What do you think?
Rate this book
حديثُ النَّاظور . وكُوْيئناتٍ وماجَوَّقَت . نصّ
:(pdf) نسخة كاملة mediafire على موقع
1- ( طريقة قراءة أفضل )
http://www.mediafire.com/download/jvs...
2-
http://www.mediafire.com/download/4d2...
4shared وكذا على موقع
1- ( طريقة قراءة أفضل )
http://www.4shared.com/office/r33N7mA...
2-
http://www.4shared.com/office/NnJUcUW...
*
يقول الكاتب عن هذا الكتاب ، أنه أول نصّ سردى روائى عربى يمنح صوتاً للأشياء، والكائنات؛ كى تُصيغ عالمها ، وكذا أول نص سردى عربى يخرج من تلك المنطقة الميتافيزيقية التى قوضتها أعمال ميشيل فوكو ، وجاك دريدا الذى سُميت عنده بميتافيزيقا الحضور والتى مازالت معظم ، بل جميع نصوص الكتابة العربية واقعة فى أسرها ، حيث مركزية الذات الإنسانية ، والتعيُّن الماهوى للهوية ، والجواهر الثّابتة ، والتَّطابق ، والكليات ، والأصل ، ومبدأ الوحدة .
*
ينطلق من منطقة وعى مغاير ة
تتمثل بوجازة شديدة ، فى طرح كل ماهو انسانى جانباً . أى طرح أنطولوجيا الميتافيزيقا ، وكوزمولوجيتها . حيث تستبدل ميثولوجيا الأنا بمثولوجيا النص . وحيث تؤمن بأنها منطقة اكتشاف ، وتأسيس لعالم جديد من الأشكال المتغيرة والمتحولة باستمرار . يقاوم فيها النص الترميز كليةً ، ويأبى بإصرار أن يتحول إلى رمز . إلى شىء آخر غير ذاته . فالنص لا يجب أن يعبِّر عن شىء ، بل يجب أن يُنتج شيئاً له صفة الحضور القريب من الحضور الشّيئى ، فهو جهاز مُنتج ، وليس كنزاً حافلاً بالمعانى ، أو هو نوع من البراكسيس المادى للكتابة ، لكن ليس بشكل مجانى ، بل فى إطارخلق عالمه الذى يصنع منظومات قوانينه ،وجهازه الرؤيوى . معولة ليس فقط على فرضية ، أنه علينا أن نكتشف البهجة التى يمنحها الفن لحواسنا بدلاً من أن نُحاول تفسيره .بل وعلى فرضية امكانية خلق الأكوان ذات المنظومات التصورية المتغايرة . فى محاولة غير مسبوقة فى تاريخ الوعى الإنسانى، للخروج من أسر رؤانا المتكلسة ، ذات المناظير الموهومة بصدق سراب مجازاتها ، وذلك دون الوقوع تحت أى أغلوطة معيارية ، سواء فى تلقيه ، أو إنتاجه . فليس الشعور هنا بالطبع ، كما فى مرحلة الكتابة الفينومينولوجية بمستوياته العليا والدنيا ، هو المحرِّك لعملية الكتابة ، ولا هو المحرك الخلاَّق للخيال ، وإنما الخيال المرتبط بميكانزمات اللغة الموضوعية هو المحرِّك الأول للكتابة . بحسبان أنه ليس من بغياتها ، أن تصف العالم كما يتكشف للوعى ، ولا أن تصف الوعى ، وهو فى عملية الإدراك والإحساس بالعالم ، بل تريد أن تترك العالم جانباً لتبنى عالماً آخر بديلاً يُضاف إلى هذا العالم .
*
وهذا يمكن تلمسه بدرجة ماعلى صعيد نحوياته الاستراتيجية " بنيته الماكروكزمية " .
وكذا على صعيد نحوياته التيكتيكية " بنيته الميكروكزمية " .
*
1- ( طريقة قراءة أفضل )
http://www.mediafire.com/download/jvs...
2-
http://www.mediafire.com/download/4d2...
4shared وكذا على موقع
1- ( طريقة قراءة أفضل )
http://www.4shared.com/office/r33N7mA...
2-
http://www.4shared.com/office/NnJUcUW...
*
يقول الكاتب عن هذا الكتاب ، أنه أول نصّ سردى روائى عربى يمنح صوتاً للأشياء، والكائنات؛ كى تُصيغ عالمها ، وكذا أول نص سردى عربى يخرج من تلك المنطقة الميتافيزيقية التى قوضتها أعمال ميشيل فوكو ، وجاك دريدا الذى سُميت عنده بميتافيزيقا الحضور والتى مازالت معظم ، بل جميع نصوص الكتابة العربية واقعة فى أسرها ، حيث مركزية الذات الإنسانية ، والتعيُّن الماهوى للهوية ، والجواهر الثّابتة ، والتَّطابق ، والكليات ، والأصل ، ومبدأ الوحدة .
