Isu Akidah antara Salaf dan Khalaf

by يوسف القرضاوي, يوسف القرضاوي

Salaf atau lebih dikenali sebagai "ulama terdahulu" adalah generasi awal yang hidup pada tiga kurun pertama selepas kelahiran Nabi Muhammad s.a.w. Salaf terdiri daripada sahabat, tabi'in, dan tabi' tabi'in.

Khalaf atau lebih dikenali sebagai "ulama terkemudian" adalah mereka yang hidup selepas tahun 300 Hijrah.

Dengan mengambil pandangan wasatiyyah berdasarkan Al-Quran, hadith, serta pandangan ulama terkenal seperti Ibnu Taimiyyah, Ibnu Qayyim, Ibnu Kathir, dan Imam Al-Ghazali, buku ini menghuraikan secara terperinci perihal empat isu utama yang menjadi perselisihan antara ulama salaf dan khalaf.

Isu Akidah antara Salaf dan Khalaf karya Dr. Yusuf Al-Qaradhawi ini mengetengahkan 4 usul daripada 20 usul yang disusun oleh As-Syahid Imam Hasan Al-Banna, iaitu:

Ayat Al-Quran ataupun hadith yang menyebut perihal sifat Allah s.w.t. iaitu perihal anggota zahir, perbuatan, dan gerakan yang menyerupai makhluk.
Perihal para wali dan karamah mereka.
Menziarahi kubur, adakah sunnah ataupun bid'ah.
Konsep tawassul kepada Allah s.w.t. melalui perantaraan nabi dan para wali.

512 pages, Paperback

First published January 1, 2005

About the author

ولد الدكتور/ يوسف القرضاوي في إحدى قرى جمهورية مصر العربية، قرية صفت تراب مركز المحلة الكبرى، محافظة الغربية، في 9/9/1926م وأتم حفظ القرآن الكريم، وأتقن أحكام تجويده، وهو دون العاشرة من عمره.
التحق بمعاهد الأزهر الشريف، فأتم فيها دراسته الابتدائية والثانوية.
ثم التحق بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر، ومنها حصل على العالية سنة 52-1953م.
ثم حصل على العالمية مع إجازة التدريس من كلية اللغة العربية سنة 1954م .
وفي سنة 1958حصل على دبلوم معهد الدراسات العربية العالية في اللغة والأدب.
وفي سنة 1960م حصل على الدراسة التمهيدية العليا المعادلة للماجستير في شعبة علوم القرآن والسنة من كلية أصول الدين.
وفي سنة 1973م حصل على (الدكتوراة) بامتياز مع مرتبة الشرف الأولى من نفس الكلية، عن: "الزكاة وأثرها في حل المشاكل الاجتماعية".

alternative spellings
يوسف القرضاوي
Yusuf Al-Qaradawi
Yusuf El-Karadâvi

Reviews

[Mohamed · Rating 3 out of 5]

قرأت الكتاب للعلامة القرضاوي بعد وفاته بأشهر، نسأل الله له المغفرة
الدكتور القرضاوي معروف بوسطيته ومحاولته لم شمل الأمة، لذلك حاول في الكتاب التقريب بين السلفية ، والأشعرية
وهذا يُشكر له
لكن الكتاب لم ينتهج المنهج العلمي السليم لأنه أصلا أغفل نقاط الخلاف الأساسية، فهو بسط الخلاف بدرجة كبيرة كأنه لم يوجد
وبالتالي خلص لنتيجة أن الكل مأجور والكل مجتهد ولا ينبغي الخلاف
بينما لم يتطرق لنقاط الانتقاد عند السلفية ولا الأشعرية

لكن من مميزاته أنه دافع عن أهل التأويل رغم ميله للتفويض
اعترافه بأن أهل التأويل أغلب أهل الإسلام الآن، وأن أغلب المفسرين مأولون واستشهد بكتاب سلفيين في ذلك
ذكره أهمية التأويل حين يترجم القرآن للغات الأجنبية
مما يؤخ عليه ترديده لكلام السلفية أن الرازي والغزالي والأشعري تابوا عن عقيدتهم الأشعرية وعادوا لعقيدة (بين قوسين السلف = السلفية المعاصرة) في حين أن هذا لم يحدث وهو مجرد تشغيبات سلفية لا أكثر

[Luqman · Rating 4 out of 5]

Buku yang seharusnya dibaca oleh umat islam khususnya di Malaysia untuk mengetahui persamaan dan perbezaan akidah masa zaman ulama salaf (300H ke bawah) dan ulama khalaf (300H ke atas). Penulis membicarakan setiap permasalahan dan memberikan rumusan yang agak seimbang di antara 2 akidah mainstream yang dianuti oleh umat islam sekarang.

