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Le Harem du Roi
288 pages
Published January 2, 2026
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About the author
Djaïli Amadou Amal
9 books176 followersDjaïli Amadou Amal, née en 1975 à Maroua dans le département de Diamaré situé dans la région de l'Extrême-Nord du Cameroun, est une militante féministe et écrivaine camerounaise.
Djaïli Amadou Amal entreprend des études supérieures en gestion commerciale. Mariée à dix-sept ans dans le cadre d'un mariage arrangé, Djaïli a connu tout ce qui rend si difficile la vie des femmes du Sahel. « Dans tout ce que je fais, j'essaie surtout de parler des discriminations faites aux femmes ; c'est mon cheval de bataille ! La presse camerounaise m'a même surnommée la "voix des sans voix" ! ». Djaïli Amadou Amal dénonce les pesanteurs sociales liées aux traditions et aux religions1. A travers l'écriture elle dénonce en somme les problèmes sociaux de sa région, notamment les discriminations faites aux femmes, mais promeut aussi la culture peule. Elle est reconnue comme étant la première femme écrivaine du Septentrion camerounais. Son premier roman Walaande; l'art de partager un mari, paru en 2010, lui conféra une renommée immédiate. C'est un témoignage autobiographique car il a été écrit par une femme qui a vécu cette situation de l'intérieur. « Quand tu entres dans une famille polygamique, tu dois être aveugle et sourde. Que tes yeux ne voient rien, tes oreilles n'entendent rien, ta bouche ne dise rien »2. Le Prix du jury de la Fondation Prince de Claus à Paris, obtenu dans la foulée de sa parution, a valu à l'ouvrage d'être traduit en langue arabe et diffusé dans les pays du Maghreb et du Moyen-Orient3.
En 2012, au lendemain de son retour des États-Unis d'Amérique où elle a pris part à un programme du Gouvernement américain, International Visitor Leadership Program(IVLP) axé sur la Société civile et les femmes leaders aux Etats-Unis, elle créa l'Association Femmes du Sahel [archive] soutenue par l'Ambassade des États-Unis au Cameroun. La même année elle est l'invitée du salon du livre de Paris où elle effectuera un passage très remarqué.
Son deuxième roman, Mistiriijo; la mangeuse d'âmes, paru en 2013, confirme le talent de la romancière. Le bi-hebdomadaire camerounais, L’Œil du Sahel, l'a classée en 2014 parmi les cinq femmes influentes du Nord-Cameroun, pionnières dans leurs domaines respectifs4. Le Quotidien Le Jour la désignera comme l'une des figures de proue de la nouvelle littérature camerounaise.
En août 2016, un décret du Ministre des Arts et de la Culture l'intègre au Comité d'Organisation du Festival national des arts et de la culture (FENAC), qui se tiendra à Yaoundé au mois de novembre de la même année. A l'occasion de cet événement, lors de la cérémonie d'ouverture, elle recevra la haute distinction de Chevalier de l'Ordre de la Valeur, actée par le décret du Chef de l’État camerounais, Son Excellence Paul Biya. L'année suivante, elle sera élue au Conseil d'Administration de la SOCILADRA(Société Civile des droits d'auteurs de la Littérature et des Arts DRAmatiques).
Son troisième roman, Munyal; les larmes de la patience, paraît en Septembre 2017, la classant définitivement parmi les valeurs sûres de la littérature africaine, et une des plus importantes écrivaines peules de l'histoire.
Djaïli Amadou Amal est mariée à Hamadou Baba, un ingénieur également issu de la région septentrionale du Cameroun, et écrivain sous le pseudonyme de Badiadji Horrétowdo5. Dans un article signé dans le Quotidien La Nouvelle Expression, au lendemain de la distinction nationale reçue du Chef de l'État camerounais, celui-ci dira qu'Elle est la personnalité la plus significativement importante que son Septentrion natal ait jamais su éclore. Le couple a élu résidence à Douala, sur la côte littorale du pays.
