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代代
他們的回憶是有口音的
「在移民潮裡，我們要有吃到故鄉食物的權利」
當代的香港人是怎樣的？
以臺北光復路一家香港茶餐廳為舞臺，憑第一本作品《煙街》就成為最年輕的臺北國際書展大獎得主的沐羽，以新作《代代》刻劃不同世代的離散港人。從一九四五年在中國廣東出生的爺爺十二歲泅泳到香港求生，到兩三歲於反送中運動後移民到臺灣的孫子風仔，香港這座城市是抵達的城市，也是離開的城市。從二○一九年後，八代人前所未有地一起離散外地。
故事以「你想過什麼樣的日子」展開，風仔煩惱於小學老師出的作業，要問十個人想過怎樣的日子，唯獨不敢問爺爺，好不容易終於鼓起勇氣開口，爺爺卻被一粒白魚蛋哽住喉嚨送醫急救。篇篇戲劇張力十足的作品，每一個故事的主角出生自不同年代，習慣不同的媒介，他們漂流的記憶與處境，都折射出香港的碎片。香港或許並沒有消失，而是化整為零被每一個人帶到他們重新扎根之處，或者虛無之處。一碗米線是香港，凍奶茶也是香港，九七西等髒話也是香港。擁有香港護照就是香港人嗎？然而保存一瓶英殖時期的空氣也無法倒轉時鐘，移民過後是繼續移民，或者不如歸去？
本書對何為香港記憶提出深刻反思，展現沐羽如手術刀般犀利的小說駕馭，使《代代》不僅是一本關於香港的小說，也描繪出漂浪族群的生命力以及東亞各地的張力。
「在移民潮裡，我們要有吃到故鄉食物的權利」
當代的香港人是怎樣的？
以臺北光復路一家香港茶餐廳為舞臺，憑第一本作品《煙街》就成為最年輕的臺北國際書展大獎得主的沐羽，以新作《代代》刻劃不同世代的離散港人。從一九四五年在中國廣東出生的爺爺十二歲泅泳到香港求生，到兩三歲於反送中運動後移民到臺灣的孫子風仔，香港這座城市是抵達的城市，也是離開的城市。從二○一九年後，八代人前所未有地一起離散外地。
故事以「你想過什麼樣的日子」展開，風仔煩惱於小學老師出的作業，要問十個人想過怎樣的日子，唯獨不敢問爺爺，好不容易終於鼓起勇氣開口，爺爺卻被一粒白魚蛋哽住喉嚨送醫急救。篇篇戲劇張力十足的作品，每一個故事的主角出生自不同年代，習慣不同的媒介，他們漂流的記憶與處境，都折射出香港的碎片。香港或許並沒有消失，而是化整為零被每一個人帶到他們重新扎根之處，或者虛無之處。一碗米線是香港，凍奶茶也是香港，九七西等髒話也是香港。擁有香港護照就是香港人嗎？然而保存一瓶英殖時期的空氣也無法倒轉時鐘，移民過後是繼續移民，或者不如歸去？
本書對何為香港記憶提出深刻反思，展現沐羽如手術刀般犀利的小說駕馭，使《代代》不僅是一本關於香港的小說，也描繪出漂浪族群的生命力以及東亞各地的張力。
Paperback
Published February 3, 2026
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Community Reviews
Displaying 1 of 1 review
March 16, 2026
[2026.03.14_22]
離散港人的故事，寫他們的處境、心裡，過去與未來。讀來沈重，總想著臺灣一不小心，我們就都也過上這樣的生活，走上相同的道路了。
------書摘------
活在其他地方的人〈想過的日子〉
爺爺想過的日子，就在這裡，就在臺灣。〈想過的日子〉
用完即棄，有錢人的生活就是毫不環保。〈回憶現場有售〉
掛不住的笑容就像坐在天臺邊緣，身體是穩的，重心是靠後的，心裡卻一直在勾引人不如往前跳下去一了百了吧。〈回憶現場有售〉
