What do you think?
Rate this book
حسن السمت في الصمت
رابط التحميل:
84 pages, ebook
First published January 1, 1985
2 people are currently reading
205 people want to read
About the author
جلال الدين السيوطي
484 books782 followers Jalal Al-Din Al-Suyuti
عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد الخضيري الأسيوطي المشهور باسم جلال الدين السيوطي من كبار علماء المسلمين. ولد السيوطي مساء يوم الأحد غرة شهر رجب من سنة 849هـ في القاهرة، رحل أبوه من اسيوط لدراسة العلم واسمه عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد الخضيري الأسيوطي، وكان سليل أسرة أشتهرت بالعلم والتدين، وتوفي والد السيوطي ولابنه من العمر ست سنوات، فنشأ الطفل يتيمًا، وأتجه إلى حفظ القرآن، فأتم حفظه وهو دون الثامنة، ثم حفظ بعض الكتب في تلك السن المبكرة مثل العمدة، ومنهاج الفقه والأصول، وألفية ابن مالك، فاتسعت مداركه وزادت معارفه.
كان السيوطي محل العناية والرعاية من عدد من العلماء من رفاق أبيه، وتولى بعضهم أمر الوصاية عليه، ومنهم الكمال بن الهمام الحنفي أحد كبار فقهاء عصره، وتأثر به الفتى تأثرًا كبيرًا خاصة في ابتعاده عن السلاطين وأرباب الدولة. وقام برحلات علمية عديدة شملت بلاد الحجاز والشام واليمن والهند والمغرب الإسلامي. ثم دَّرس الحديث بالمدرسة الشيخونية. ثم تجرد للعبادة والتأمل.
عاش السيوطي في عصر كثر فيه العلماء الأعلام الذين نبغوا في علوم الدين على تعدد ميادينها، وتوفروا على علوم اللغة بمختلف فروعها، وأسهموا في ميدان الإبداع الأدبي، فتأثر السيوطي بهذه النخبة الممتازة من كبار العلماء، فابتدأ في طلب العلم سنة 1459م، ودرس الفقه والنحو والفرائض، ولم يمض عامان حتى أجيز بتدريس اللغة العربية، كان منهج السيوطي في الجلوس إلى المشايخ هو أنه يختار شيخًا واحدًا يجلس إليه، فإذا ما توفي انتقل إلى غيره، وكان عمدة شيوخه "محيي الدين الكافيجي" الذي لازمه الـسيوطي أربعة عشر عامًا كاملة وأخذ منه أغلب علمه، وأطلق عليه لقب "أستاذ الوجود"، ومن شيوخه "شرف الدين المناوي" وأخذ عنه القرآن والفقه، و"تقي الدين الشبلي" وأخذ عنه الحديث أربع سنين فلما مات لزم "الكافيجي" أربعة عشر عامًا وأخذ عنه التفسير والأصول والعربية والمعاني، حيث أخذ علم الحديث فقط عن (150) شيخًا من النابهين في هذا العلم. ولم يقتصر تلقي السيوطي على الشيوخ من العلماء الرجال، بل كان له شيوخ من النساء.
توفي الإمام السيوطي في منزله بروضة المقياس على النيل في القاهرة في 19 جمادى الأولى 911 هـ، الموافق 20 أكتوبر 1505 م، ودفن بجواره والده في اسيوط وله ضريح ومسجد كبير باسيوط. وفي الصفحة 90 من الجزء الثاني من حفي هذه النسخة.
عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد الخضيري الأسيوطي المشهور باسم جلال الدين السيوطي من كبار علماء المسلمين. ولد السيوطي مساء يوم الأحد غرة شهر رجب من سنة 849هـ في القاهرة، رحل أبوه من اسيوط لدراسة العلم واسمه عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد الخضيري الأسيوطي، وكان سليل أسرة أشتهرت بالعلم والتدين، وتوفي والد السيوطي ولابنه من العمر ست سنوات، فنشأ الطفل يتيمًا، وأتجه إلى حفظ القرآن، فأتم حفظه وهو دون الثامنة، ثم حفظ بعض الكتب في تلك السن المبكرة مثل العمدة، ومنهاج الفقه والأصول، وألفية ابن مالك، فاتسعت مداركه وزادت معارفه.
