الأسلمة السياسية في العراق

by فارس كمال نظمي

ان سؤلا جوهريا سيظل يواجهنا لعقود:أهو دين أم تديّن أم تديين؟ أهو إسلام أم تأسلم أم أسلمة؟ أهو دين ايديولوجي محدد العقائد والغايات في أذهان معتنقيه؟ أم هو صورة إدراكية سيكولوجية حمّالةُ أوجهٍ حد التشظي، ونحو كل وجه منها يتجه جمهور محروم ومتعصب ومتعطش لأي يقين يريحه من أزمته الهوياتية المتفاقمة في عصر عولمي، تهيمن فيه أصنام التكنولوجيا وتنحسر العقلانية وتسود اللامعيارية؟!

295 pages, Paperback

First published January 1, 2014

Reviews

[Mohamad Alslyty · Rating 4 out of 5]

لإنتاج ظواهر سلوكية مجتمعية مهمة بضمنها أنماط لشخصيات اجتماعية بدأت بالبروز تباعاً بعد نيسان 2003م، دون إغفال ما لتلك الظواهر وأنماط الشخصية من صلات نشوئية بعموم تأريخ العراق المعاصر الذي سبق تلك الحقبة. كما يحتوي الكتاب ملحقاً عن "الربيع العربي" والإسلام السياسي.

يريد هذا الكتاب أن يقول أن موضوعة "الأسلمة" تحيلنا من جديد إلى مسألتي "الحرية الفردية" و"الكرامة البشرية" اللتين قطع العالم اليوم أشواطاً بعيدة لتثبيتهما بدساتير مدنية وشرائع ولوائح تضمن حرية التنوع إلى أقصى مدياته، ذلك إن جذر مشكلة الأسلمة السياسية (أو التديين السياسي عموماً) يتحدد ببُعدها النفسي الضاغط، إذ تغدو أداةً لاستلاب الفرد وتغريبه عن ذاته وعالمه عبر سجنه في شرنقة "الأحادية" ووضعه في موقف التضاد الحتمي مع حقيقة "التنوع" الفكري والسلوكي الذي تنطوي عليه الحياة البشرية، خانقةً فيه أي نزعة عقلانية لإصلاح واقعه الاجتماعي واستعادة حقوقه على أسس التمدن والعدل والحداثة.

وهذا ما أفلحت الأسلمة السياسية بتحقيقه في العراق، إذ دفعت العراقيين قسراً إلى إعادة تصنيف ذواتهم الاجتماعية على أسس طائفية -وحتى عِرقية- ما قبل مدنية، منسحبين من ساحة التنافس السياسي على أسس البرامج المدنية الإصلاحية، ليتمترسوا في حلبة الصراع السياسي على أسس الإمارات الطائفية والمناطقية المتنازعة.

لكن الشخصية الاجتماعية للفرد العراقي ما تزال تكتـنز الكثير من عناصر التماهي الوطني العقلاني بحسب مؤشرات تأريخية وموقفية يتطرق إليها هذا الكتاب. وهنا فقط، وليس في الأداء الرث للنخب السياسية الحاكمة، تكمن آمال التغيير القادم !

-منقول من موقع الحوار المتمدن

[Younes Mowafak · Rating 4 out of 5]

كان الاعلامي العراقي (علي وجيه) يقول قبل ثلاث سنوات في بث مباشر له على فيسبوك أننا لانزال في مربع (د.علي الوردي) في تحليله للمجتمع العراقي علينا ان نجتاز هذا المرحلة فالتقدم في مجال التحليل الاجتماعي يجيب ان يكون ببناء يتعدى المراحل السابقة.

أستطيع أن أقول ان (فارس كمال نظمي) قد تجاوز مرحلة الوردي ليقدم لنا التغيرات التي لم يُكتب للوردي مشاهدتها الا وهي حقبة حصار التسعينيات والغزو الأمريكي للعراق والحرب الاهلية ودخول داعش لمناطق شمال وغرب العراق.

الكاتب يرى ان انتفاضة الكهرباء التي حدثت في العام 2010 هي بداية لحقبة جديد لا علاقة لها بما جرى منذ 2003 من صعود الهوية الطائفية والقومية على حساب الهوية الوطنية، فالاسلمة برأي الكاتب ماهي الا استثناء في تركيبة الشخصية العراقية (1921-1980) التي توازن بين علمانية الدولة والتدين الفردي المتسامح مع مظاهر الجمال.