如今他可以按新聞了，但那些都是哪裡的事呢？〈迫不及待〉
其實最真心的話不是講出來的，是吃進去的。這幾年，從香港移居來的人在鴻記做的最多的，是邊吃沙嗲牛肉邊點頭，喝米線湯底時哇一聲。那是我最喜歡做的事情了。在移民潮裡，我們要有吃到故鄉食物的權利。〈迫不及待〉
中年是「我也要」之後，「我沒有」之前的事了。〈迫不及待〉
沒有文字，怎麼找到回去的路？沒有歷史，心裡怎麼會有香港？〈下次一定〉
我們來借用一下社會學家班納迪克·安德森的兩句話，想像的共同體需要他者。還有就是，就算大廈易主，但建築本來的電路零件，牆壁結構，管線裝潢，總是會有一大部分是能夠繼承下來的。〈坎燃筆記〉28
懷舊其實是人們用回憶來固定起往日的規矩。〈坎燃筆記〉31
懷舊是在失落的伊甸園淪為廢墟之後，人們通過回憶想像出在的天堂。〈坎燃筆記〉32
桑格塔也人過班雅明，說他是個土星星座的憂鬱症患者。〈坎燃筆記〉34
坎普嘗試獨立於規矩與張力，至於媚俗，它嘗試遵守規矩，並因爲當了乖孩子——又或當了好老師、好牧師、好公務員或好門衛——而感動。由於這些人都太感動了，還催生出一種表演欲，去要求其他人認同他們。〈坎燃筆記〉40
媚俗是兩滴感動的眼淚，第一滴眼淚說：孩子們在草地上奔跑，多美啊。第二滴眼淚說：可以與全人類一起，因為看到孩子們在草地上奔跑而感動，多美啊。只有這第二滴眼淚，造就了媚俗之所以為媚俗。〈坎燃筆記〉40
【嘉義市政府文化局】文化部計次服務
離散港人的故事，寫他們的處境、心裡，過去與未來。讀來沈重，總想著臺灣一不小心，我們就都也過上這樣的生活，走上相同的道路了。
------書摘------
活在其他地方的人〈想過的日子〉
爺爺想過的日子，就在這裡，就在臺灣。〈想過的日子〉
用完即棄，有錢人的生活就是毫不環保。〈回憶現場有售〉
掛不住的笑容就像坐在天臺邊緣，身體是穩的，重心是靠後的，心裡卻一直在勾引人不如往前跳下去一了百了吧。〈回憶現場有售〉
如今他可以按新聞了，但那些都是哪裡的事呢？〈迫不及待〉
其實最真心的話不是講出來的，是吃進去的。這幾年，從香港移居來的人在鴻記做的最多的，是邊吃沙嗲牛肉邊點頭，喝米線湯底時哇一聲。那是我最喜歡做的事情了。在移民潮裡，我們要有吃到故鄉食物的權利。〈迫不及待〉
中年是「我也要」之後，「我沒有」之前的事了。〈迫不及待〉
沒有文字，怎麼找到回去的路？沒有歷史，心裡怎麼會有香港？〈下次一定〉
我們來借用一下社會學家班納迪克·安德森的兩句話，想像的共同體需要他者。還有就是，就算大廈易主，但建築本來的電路零件，牆壁結構，管線裝潢，總是會有一大部分是能夠繼承下來的。〈坎燃筆記〉28
懷舊其實是人們用回憶來固定起往日的規矩。〈坎燃筆記〉31
懷舊是在失落的伊甸園淪為廢墟之後，人們通過回憶想像出在的天堂。〈坎燃筆記〉32
桑格塔也人過班雅明，說他是個土星星座的憂鬱症患者。〈坎燃筆記〉34
坎普嘗試獨立於規矩與張力，至於媚俗，它嘗試遵守規矩，並因爲當了乖孩子——又或當了好老師、好牧師、好公務員或好門衛——而感動。由於這些人都太感動了，還催生出一種表演欲，去要求其他人認同他們。〈坎燃筆記〉40
媚俗是兩滴感動的眼淚，第一滴眼淚說：孩子們在草地上奔跑，多美啊。第二滴眼淚說：可以與全人類一起，因為看到孩子們在草地上奔跑而感動，多美啊。只有這第二滴眼淚，造就了媚俗之所以為媚俗。〈坎燃筆記〉40
【嘉義市政府文化局】文化部計次服務
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