كان السيوطي محل العناية والرعاية من عدد من العلماء من رفاق أبيه، وتولى بعضهم أمر الوصاية عليه، ومنهم الكمال بن الهمام الحنفي أحد كبار فقهاء عصره، وتأثر به الفتى تأثرًا كبيرًا خاصة في ابتعاده عن السلاطين وأرباب الدولة. وقام برحلات علمية عديدة شملت بلاد الحجاز والشام واليمن والهند والمغرب الإسلامي. ثم دَّرس الحديث بالمدرسة الشيخونية. ثم تجرد للعبادة والتأمل.
عاش السيوطي في عصر كثر فيه العلماء الأعلام الذين نبغوا في علوم الدين على تعدد ميادينها، وتوفروا على علوم اللغة بمختلف فروعها، وأسهموا في ميدان الإبداع الأدبي، فتأثر السيوطي بهذه النخبة الممتازة من كبار العلماء، فابتدأ في طلب العلم سنة 1459م، ودرس الفقه والنحو والفرائض، ولم يمض عامان حتى أجيز بتدريس اللغة العربية، كان منهج السيوطي في الجلوس إلى المشايخ هو أنه يختار شيخًا واحدًا يجلس إليه، فإذا ما توفي انتقل إلى غيره، وكان عمدة شيوخه "محيي الدين الكافيجي" الذي لازمه الـسيوطي أربعة عشر عامًا كاملة وأخذ منه أغلب علمه، وأطلق عليه لقب "أستاذ الوجود"، ومن شيوخه "شرف الدين المناوي" وأخذ عنه القرآن والفقه، و"تقي الدين الشبلي" وأخذ عنه الحديث أربع سنين فلما مات لزم "الكافيجي" أربعة عشر عامًا وأخذ عنه التفسير والأصول والعربية والمعاني، حيث أخذ علم الحديث فقط عن (150) شيخًا من النابهين في هذا العلم. ولم يقتصر تلقي السيوطي على الشيوخ من العلماء الرجال، بل كان له شيوخ من النساء.
توفي الإمام السيوطي في منزله بروضة المقياس على النيل في القاهرة في 19 جمادى الأولى 911 هـ، الموافق 20 أكتوبر 1505 م، ودفن بجواره والده في اسيوط وله ضريح ومسجد كبير باسيوط. وفي الصفحة 90 من الجزء الثاني من حفي هذه النسخة.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 21 of 21 reviews
July 1, 2023
" يقولُ الرسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "مَنْ صَمَتَ نَجا"
أخرجه الترمذي (2501)، وأحمد (6481) من حديث عبد الله ابن عمرو ابن العاص
_________________
ما أعظمها من نصيحة و اغلاها .... نعم و الله : فان من صمت نجا , و لا يعرف قدر هذه النصيحة الا من ابتلاهم الله بسرعة الغضب فينطقون كثيرا بكلمات لم يدركوا مآلاتها جيدا , وبعدها ما اسرع ما يصيبهم من الندم , فتصبح كل امانيهم لو عاد بهم الزمن فلزموا الصمت ....
وأخرج ابن النجار من طريق ثعلب , قال: " (حدثنا) محمد بن سلام
الجمحي , قال: قال صالح بن "جناح"
إن أعظم الناس بلاءً , وأدومهم عناءً , وأطولهم سقمًا , (من ابتلي لسانًا مطلقًا وفؤادًا منطبقًا) , (فهو) لا يحسن أن ينطق ولا يقدر أن يسكت
وكان من صفاته صل الله عليه و سلم انه " طويل الصمت , قليل الضحك " كما فى حديث سمرة بن جندب , و قد اهتم النبى صل الله عليه وسلم بقضية الصمت فحث اصحابه عليه و شجعهم على ان يتحكم كل منهم فى لسانه فلا ينطق الا خيرا , و فى السنة عدد كبير من الاحاديث من كلامه صل الله عليه وسلم و آثار اخرى من كلام الصحابة و التابعين فى فضائل الصمت ,
