في "الإدعاءات " الإبداعية المصرية كما انها تحلل في الوقت نفسه كتابات لمبدعين مصريين حقيقين و أصلاء مثل "صنع الله ابراهيم " وتربط اباعهم بالحياة السياسية و المجتمعية المصرية . انها دراسة " اركيولوجية " عن مصر !