[Mustafa Maher Tawfik · Rating 3 out of 5]

الكتاب تضمن أربعة مواضيع.
الأول: مسألة الصفات وهي في 170 صفحة تقريبا، وقد أجاد الشيخ فيها وفصل المذاهب ونقل كلام السلف والخلف فعلا، واختار مذهب أهل السنة المعروف.
باقي المواضيع: وهي في 100 صفحة تكلم الشيخ فيها بكلام غير حسن وهو نفس كلام الوهابية في مجمله، ولا يستحق الحبر الذي كتب به، ولم يبين مذاهب العلماء ولا نقل عن كتب المذاهب ولكن كلام السفسطة والشغب المعتاد في المسألة

[Abdullah Buhari · Rating 5 out of 5]

Masyaallah

[Ibnusyukir · Rating 4 out of 5]

Tidak lupa juga kepada kaum muda ,

[Yusuf Ks · Rating 4 out of 5]

Syaikh Yusuf Al-Qaradhawi hafizhahullah dalam buku ini menjelaskan beberapa hal yang terdapat perbedaan pendapat di dalam masalah Aqidah, perbedaan pendapat yang terbagi menjadi pendapat ulama salaf (ulama zaman dahulu) dan ulama khalaf (ulama zaman belakangan). Perbedaan pendapat dalam agama Islam, kebanyakan berkisar pada masalah Fiqh, tapi ada sedikit yang terdapat perbedaan pendapat dalam masalah Aqidah.

Ada empat tema yang dibahas, yaitu tentang Asma wa Sifat (Nama-nama dan sifat) Allah Subhanahu Wa Ta`ala, wali&karamah, tawassul, dan ziarah kubur. Dari keempat tema tersebut, tema Asma wa Sifat-lah yang dibahas paling lengkap dan detil, lebih dari ½ porsi buku ini membahas tentang hal tersebut. Hal itu dapat dimaklumi karena pada zaman sekarang pun masalah Asma wa Sifat masih menjadi satu dari beberapa hal yang diperdebatkan, walaupun sebenarnya perbedaan pendapat tentang hal tersebut sudah terjadi sejak lama.

Bagi sebagian kalangan, ada yang menganggap bahwa pendapat Salaf adalah pendapat itsbat (menetapkan) nama-nama dan sifat Allah Subhanahu Wa Ta`ala tanpa ta`thil (meniadakan), tasybih (menyerupakan dengan makhluk), takyif (menanyakan bagaimana) dan tahrif/takwil (mengubah arti). Sedangkan pendapat Khalaf adalah pendapat takwil sebagian sifat Allah untuk tazkiyah (penyucian zat) dan tidak menyerupakan Allah dengan makhluk.

Ternyata ulama Salaf pun berbeda pendapat. Memang kebanyakan berpendapat itsbat, tapi cukup banyak juga ulama Salaf yang melakukan tafwidh (diam) terhadap nama dan sifat Allah, mencukupkan diri mengimani saja tanpa perlu membahasnya lebih detil, dan ada juga sebagian kecil yang melakukan takwil.

Syaikh menjelaskan hal tersebut dengan jelas dan detil, menjelaskan berbagai pendapat tentang hal tersebut, beliau juga melakukan tarjih (pendapat yang dikuatkan) dari perbedaan pendapat tersebut, serta tidak lupa beliau menjelaskan tentang sikap kita yang baik dalam menyikapi perbedaan pendapat para ulama tentang masalah nama dan sifat Allah.

Dan masih ada tiga tema singkat lainnya yang dibahas di buku ini, yang walau tidak sedetil pembahasan tema pertama, beliau tetap menjelaskan dengan baik dan tidak lupa menjelaskan sikap yang baik dalam menyikapi perbedaan pendapat para ulama tentang masalah yang terjadi perbedaan pendapat.

[سلمان الزبير · Rating 3 out of 5]

فيما يخص المبحث الأول من الكتاب المتعلق بأحاديث الصفات
لا أقول: اللهم إيماناً كإيمان العجائز
ولكن أقول: اللهم إيماناً كإيمان النبي والصحابة