مؤلف هذا الكتاب هو ( جلال الدين السيوطي) من وفيات سنة 910 هــ , 1505 م , و قد اختصره من كتاب آخر اسمه " الصمت " من تأليف ( ابن ابى الدنيا ) , من وفيات سنة 281 هـ , 894 م , و ابن ابى الدنيا روى فى كتابه هذا كل الاحاديث التى وصلته سواء كانت صحيحة او ضعيفة , فجاء السيوطى و اختصر الكتاب و أسماه ( حسن السمت فى حسن الصمت ) , و اثناء القراءة كنت ارجع الى موقع الدرر السنية للتأكد من صحة الاثار الوادرة فيه و تحديدا الاثار النبوية
___________
و كثيرة هى الاثار النبوية و اخبار الصحابة و التابعين و العلماء فى الحث على الصمت , و من شاء ان يطالعها فلينظر اسفل هذه المراجعة فى الاقتباسات فسيجد كثيرا منها , و تحت كل واحد منها درجته من الصحة و الضعف
__________
ولا يسع القارىء لهذا الكتاب الا ان يستغفر الله كثيرا , ثم يسأله جل و علا ان ينعم عليه بالصمت عن كل شر و ان يُلهمه الصواب فلا يقول الا خيرا
أخرجه الترمذي (2501)، وأحمد (6481) من حديث عبد الله ابن عمرو ابن العاص
_________________
ما أعظمها من نصيحة و اغلاها .... نعم و الله : فان من صمت نجا , و لا يعرف قدر هذه النصيحة الا من ابتلاهم الله بسرعة الغضب فينطقون كثيرا بكلمات لم يدركوا مآلاتها جيدا , وبعدها ما اسرع ما يصيبهم من الندم , فتصبح كل امانيهم لو عاد بهم الزمن فلزموا الصمت ....
وأخرج ابن النجار من طريق ثعلب , قال: " (حدثنا) محمد بن سلام
الجمحي , قال: قال صالح بن "جناح"
إن أعظم الناس بلاءً , وأدومهم عناءً , وأطولهم سقمًا , (من ابتلي لسانًا مطلقًا وفؤادًا منطبقًا) , (فهو) لا يحسن أن ينطق ولا يقدر أن يسكت
وكان من صفاته صل الله عليه و سلم انه " طويل الصمت , قليل الضحك " كما فى حديث سمرة بن جندب , و قد اهتم النبى صل الله عليه وسلم بقضية الصمت فحث اصحابه عليه و شجعهم على ان يتحكم كل منهم فى لسانه فلا ينطق الا خيرا , و فى السنة عدد كبير من الاحاديث من كلامه صل الله عليه وسلم و آثار اخرى من كلام الصحابة و التابعين فى فضائل الصمت ,
مؤلف هذا الكتاب هو ( جلال الدين السيوطي) من وفيات سنة 910 هــ , 1505 م , و قد اختصره من كتاب آخر اسمه " الصمت " من تأليف ( ابن ابى الدنيا ) , من وفيات سنة 281 هـ , 894 م , و ابن ابى الدنيا روى فى كتابه هذا كل الاحاديث التى وصلته سواء كانت صحيحة او ضعيفة , فجاء السيوطى و اختصر الكتاب و أسماه ( حسن السمت فى حسن الصمت ) , و اثناء القراءة كنت ارجع الى موقع الدرر السنية للتأكد من صحة الاثار الوادرة فيه و تحديدا الاثار النبوية
___________
و كثيرة هى الاثار النبوية و اخبار الصحابة و التابعين و العلماء فى الحث على الصمت , و من شاء ان يطالعها فلينظر اسفل هذه المراجعة فى الاقتباسات فسيجد كثيرا منها , و تحت كل واحد منها درجته من الصحة و الضعف
__________
ولا يسع القارىء لهذا الكتاب الا ان يستغفر الله كثيرا , ثم يسأله جل و علا ان ينعم عليه بالصمت عن كل شر و ان يُلهمه الصواب فلا يقول الا خيرا
Read
June 16, 2017إن العيش مع الناس صعب، لأن الصمت صعب.
نيتشه
لا يؤمن على المتكلم الأفات.
أثر
لا يستطيع من عاش في الناس ألا يتكلم.
أثر.
الصمت داعية إلى المحبة.
عليّ
نيتشه
لا يؤمن على المتكلم الأفات.
أثر
لا يستطيع من عاش في الناس ألا يتكلم.
أثر.
الصمت داعية إلى المحبة.
عليّ
September 17, 2024
جيد جدا.
يحسن أن توضع بعض اقتباساته في مذكرة ويكرّر النظر فيها بين الحين والآخر.