Djaïli Amadou Amal entreprend des études supérieures en gestion commerciale. Mariée à dix-sept ans dans le cadre d'un mariage arrangé, Djaïli a connu tout ce qui rend si difficile la vie des femmes du Sahel. « Dans tout ce que je fais, j'essaie surtout de parler des discriminations faites aux femmes ; c'est mon cheval de bataille ! La presse camerounaise m'a même surnommée la "voix des sans voix" ! ». Djaïli Amadou Amal dénonce les pesanteurs sociales liées aux traditions et aux religions1. A travers l'écriture elle dénonce en somme les problèmes sociaux de sa région, notamment les discriminations faites aux femmes, mais promeut aussi la culture peule. Elle est reconnue comme étant la première femme écrivaine du Septentrion camerounais. Son premier roman Walaande; l'art de partager un mari, paru en 2010, lui conféra une renommée immédiate. C'est un témoignage autobiographique car il a été écrit par une femme qui a vécu cette situation de l'intérieur. « Quand tu entres dans une famille polygamique, tu dois être aveugle et sourde. Que tes yeux ne voient rien, tes oreilles n'entendent rien, ta bouche ne dise rien »2. Le Prix du jury de la Fondation Prince de Claus à Paris, obtenu dans la foulée de sa parution, a valu à l'ouvrage d'être traduit en langue arabe et diffusé dans les pays du Maghreb et du Moyen-Orient3.
En 2012, au lendemain de son retour des États-Unis d'Amérique où elle a pris part à un programme du Gouvernement américain, International Visitor Leadership Program(IVLP) axé sur la Société civile et les femmes leaders aux Etats-Unis, elle créa l'Association Femmes du Sahel [archive] soutenue par l'Ambassade des États-Unis au Cameroun. La même année elle est l'invitée du salon du livre de Paris où elle effectuera un passage très remarqué.
Son deuxième roman, Mistiriijo; la mangeuse d'âmes, paru en 2013, confirme le talent de la romancière. Le bi-hebdomadaire camerounais, L’Œil du Sahel, l'a classée en 2014 parmi les cinq femmes influentes du Nord-Cameroun, pionnières dans leurs domaines respectifs4. Le Quotidien Le Jour la désignera comme l'une des figures de proue de la nouvelle littérature camerounaise.
En août 2016, un décret du Ministre des Arts et de la Culture l'intègre au Comité d'Organisation du Festival national des arts et de la culture (FENAC), qui se tiendra à Yaoundé au mois de novembre de la même année. A l'occasion de cet événement, lors de la cérémonie d'ouverture, elle recevra la haute distinction de Chevalier de l'Ordre de la Valeur, actée par le décret du Chef de l’État camerounais, Son Excellence Paul Biya. L'année suivante, elle sera élue au Conseil d'Administration de la SOCILADRA(Société Civile des droits d'auteurs de la Littérature et des Arts DRAmatiques).
Son troisième roman, Munyal; les larmes de la patience, paraît en Septembre 2017, la classant définitivement parmi les valeurs sûres de la littérature africaine, et une des plus importantes écrivaines peules de l'histoire.
Djaïli Amadou Amal est mariée à Hamadou Baba, un ingénieur également issu de la région septentrionale du Cameroun, et écrivain sous le pseudonyme de Badiadji Horrétowdo5. Dans un article signé dans le Quotidien La Nouvelle Expression, au lendemain de la distinction nationale reçue du Chef de l'État camerounais, celui-ci dira qu'Elle est la personnalité la plus significativement importante que son Septentrion natal ait jamais su éclore. Le couple a élu résidence à Douala, sur la côte littorale du pays.
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Community Reviews
Displaying 1 - 5 of 5 reviews
January 19, 2026
Magistral, un récit qui mérite une entrée parmi les classiques à lire et à étudier.
