Positivism in Mexico

by Leopoldo Zea

English, Spanish (translation)

276 pages, Hardcover

First published December 1, 1968

Reviews

[Judy]

".....en este estudio se ve que las ideas positivistas son interpretados en Mexico en una manera particular a Mexico." Ortega y Gasset "considera que no existen ideas eternos, sino tan solo ideas circunstanciales." p. 20
"Si la filosofia consideada como verdadera es vista dinamicamente, come sucede con el positivismo y el hegelianismo, lo historico, lo circunstancial no seran sino pasos inevitables para llegar a la verdad eterna. Cada filosofia no sera sino un paso mas en el camino que lleva a la verdad de la filosofia que se profesa." p. 22
" ' EL positivismo de Coomte y de Spencer - dice Jose Vasconcelos, uno de los lideres de este grupo [El Ateneo de la Juventud] - nunca pudo contener nuestras aspiracions.' " p. 29-30
Gabino Barreda [1818-1881] fue el que trajo a Mexico la filosofia positive de Comte.
"Comte considera que es necesario que haya en sociedad hobres que dirigen y trabajadores que obedezcan." p. 45
"Juarez, nos cuenta Juso Sierra, habia dicho 'Desearia que el protestantismo se mexicanizara conquistando a los indios, estos necessitan une religion que les oblique a leer y no les oblique gastar sus ahorros in cirios para santos." p. 63
" La burguesia mexicana, una vez vencedora, trataria de imponer a la sociedad sus propriios ideas. .... La clase que lucho contra la dictadura del clero y la milicia habria de imponer otra dictadura no menos dura; el porfirismo." p. 102
"EL porfirismo fue un regimen cuyo unico fe era el de establecer el orden propio de la burguesia mexicano, con independencia de cualquier ideal espiritual." p. 194
"La utopia de Rousseau concede a todos los hombres las mismas libertades, considerando que le son
naturales. Contra esta utopia esta la tesis positiva de Mill, que concede la libertad de acuerdo con le desarrollo de las sociedades. Este tio de libertad puede ser pleno para la Inglaterra de Mill, pero limitada para un pais poco desarrollado como Mexico. La realidad positiva de Mexico indicaba que no quedaba mas que un camino: la dictadura, in espera de que la sociedad llegase al grado de desarrollo que era menester para que distrutarse todos los derechos. Nuestros politicas positivistas se iban a convertir en tutores de pueblo mexicano. " 260
Aceptar solo parte del positivismo y recharzer otra era no ser positivista, maximo cuando rechazaba la parte mas importante, la doctrina. Vigil insiste en este punto: o los positivistas mexicanos aceptam las doctinas des positivismo y entonces caen en contradicciones, o no las aceptar declarando no ser positivistas." p. 371
"... Pero no fue sino hasta 1910 cuando se hizo mas clara y plena la inquietud de la nueva generation y su repulsa ante el positivismo: con las conferencias del Ateneo de la Juventud." p. 438

[James Millikan · Rating 4 out of 5]

A very illuminating overview of the influence of positivist philosophy on 19th century Mexico. I finished this book with a much better sense of the intellectual currents that shaped Mexican economic development, the philosophical roots of the Mexican high school system, and the interplay between religion and politics in the years following the ratification of the Mexican Constitution. Even though some chapters are the bit dry, the insights of this text far outweigh the occasional slow-going. Recommended.

Una investigación iluminadora sobre la influencia de la filosofía positivista en Méxcio en el siglo XIX. Terminé este libro con una comprensión mucha mejor de los corrientes filosóficos que subyaceron el desarrollo económico en México, los métodos y los objetivos de las preparatorias mexicanas, y la relación entre la religión y la política en los años después de la ratificación de la Constitución Mexicana. Aunque algunos capítulos son aburridos, las novedades del texto definitivamente compensan para los defectos. Recomendado.

[ione]

Sobre las ciencias se han erigido esos inmensos edificios de ideas que, al interior explicar el universo y el destino del hombre, han tomado en los sistemas metafísicos todos los aspectos; han servido de fortaleza y reparo a todas las pasiones; porque la suerte de las ideas es y será siempre que, al convertirse en sentimientos, único medio de conmover el alma de los pueblos, se humanicen, por decirlo así, y tomen el color de todos los temperaemtnos, y se enciendan con el calor de todos los corazones, y floten como pendones en todas las bregas y se llamen espiritualismo, materialismo, positivismo, y hoy agnosticismo, y pragmatismo mañana."

"Lo estrecho conduce al egoismo por lo mucho que le falta; lo ilimitado conduce a la generosidad por lo muhco que le sobra."

[Hector López · Rating 5 out of 5]

Abre perspectivas. Ahora entiendo