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الجمالية الفوضوية
La estética anarquista surge de la reflexión prospectiva de ios fundadores del pensamiento anarquista moderno. Al definir la oríentación estética de una sensibilidad antiautoritaria actuante, prolonga la irradiación de un conjunto de teorias y practicas revolucionarias.
Para aplicar las tesis generales de una filosofía, de una "ciencia'' de la sociedad, a los problemas de la creación literaria y artística, adopta la tendencia de las estéticas sociológicas de los siglos XIX y XX. Pero la tentación iconoclasta que ha heredado de los grandes movimientos heréticos de la historia, le permite escapar al determinismo estéril de las "ciencias" socialistas del arte.
Para retomar su vigencia aparece La estética anarquista a más de treinta años de su publicación original en francés.
Para aplicar las tesis generales de una filosofía, de una "ciencia'' de la sociedad, a los problemas de la creación literaria y artística, adopta la tendencia de las estéticas sociológicas de los siglos XIX y XX. Pero la tentación iconoclasta que ha heredado de los grandes movimientos heréticos de la historia, le permite escapar al determinismo estéril de las "ciencias" socialistas del arte.
Para retomar su vigencia aparece La estética anarquista a más de treinta años de su publicación original en francés.
110 pages, Paperback
First published January 1, 1971
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Community Reviews
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
September 15, 2015
Gran librito introductorio con muchas referencias para empezar a buscar. Según Reszler los anarquistas del S. XIX no entendían ni papa de arte y por eso pretendían un arte fuertemente basado en el mito del artista. Básicamente la cosa se empieza a poner interesante con la publicación de The Soul of Man Under Socialism(1891), What Is Art?(1897), el simbolismo francés en poesía y el postimpresionismo en pintura.
Me ha gustado mucho la síntesis y comparación entre una estética marxista y una anarquista en la conclusión (la cursiva es mía):
La estética anarquista se vuelve resueltamente hacia el porvenir, hacia lo desconocido. Contribuye, así, poderosamente, a la eclosión de la cultura moderna. La estética marxista no dirige su mirada muy lejos. Se contenta con “regentear” o interpretar lo “real”; pone la obra que existe en relación con la situación económica, social y política de la sociedad para deducir su significado social.
La estética marxista contribuye a la modificación de la cultura mediante una función esencialmente crítica. Se sitúa como adversaria de la cultura burguesa -de una cultura de clase basada en el monopolio de la cultura-, de la filosofía del individualismo, de la angustia y, sobre todo, de una cultura estética minoritaria desprovista de toda realización social. Recuerda incansablemente al escritor, al artista, su responsabilidad social. Lo invita a tomar parte en los grandes debates sociales, políticos, filosóficos, de la época. Lo conmina a “bajar a la arena”, a comprometerse. Se presenta como guardián de la tradición realista.
La estética anarquista ve en la creación artística y en la creación social las realizaciones generales del hombre sublevado. Animándolo a liberarse del peso de la tradición, desempeña respecto del artista una acción liberadora más acusada, pero también, y sobre todo, una función creadora. Lo impulsa a buscar los caminos siempre renovados de la creación. La estética anarquista es el guardián del espíritu de ruptura…
Para empezar a meterse en tema es muy útil, pero no hay que olvidar que fue publicado en 1971, en pleno coletazo del living theatre y las performances.
August 2, 2017
الكتاب صعب بعض الشيء و يحتاج لاطلاع عميق للفلسفة الفوضوية لكن لا ضير في قرائته
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