*
ينطلق من منطقة وعى مغاير ة
تتمثل بوجازة شديدة ، فى طرح كل ماهو انسانى جانباً . أى طرح أنطولوجيا الميتافيزيقا ، وكوزمولوجيتها . حيث تستبدل ميثولوجيا الأنا بمثولوجيا النص . وحيث تؤمن بأنها منطقة اكتشاف ، وتأسيس لعالم جديد من الأشكال المتغيرة والمتحولة باستمرار . يقاوم فيها النص الترميز كليةً ، ويأبى بإصرار أن يتحول إلى رمز . إلى شىء آخر غير ذاته . فالنص لا يجب أن يعبِّر عن شىء ، بل يجب أن يُنتج شيئاً له صفة الحضور القريب من الحضور الشّيئى ، فهو جهاز مُنتج ، وليس كنزاً حافلاً بالمعانى ، أو هو نوع من البراكسيس المادى للكتابة ، لكن ليس بشكل مجانى ، بل فى إطارخلق عالمه الذى يصنع منظومات قوانينه ،وجهازه الرؤيوى . معولة ليس فقط على فرضية ، أنه علينا أن نكتشف البهجة التى يمنحها الفن لحواسنا بدلاً من أن نُحاول تفسيره .بل وعلى فرضية امكانية خلق الأكوان ذات المنظومات التصورية المتغايرة . فى محاولة غير مسبوقة فى تاريخ الوعى الإنسانى، للخروج من أسر رؤانا المتكلسة ، ذات المناظير الموهومة بصدق سراب مجازاتها ، وذلك دون الوقوع تحت أى أغلوطة معيارية ، سواء فى تلقيه ، أو إنتاجه . فليس الشعور هنا بالطبع ، كما فى مرحلة الكتابة الفينومينولوجية بمستوياته العليا والدنيا ، هو المحرِّك لعملية الكتابة ، ولا هو المحرك الخلاَّق للخيال ، وإنما الخيال المرتبط بميكانزمات اللغة الموضوعية هو المحرِّك الأول للكتابة . بحسبان أنه ليس من بغياتها ، أن تصف العالم كما يتكشف للوعى ، ولا أن تصف الوعى ، وهو فى عملية الإدراك والإحساس بالعالم ، بل تريد أن تترك العالم جانباً لتبنى عالماً آخر بديلاً يُضاف إلى هذا العالم .
*
وهذا يمكن تلمسه بدرجة ماعلى صعيد نحوياته الاستراتيجية " بنيته الماكروكزمية " .
وكذا على صعيد نحوياته التيكتيكية " بنيته الميكروكزمية " .
*
207 pages, Paperback
First published January 1, 2007
About the author
محمد الطناحى
15 books2 followers{الباتافيزيقا البَعْديَّة { الوَعى المُغاير
*
الباتافيزيقا البعدية ، ليست أدلوجة ، بل أفق يخلق أجهزته التَّصوريَّة ، ويُعدِّدها .
*
صفحة الكاتب على موقع رفى للكتب العربية
http://raffy.ws/author/2904
صفحة الكاتب على موقع أبجد
http://www.abjjad.com/author/2826797058
أحد عشر كتاباً كاملاً ( pdf ) على هذا الجروب
https://www.facebook.com/groups/64442...
المدونة
http://nlnlmlml.blogspot.com/
https://twitter.com/Mohamed_alTnahy
صفحة أعمال الفيسبوك
https://www.facebook.com/pages/النص-ا...
الصفحة الشخصية
https://www.facebook.com/mohammed.alc...
الإميل
nlnlmlmlqazxswedcvfr@hotmail.com
صدر للكاتب
-------------
1- حىّ شَرْق " للكائناتِ مَجازاتٌ أُخَر " " لوقتٍ أطول سأظلُّ
مُترعاًهكذا بدَهْسِ العابرين "-------" نَصّ روائى
دار ميريت . القاهرة 2008
تمت كتابته مابين 2000/10/12 وحتى 2007/12/23
553 صفحة .
__________________
2-" حَديثُ النَّاظور "وكُوْيئناتٍ وماجَوَّقَت "----- " نصّ "
دار ميريت. القاهرة 2007
تمت كتابته مابين 9/8 / 1992م وحتى 18/ 5 / 1998م .
208صفحة
__________________
3 -" آل الأفاويقية " وعمَّا يصفون ركزاً تغشَّى "---" نصّ
دار ميريت . القاهرة 2007م
تمت كتابته مابين 2-1-1987 ، وحت 19-8-1997
319صفحة
__________________
4 -. ثمة ترقُّب ! وبقليل من السُّرعة فى الزّحف يُمكننا الانفلات
دار أكتب للنشر
نص روائى.القاهرة 2008م
202 صفحة
___________________
5 - تحديقة جاحظة! " وكان أن أسرَّ العجوز وكان أن "
"نَصّ روائى" . دار الدار . القاهرة 2010م"
.223 صفحة
__________________
6 -".الصَّبايا السُّود " عن هذا الذى يتسلَّق الحوائط
نَّص رّوائى " -دار الدَّار للنشر .القاهرة2011م "
.201 صفحة
___________________
7- بالرُّويْد . تبزُغ فى الأفُق صورة للسَّيدة!
نصّ روائى" - دار الدار للنشر .القاهرة2012"
211 صفحة
____________________
8- وَطْء أقدام . ثمَّ البتَّة لا شىء سوى الصَّدى !
نصّ روائى
دار الدار للنشر 2014م
257 صفحة .
تمت كتابته فى 20 - 1-2012م
___________________
9- هذا وجه . وهذا تيه . وثمَّة كويئن يزحف !
نصّ روائى
الدار للنشر والتوزيع . القاهرة 2015م .
245 صفحة .
تمت كتابته فى 25 -1-2013م .
____________________
10- شَأن إغْراء الطَّلقَة ! شَأن حادثة قَنْص .
نصّ روائى .
الدار للنشر والتوزيع . القاهرة 2015م .
229 صفحة .
تمت كتابته فى 29 -1-2014م .
_____________________
11-هناك حيثُ العدَم برقبَة !
وحيثُ الذى يقول : موتُ الحقيقة . موتُ المعرفَة .
وما هى إلاَّ أحْفولات للمَجازات الغشْم .
نصّ روائى
الدار للنشر والتوزيع . القاهرة 2016م
239 صفحة
تمت كتابته فى 24 -4-2015م
------------------------------------------
بورسعيد
الموبيل
01227943554
*
الإميل
nlnlmlmlqazxswedcvfr@hotmail.com
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
No one has reviewed this book yet.