الفلسفة تأسيسها تلويثها تحريفها

سلسلة إصدارات أكاديمية الحكمة العقلية

by محمد ناصر العاملي

إلى أولئك الذين أبوا التحرّك إلَّا نحو الحقيقة، ونفضوا عنهم غباراً تراكم على رؤوس أقرانهم عشرات القرون، وحرّروا أعناقهم من قيود الميول والتعصّب، وسعوا بصدق نحو طريق الصدق والوضوح، إلى أولئك الذين أرجو ممَّن لا يرجى سواه أن يجعلني منهم أقول لهم ولنفسي قبلهم: ليس يستقيم مع طلب الحقيقة البدء من حيث انتهى الآخرون، والركون إلى الثقة بعقولهم، والاكتفاء بتفهم ما سطروا، وقبول ما أفادوا، ليس يستقيم وطلب الحقيقة أن ننظر بعين واحدة ونصوّب رؤيتها على نتاجهم، بل لا بُدَّ أن ننظر بعينين اثنين: عين نضعها على البداية؛ لنفحص كيف بدأوا ونعيد الشروع في طريق الحقيقة كما شرعوا، وعين على ما أنتجوا؛ لنستفيد بحذر المتفحص ونرتقي فوق رقيهم.

Genres: Philosophy

107 pages

First published May 30, 2014

About the author

الأستاذ محمد ناصر العاملي، مواليد الجمهورية اللبنانية. مدرس المباحث العقلية ومناهج السطح العالي في المدرسة الدينية، عضو الهيئة العلمية في أكاديمية الحكمة العقلية، رئيس تحرير مجلة المعرفة العقلية، ومسؤول وحدة الإلهيات في مؤسسة الدليل العراقية

Reviews

[أحمد الشافعى · Rating 3 out of 5]

الفلسفة تأسيسها تلويثها تحرفيها
الدكتور محمد ناصر
عدد الصفحات 110 صفحة
يتناول البحث تعريفا بفلسفة أرسطوطاليس دون سواها و يذهب المؤلف إلى أن الفلسفة هى الفلسفة المبنية على البرهان اليقيني لا غير و ما دون البرهان من الصناعات الخمس (اي الخطابة و الشعر و الجدل و السفسطة) لا تصلح أن تكون فلسفة علمية. و على هذا تدور أغلب ابواب البحث.

يقدم المؤلف البحث بتعريف الفلسفة على الطريق الارسطي ثم يقسم العلوم عامة إلى علوم متصلة بالحس و يبين سبب تقدمها و تطورها و علوم متصلة بالعقل و يرجع المؤلف سبب تأخر الثاني و صعوبة تقدمه لصعوبة ماخذه و لانه تجوزا غير قائم على التعليم بل على الاستعداد العقلي للتفلسف و صناعة البرهان.

و خلال البحث يتطرق المؤلف لعدة نقاط
1.خطأ نسبة كتاب الربوبية لارسطو و كونه منحول عليه و أنه إحدى توسعات افلوطين.

2.خطأ نسبة كتاب الجمع بين الحكيمين للفارباي و أشار إلى نقطة محورية و مهمة في ترجيح ثبوت الكتب الى مؤلفيه فلا يكفي مطلق النسبة بل على الباحث أن يكن له نظر موضوعي في كتب المؤلف مع المقارنة بين أساليبه ليطمئن إلى ثبوت النسبة إلى المؤلف.

3.فرق المؤلف بين الفلسفية الارسطية الرشدية التى تعتبر امتداد حقيقي لمدرسة البرهان و بين الارسطية الاكوينية التى تبنت صياغة الايمان الكنسي في قالب عقلي مخلفة وراءها النظر البرهاني الفلسفي و بناء على هذا يرجع أغلب الانتقادات الموجهة إلى ارسطو من بيكون و راسل و غيرهم الى أنهم تلقوا الارسطية الاكوينية لا غير.

ثم يلحق المؤلف بمبحث في شهادة فلاسفة العصر الحديث بنباهة أرسطو و معقولية و قيمة الفلسفة البرهانية.

الخلاصة الكتاب دعوى إلى التمسك بالفلسفة البرهانية.

[Mahmoud Salama · Rating 5 out of 5]

كتاب "الفلسفة: تأسيسها، تلويثها، وتحريفها" لمحمد ناصر يقدم عرضًا رائعًا لتاريخ اغتصاب الفلسفة منذ عصر أرسطو حتى يومنا هذا.

يستعرض الكتاب تاريخ الإعتداء على الفلسفة من قبل السوفسطائيين والدراويش أصحاب المذاهب الذوقية، وكذلك كيف تم استغلالها بأسوأ الطرق من قبل المتكلمين في مختلف الأديان لخدمة منطلقاتهم الفكرية والإيمانية المسبقة. ويوضح كيف تم تزوير الفلسفة وتحريفها والإخلال بمنهجها البرهاني، مما حولها إلى رجل قش وفريسة سهلة للانقضاض عليها من قبل من يسمون أنفسهم فلاسفة في العصر الحديث.

حتى تحولت الفلسفة من منهجٍ برهانيٍ رصينٍ إلى أداة تُستغل لخدمة أجندات فكرية مسبقة، سواء كانت دينية أو إلحادية، حتى أثر ذلك على جوهر الفلسفة وسلامة مسارها.

وأصبحت الفلسفة تتحول من بحث عن الحقيقة والموضوعية إلى أداة للتفكير الحر والعشوائي غير المتأطر بالقيود العقلية. وحينما تكون عملية التفكير خارج أي قيد عقلي، فإنها إذن في رحاب العاطفة وسلطان الانفعال.

في نهاية كانت رحلة قصيرة جداً ولكن ممتعة كالعادة مع كل كتب أستاذنا الكبير محمد ناصر 🖤