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El libro de Job
El libro de Job.FRAY LUIS DE LEÓN. España 1527 - 1591
300 pages, Kindle Edition
First published January 1, 2007
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About the author
Luis de León
277 books24 followersA mother bore Luis Ponce de León in 1527.
Luis de León joined Ordo eremitarum sancti Augustini (eremitic order of Saint Augustine) as an Augustinian friar (fray in Spanish). This Spanish lyric poet, theologian, and academic acted during the golden age.
Luis de León together with Francisco de Aldana, Alonso de Ercilla, Fernando de Herrera and Saint John of the Cross ranked as the most important poets of the second phase of the Renaissance in Spain. The desire of the soul to get away from everything earthly to achieve promises, identified with peace and knowledge, of God inspired his work, part of the ascetic literature of the second half of the 16th century. Moral and ascetic themes dominate all his work.
In addition, Gregory XIII oversaw consultation of Luis de León and the other experts to change the Julian calendar, used from the time of Julius Caesar in the west, to the current Gregorian calendar.
Luis de León joined Ordo eremitarum sancti Augustini (eremitic order of Saint Augustine) as an Augustinian friar (fray in Spanish). This Spanish lyric poet, theologian, and academic acted during the golden age.
Luis de León together with Francisco de Aldana, Alonso de Ercilla, Fernando de Herrera and Saint John of the Cross ranked as the most important poets of the second phase of the Renaissance in Spain. The desire of the soul to get away from everything earthly to achieve promises, identified with peace and knowledge, of God inspired his work, part of the ascetic literature of the second half of the 16th century. Moral and ascetic themes dominate all his work.
In addition, Gregory XIII oversaw consultation of Luis de León and the other experts to change the Julian calendar, used from the time of Julius Caesar in the west, to the current Gregorian calendar.
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Displaying 1 - 2 of 2 reviews
October 18, 2023
El texto bíblico del “Libro de Job” es una de las composiciones más enigmáticas de la Biblia y fuente de inspiración en la literatura a lo largo de los siglos.
Fray Luis de Léon, poeta y humanista agustino y uno de los autores más relevantes de la segunda mitad del Renacimiento español tuvo la valentía de traducir la historia de Job directamente del hebreo, y recrearla, aun a riesgo de sumar cargos a los que ya le habían llevado a la cárcel por traducir el “Cantar de los Cantares”.
Desde siempre he oído mil y una veces la tan famosa expresión «tiene más paciencia que Santo Job» y la curiosidad por la figura de Job siempre me ha resultado muy atrayente.
Sin entrar en valoraciones teológicas comento esta obra desde mi punto de vista de lectora.
“El libro de Job” es una obra compleja de leer al estar en verso pero una vez adaptada a esta versificación he de reconocer que me ha fascinado. Job es el símbolo por antonomasia de la humanidad atormentada por el enigma de su dolor y de su destino.
Un texto que hace reflexionar irremediablemente sobre el bien y el mal.
Como decía Jorge Luis Borges «El universo existe y en él existen nuestra desdicha y nuestra felicidad y no sabemos por qué»
Además, las figuras de los ‘tres amigos’ que supuestamente vienen a consolarle por su infortunio son atemporales y actuales. La empatía brilla por su ausencia y solo les queda hacer leña del árbol caído.
Fray Luis de León transforma el texto bíblico en una obra excepcional con un lirismo magistral a la par que lo envuelve en un halo de oscuridad y desasosiego haciendo renacer al personaje de Job con una fuerza desbordante.
«¿Que cuál es mi valor para en tan grave mal no desfallecer? ¿Qué valentía para durar al fin que no se sabe?
¿Por dicha es de metal la carne mía?
¿Soy bronce, soy acero, o mi dureza con la del pedernal tiene porfía?
Ni en mí para valerme hay fortaleza, ni en los amigos hallo algún consuelo, sino, en lugar de amor, fiera extrañeza.
O ¿quién viendo al amigo por el suelo olvida la amistad? […]»
Me ha fascinado tanto este vuelta a la vida de Job que no tardaré mucho en leer la versión ya más moderna que hizo Joseph Roth en su libro “Job: historia de un hombre sencillo”.
Fray Luis de Léon, poeta y humanista agustino y uno de los autores más relevantes de la segunda mitad del Renacimiento español tuvo la valentía de traducir la historia de Job directamente del hebreo, y recrearla, aun a riesgo de sumar cargos a los que ya le habían llevado a la cárcel por traducir el “Cantar de los Cantares”.
Desde siempre he oído mil y una veces la tan famosa expresión «tiene más paciencia que Santo Job» y la curiosidad por la figura de Job siempre me ha resultado muy atrayente.
Sin entrar en valoraciones teológicas comento esta obra desde mi punto de vista de lectora.
“El libro de Job” es una obra compleja de leer al estar en verso pero una vez adaptada a esta versificación he de reconocer que me ha fascinado. Job es el símbolo por antonomasia de la humanidad atormentada por el enigma de su dolor y de su destino.
Un texto que hace reflexionar irremediablemente sobre el bien y el mal.
Como decía Jorge Luis Borges «El universo existe y en él existen nuestra desdicha y nuestra felicidad y no sabemos por qué»
Además, las figuras de los ‘tres amigos’ que supuestamente vienen a consolarle por su infortunio son atemporales y actuales. La empatía brilla por su ausencia y solo les queda hacer leña del árbol caído.
Fray Luis de León transforma el texto bíblico en una obra excepcional con un lirismo magistral a la par que lo envuelve en un halo de oscuridad y desasosiego haciendo renacer al personaje de Job con una fuerza desbordante.
«¿Que cuál es mi valor para en tan grave mal no desfallecer? ¿Qué valentía para durar al fin que no se sabe?
¿Por dicha es de metal la carne mía?
¿Soy bronce, soy acero, o mi dureza con la del pedernal tiene porfía?
Ni en mí para valerme hay fortaleza, ni en los amigos hallo algún consuelo, sino, en lugar de amor, fiera extrañeza.
O ¿quién viendo al amigo por el suelo olvida la amistad? […]»
Me ha fascinado tanto este vuelta a la vida de Job que no tardaré mucho en leer la versión ya más moderna que hizo Joseph Roth en su libro “Job: historia de un hombre sencillo”.
July 13, 2025
Vine, como notas que no tiene ni pepa de teología, simplemente buscando una lectura corta sobre un mito conocido.
Me encontré con mucho más. Obviamente no es lo más ameno que puedes leer pero presenta artefactos filosóficos que me parecieron muy interesantes.
También hay dos capítulos en los que la voz de Dios se pone a describir a un putísimo elefante para flexear lo mamado que está por ser el creador de algo así. Muy enriquecedor.
Me encontré con mucho más. Obviamente no es lo más ameno que puedes leer pero presenta artefactos filosóficos que me parecieron muy interesantes.
También hay dos capítulos en los que la voz de Dios se pone a describir a un putísimo elefante para flexear lo mamado que está por ser el creador de algo así. Muy enriquecedor.
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