أخرج ابن أبي الدنيا،
عن مجاهد -رضي الله عنه-قال:
كانوا يكتفون من الكلام باليسير.
وأخرج، عن عبد الملك بن جريج قال:
لو أن عبداً اختار لنفسه،
ما اختار أفضل من الصمت.
[إسناده صحيح].
يحسن أن توضع بعض اقتباساته في مذكرة ويكرّر النظر فيها بين الحين والآخر.
أخرج ابن أبي الدنيا،
عن مجاهد -رضي الله عنه-قال:
كانوا يكتفون من الكلام باليسير.
وأخرج، عن عبد الملك بن جريج قال:
لو أن عبداً اختار لنفسه،
ما اختار أفضل من الصمت.
[إسناده صحيح].
January 22, 2020
يأتي على النَّاسِ زمانٌ تكون العافية فيه على عشرةِ أجزاء تسعةٌ منها في اعتزال الناس والعاشرة في الصمت. - ...
Read
February 17, 2013قصير بس جميل و كنت محتاجة أقرأه فعلا الفترة دى :)
January 24, 2014
أحاديث ونصوص وقصائد جميعها تدلّ على الحكمة وتُحفزك على أنه لا يوجد من هو أجملُ من الصمت فيه الحكمة و الوقار والراحة وتحقيق المُراد و إصلاح العقول وترميم للنوايا
April 12, 2017
مقتبسات من الكتاب
(( العافية عشرة اجزاء، تسعة منها في الصمت و واحدة في الاعتزال ))
انت من الصمت امن الزلل -- ومن كثير الكلام في وجل
لا تقل القول ثم تتبعه -- ياليت ما كنت قلت لم اقل
الصمت سيد الاخلاق
(( العافية عشرة اجزاء، تسعة منها في الصمت و واحدة في الاعتزال ))
انت من الصمت امن الزلل -- ومن كثير الكلام في وجل
لا تقل القول ثم تتبعه -- ياليت ما كنت قلت لم اقل
الصمت سيد الاخلاق
March 21, 2020
13- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عليك بطول الصمت إلا من خير, فإنه مطردة للشيطان وعون لك على أمر دينك".
25- .. كنا نجلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فما رأيت أطول صمتًا منه, وكان إذا تكلم أصحابه وأكثروا الكلام تبسّم".
40- عن عمر بن عبدالعزيز قال: "إذا رأيتم الرجل يُطيل الصمت, ويهرب من الناس فاقتربوا منه, فإنه يُلقى الحكمة".
50- "إن أفضل علم العلماء السكوت" - "إن أنفع الأشياء للرجل أن يعلم قدر منزلته, ومبلغ عقله, ويتكلم على قدر ذلك" - "ليس بأحزم مِنْ أنْ لا تسكن إلى حادث نعمة, ولا تطمئن إليه, ولا تكلفه مؤنة" - "ليس شيء بأروح على البدن من الرضا بالقضاء, والقنوع".
58- عن عمر بن عبدالعزيز قال: "من عد كلامه من عمله قلَّ كلامه".
76- خصلتان إذا رأيتهما في الرجل فاعلم أن ما وراءهما خير منهما: إذا كان حابسًا لسانه, يحافظ على صلواته.
25- .. كنا نجلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فما رأيت أطول صمتًا منه, وكان إذا تكلم أصحابه وأكثروا الكلام تبسّم".
40- عن عمر بن عبدالعزيز قال: "إذا رأيتم الرجل يُطيل الصمت, ويهرب من الناس فاقتربوا منه, فإنه يُلقى الحكمة".
50- "إن أفضل علم العلماء السكوت" - "إن أنفع الأشياء للرجل أن يعلم قدر منزلته, ومبلغ عقله, ويتكلم على قدر ذلك" - "ليس بأحزم مِنْ أنْ لا تسكن إلى حادث نعمة, ولا تطمئن إليه, ولا تكلفه مؤنة" - "ليس شيء بأروح على البدن من الرضا بالقضاء, والقنوع".
58- عن عمر بن عبدالعزيز قال: "من عد كلامه من عمله قلَّ كلامه".
76- خصلتان إذا رأيتهما في الرجل فاعلم أن ما وراءهما خير منهما: إذا كان حابسًا لسانه, يحافظ على صلواته.