C'est l'étude d'une société coincé entre pouvoir traditionnel et un gouvernement moderne à peine reconnu par la population locale. Dans ce contexte difficile pour les femmes de vivre librement et de faire leurs propres choix, elles ne s'en sentent pas libre et sont donc emprisonnées de ce système qui donne du pouvoir aux hommes hauts placés.
Boussoura est une femme honorable qui a essayé de rester fidèle à sa religion et à son mari qu'elle aimait et pourtant de nombreuses fois elle a été bafouée par celui-ci qui se refuse à le comprendre ou à analyser ses propres actions du point de vue de celle qu'il prétend aimer. C'est une femme qu'il nous faut admirer parce que malgré la religion et la culture qui l'ont vue grandir elle a réussi à s'extraire du carcan des obligations sociales et morales qui l'emprisonnait dans un enfer de plus en plus profond. Pour autant, il ne nous faut pas mépriser les femmes qui font un chemin diamétralement opposé. Elles n'ont pas forcément les mêmes moyens, ni la même culture, et peut-être même sont elles heureuses de cette vie, bien qu'à nous femmes occidentales elles semble être la pire chose qui pourrait nous arriver.
Pour ce qui est du personnage de Seini, il se dit et se sent homme moderne mais refuse de se défaire des traditions qui lui permettent confort et pouvoir, or il ne peut être à la fois moderne eg traditionnel. Il refuse de se remettre en question et le pouvoir obtenu par lMagistral, un récit qui mérite une entrée parmi les classiques à lire et à étudier.
C'est l'étude d'une société coincé entre pouvoir traditionnel et un gouvernement moderne à peine reconnu par la population locale. Dans ce contexte difficile pour les femmes de vivre librement et de faire leurs propres choix, elles ne s'en sentent pas libre et sont donc emprisonnées de ce système qui donne du pouvoir aux hommes hauts placés.
Boussoura est une femme honorable qui a essayé de rester fidèle à sa religion et à son mari qu'elle aimait et pourtant de nombreuses fois elle a été bafouée par celui-ci qui se refuse à le comprendre ou à analyser ses propres actions du point de vue de celle qu'il prétend aimer. C'est une femme qu'il nous faut admirer parce que malgré la religion et la culture qui l'ont vue grandir elle a réussi à s'extraire du carcan des obligations sociales et morales qui l'emprisonnait dans un enfer de plus en plus profond. Pour autant, il ne nous faut pas mépriser les femmes qui font un chemin diamétralement opposé. Elles n'ont pas forcément les mêmes moyens, ni la même culture, et peut-être même sont elles heureuses de cette vie, bien qu'à nous femmes occidentales elles semble être la pire chose qui pourrait nous arriver.
Pour ce qui est du personnage de Seini, il se dit et se sent homme moderne mais refuse de se défaire des traditions qui lui permettent confort et pouvoir, or il ne peut être à la fois moderne et traditionnel. Il refuse de se remettre en question et le pouvoir obtenu par le titre de lamido lui a fait révélé au grand jour ce qu'il cachait au plus profond de lui-mêmee titre de lamido lui a fait révélé au grand jour ce qu'il cachait au plus profond de lui-même.
C'est l'étude d'une société coincé entre pouvoir traditionnel et un gouvernement moderne à peine reconnu par la population locale. Dans ce contexte difficile pour les femmes de vivre librement et de faire leurs propres choix, elles ne s'en sentent pas libre et sont donc emprisonnées de ce système qui donne du pouvoir aux hommes hauts placés.
Boussoura est une femme honorable qui a essayé de rester fidèle à sa religion et à son mari qu'elle aimait et pourtant de nombreuses fois elle a été bafouée par celui-ci qui se refuse à le comprendre ou à analyser ses propres actions du point de vue de celle qu'il prétend aimer. C'est une femme qu'il nous faut admirer parce que malgré la religion et la culture qui l'ont vue grandir elle a réussi à s'extraire du carcan des obligations sociales et morales qui l'emprisonnait dans un enfer de plus en plus profond. Pour autant, il ne nous faut pas mépriser les femmes qui font un chemin diamétralement opposé. Elles n'ont pas forcément les mêmes moyens, ni la même culture, et peut-être même sont elles heureuses de cette vie, bien qu'à nous femmes occidentales elles semble être la pire chose qui pourrait nous arriver.
