السلطة لدى القبائل العربية

by فؤاد إسحق الخوري

تكمن سلطة القبائل في تنظيمها الاجتماعي وقدرتها على إثارة التجزئة وإقامة الأحلاف في آن واحد. في هذا المجال يميّز الدكتور الخوري بين القبيلة والعشيرة على أساس أن الانتماء القبلي يحدّد المنزلة الاجتماعية للفرد وتحدّد العشيرة حقوقه وواجباته. فالقبائل العربية مصنّفة إلى أصول وغير أصول، تعود الأصول بنسبها إلى جذور قديمة قبل الإسلام.

أما العشائر فتتحكم في حق المرعى والأحياء، وفي أمور الزواج والطلاق والأعراض، وفي شؤون الدفاع والحماية، وقضية الثأر والدية. هذه الأمور تمارسها العشائر كمجموعة واحدة موحدة ـ الكل للفرد والفرد للكل. فالخروج عن المجموعة ضرب من ضروب الخيانة جزاؤه "العزل" أو "الطرد" أو "التبرئة"، أي الفرز عن المجموعة حتى يبرأ.

ولئن كانت القرارات في التنظيمات العشائرية تؤخذ بالإجماع، ويشارك في اتخاذها أهل الحل والربط، فإن الحقوق في المفهوم القبلي أعراف مكتسبة سلفاً لا تحتاج إلى برهان أو تبرير، ولا إلى شهادة شعبية كالتصويت أو التشريع النيابي.

51 pages, Unknown Binding

First published January 1, 1991

About the author

Fuad Ishak Khuri (فؤاد إسحق الخوري) Born in 1935, Professor Khuri earned his BA and MA degrees from AUB and a PhD in social anthropology from the University of Oregon. He joined the AUB faculty as an instructor in 1964 and was promoted to assistant professor the following year. In 1971, he became associate professor and was placed on tenure appointment in 1972, and then was promoted to the rank of professor in 1978. Professor Khuri served several terms as chairperson of the Department of Sociology and the Department of Social and Behavioral Sciences. His two early books published by the University of Chicago Press, From Village to Suburb (1975) and Tribe and State in Bahrain (1980) are considered pioneering anthropological works. In later works he explored the minorities in Islam in radical and innovative ways. His book Imams and Emirs (2000) presents a novel discussion of state, religion, and sects in Islam.

Dr. Khuri was a pioneer in exploring areas in Arab culture that few people reflected on in a scholarly and coherent fashion. This is illustrated in his more recent books The Body in Islamic Culture (2001) which investigates the concept of the body in Islam, showing how meanings and images concerning the human form impact religious and social attitudes, and in his Tents and Pyramids (1990) which discusses games and ideology in Arab culture.