March 8, 2018
فصل مأخوذ من كتاب الصمت وآداب اللسان لإبن أبي الدنيا
August 22, 2016
كتاب جيد فيه أحاديث وأثار وأشعار عن الصمت وفوائده
وهو مختصر من كتاب الصمت لإبن أبى الدنيا
وهو مختصر من كتاب الصمت لإبن أبى الدنيا
March 6, 2020
تم فيه جمع كل الاحاديث والاقوال والاشعار حول فضيلة الصمت
صديق لطيف مر بسرعه
صديق لطيف مر بسرعه
March 8, 2021
مَنْ صَمَتَ نَجَا
March 26, 2023
سمعناه في مجلس واحد على شيخنا الدكتور عبدالحكيم الأنيس وفقه الله
August 8, 2018
*"سيما" اسمي الثاني
اللهم ارزقني السمتَ الحسن .
*ولرُبَّ قولٍ جوابُه في السكوتِ
* وكّل فؤادكَ باللسانِ وقل له إن الكلامَ عليكما موزونُ
* الخيرُ أجمعهُ في السكوت
*اذا تمَّ العقل نقص الكلام
*الصمت مفتاح السل��مة
*خصلتان لا تجتمعان في منافق حسن سمت ولا فقه في الدين
*ما كل نطق له جواب ...جواب ما تكره السكوت
*لسان من يعقل في قلبه...وقلب من يجهل في فيه
*وكن رزيناً طويل الصمت ذا فكر ...فإن نطقت فلا تكثر من الخطب
ولا تجب سائلاً من غير تروية ...وبالذي عنه لم تسأل فلا تجب
اللهم ارزقني السمتَ الحسن .
*ولرُبَّ قولٍ جوابُه في السكوتِ
* وكّل فؤادكَ باللسانِ وقل له إن الكلامَ عليكما موزونُ
* الخيرُ أجمعهُ في السكوت
*اذا تمَّ العقل نقص الكلام
*الصمت مفتاح السل��مة
*خصلتان لا تجتمعان في منافق حسن سمت ولا فقه في الدين
*ما كل نطق له جواب ...جواب ما تكره السكوت
*لسان من يعقل في قلبه...وقلب من يجهل في فيه
*وكن رزيناً طويل الصمت ذا فكر ...فإن نطقت فلا تكثر من الخطب
ولا تجب سائلاً من غير تروية ...وبالذي عنه لم تسأل فلا تجب
August 11, 2014
حُسْنُ السَّمْتِ
فِي الصَّمْتِ
تأليف
الإمام جلال الدين عبد الرحمن السيوطي
اخْتَصَرَ فِيهِ كِتَابَ الصَّمْتِ
للإمام
أبي بكر عبد الله مُحمَّد بن عُبَيد بن سفيان القُرَشي
المعروف بابن أبي الدنيا
وزاد عليه
ملاحظاتي:
فيه من الأحاديث المكذوبة والضعيفة الكثير، وكأنه يكتب كل ما سمع او كل مانقل دون اي حرص في صحة النقل.
لم يعجبني.
فِي الصَّمْتِ
تأليف
الإمام جلال الدين عبد الرحمن السيوطي
اخْتَصَرَ فِيهِ كِتَابَ الصَّمْتِ
للإمام
أبي بكر عبد الله مُحمَّد بن عُبَيد بن سفيان القُرَشي
المعروف بابن أبي الدنيا
وزاد عليه
ملاحظاتي:
فيه من الأحاديث المكذوبة والضعيفة الكثير، وكأنه يكتب كل ما سمع او كل مانقل دون اي حرص في صحة النقل.
لم يعجبني.
August 29, 2013
جميل :)
July 17, 2013
لك في الصمت جُنه لو علمت ..
August 11, 2014
بصراحة قراته من اول مرة واتغيرت تماما انصحكم بقرائته (:
October 22, 2014
كتابٌ صغير.. يحمل رِسالةٌ في غاية الأهمية.. بإختصار.. لسانك أولي الأشياء بالسجن ..
وسأكتفِي فقط بذكرِ واحدةً منَ الحكم التي وردت في الكتاب
" لسان من يعقل في قلبه ... وقلب من يجهل في فيه" ..
وسأكتفِي فقط بذكرِ واحدةً منَ الحكم التي وردت في الكتاب
" لسان من يعقل في قلبه ... وقلب من يجهل في فيه" ..
Displaying 1 - 21 of 21 reviews