Pour ce qui est du personnage de Seini, il se dit et se sent homme moderne mais refuse de se défaire des traditions qui lui permettent confort et pouvoir, or il ne peut être à la fois moderne eg traditionnel. Il refuse de se remettre en question et le pouvoir obtenu par lMagistral, un récit qui mérite une entrée parmi les classiques à lire et à étudier.
C'est l'étude d'une société coincé entre pouvoir traditionnel et un gouvernement moderne à peine reconnu par la population locale. Dans ce contexte difficile pour les femmes de vivre librement et de faire leurs propres choix, elles ne s'en sentent pas libre et sont donc emprisonnées de ce système qui donne du pouvoir aux hommes hauts placés.
Boussoura est une femme honorable qui a essayé de rester fidèle à sa religion et à son mari qu'elle aimait et pourtant de nombreuses fois elle a été bafouée par celui-ci qui se refuse à le comprendre ou à analyser ses propres actions du point de vue de celle qu'il prétend aimer. C'est une femme qu'il nous faut admirer parce que malgré la religion et la culture qui l'ont vue grandir elle a réussi à s'extraire du carcan des obligations sociales et morales qui l'emprisonnait dans un enfer de plus en plus profond. Pour autant, il ne nous faut pas mépriser les femmes qui font un chemin diamétralement opposé. Elles n'ont pas forcément les mêmes moyens, ni la même culture, et peut-être même sont elles heureuses de cette vie, bien qu'à nous femmes occidentales elles semble être la pire chose qui pourrait nous arriver.
Pour ce qui est du personnage de Seini, il se dit et se sent homme moderne mais refuse de se défaire des traditions qui lui permettent confort et pouvoir, or il ne peut être à la fois moderne et traditionnel. Il refuse de se remettre en question et le pouvoir obtenu par le titre de lamido lui a fait révélé au grand jour ce qu'il cachait au plus profond de lui-mêmee titre de lamido lui a fait révélé au grand jour ce qu'il cachait au plus profond de lui-même.
February 14, 2026
I thought the book started more slowly than the other two Cameroonian feminist novels in the series, and was less appealing at first. However, it developed an area that the other two books didn't, which is how people start one way and find themselves in circumstances they never would have chosen for themselves, after having made one small compromise after another. At first I was wondering why the author had rendered everything so flat, but it made sense right around the hallway point, and really came together close to the end. It just doesn't have the beauty and complexity of, for example, Leila Slimani's portrayal of women in an Islamic society, but it's very much worth reading nonetheless. if and when a fourth book comes out I would buy it and read it too.
February 11, 2026
Amadou Amal sigue cuestionando las tradiciones, costumbres y preceptos religiosos que se oponen al Estado de derecho y aprisionan y encarcelan a la mujer. Sin embargo, ha perdido la frescura que demostró en ‘Les Impatientes’. Aquí no se entiende la postura de la mujer del rey, Boussoura. Interesante la crítica al hombre feminista que cuando tiene la oportunidad deja de lado sus ideales y se justifica en la tradición. No sé, me ha parecido floja.
February 10, 2026
très décevant par rapport aux deux autres... ça tourne en rond. Vers la fin certains personnages étaient intéressant mais finalement ils n'apparaissaient qu'en surface. Rien n'est creusé. Et les deux personnages principaux sont assez vides et agaçant. c'est tout de même bien écrit et facile à lire même si l'on s'ennuie.
February 24, 2026
3,5. Moins emballée par celui-ci que par cœur du sahel, mais à lire ne serait-ce que pour découvrir la culture du lamidat.
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