كتاب النجف الأشرف أصالة و معاصرة

by محمد علي آذرشب

280 pages, Unknown Binding

About the author

أكاديمي ودبلوماسي إيراني سابق. أستاذ اللغة العربية بجامعة طهران. شغل منصب الملحق الثقافي الإيراني في سوريا نحو عقد من الزمان. له عشرات الكتب والبحوث تأليفًا وترجمة، فضلًا عن رئاسته تحرير عدد من الدوريات على رأسها مجلة "رسالة التقريب" التي يُصدرها المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية.

Reviews

[Layla Bo Hlikah]

كتاب رائع، فصله الأول يتحدث عن كيفية الحصول على التكامل الحضاري، و الحصول على عالم واعي، عادل، و متزن من جميع النواحي، و ذلك بتطبيق مقولات الإمام علي علي السلام، في كيفية تربية النفس، التي عن طريق تربيتها يتكون مجتمع زاهر!

إجمالاً، عناصر التفعيل الحضاري في كلام الإمام علي:
العزة، التحرر من الذاتية، التغيير الداخلي، الثقة بالنفس، الإنفتاح على الآخر، الإهتمام بعامل الزمن، الإهتمام بالعمل، إحياء الأمل في النفوس، رعاية العلم،

في الإنفتاخ على الآخر، يؤكد الإمام علي عليه السلام بإنه يستحسن بالإنسان الإستماع إلى الرأي الآخر، و أخذ الحكمة حتى لو كانت صادرة عن منافق، و في ضرورة الإستماع للآخر يقول الله تعالى: "فبشر عباد، الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه". صدق الله العظيم.

في مجال الإهتمام بعامل الزمن، يؤكد الإمام أن الإنسان يجب عليه أن ينتهز الفرص، و في تعبير الكاتب، محمد علي يقول، "الشعوب التي تطورت على مر التاريخ اغتنمت فرص الحياة و لم تتهاون في اغتنامها."

و في مجال الإهتمام بالعمل، يؤكد الإمام عليه عليه السلام، على أنه على الإنسان أن يعمل، لا أن يكذر الهذر فقط! بل يجب أن يحول مقولاته إلى أعمال ملموسة و تطبيقات عملية.

و في نهاية تعليقي على هذا القسم، أحب أن أنوه على مقولة جميلة من مقولاة الإمام عليه عليه السلام، حيث يقول: "إن الله سبحانه فرض في أموال الأغنياء أقوات الفقراء فما جاع فقير إلا بما مُتع به غني، و الله تعالى سائلهم عن ذلك."
و في تعبير الكاتب محمد علي على هذه المقوله يقول، "إن الفقر سببه سوء التوزيع، لا قلة الإنتاج."
و أحب أن أضع فيديو يتحدث عن أحوال أيتام العراق و لبنان، فأيتام العراق يعيشون ضنكة عيش قوية! السلام عليك يا أمير المؤمنين، حيثُ لو طبق قولك، الذي هو قول الله تعالى، لما رأينا كهذه الحالة المحزنة على وجه الكرة الأرضية: http://www.youtube.com/watch?v=Uip-d4...



الفصل الثاني من هذا الكتاب، يتكلم عن فلسطين، الهم المشترك
و يتكلم عن موقف الشعب الإيراني من القضية الفلسطينية، و كيفية نظرتهم لها على أنها قصية إسلامية، و من واجب المسلمين جميعاً الوقوف يداً بيد لنصرة القضية الفلسطينية و تحريرها من المغتصب الصهيوني.
و يتحدث عن أن الشاه و أمريكا و الصهيونية هما مثلث مشترك. فأمريكا هي التي وثقت وجود الشاة في إيران و كانت الحامي لوجود المغتصبون الصهاينة في بيت المقدس.
و يتكلم الكتاب أيضاً كيف أن أمريكا و الصهاينة مارسوا استراتيجية فصل القضية الفلسكينية عن كونها قضية أسلامية إلى كونها قضية عربية، لعزل إيران و المسلمين كافة من غير العرب عن التدخل، ثم إنها تمادت حيث عزلت القضية عن كونها عربية تخص العرب كافة، إلى كوها قضية فلسطينية فقط، و كل هذا لإستمرار إحتلال فلسطين!
و قد استخدم العدو الصهيوني الغاصب لإنجاح احتلاله الكثير من الوسائل كالأسلحة، و الإعلام و الجنس و المال و التجسس! -وهذا ما فعلاً نراه حتى يومنا هذا، فقد لعب الإعلام الصهيوني دوراً كبيراً جدا في تشتيت أهتمام الكثير من أبناء الأمة الإسلامية و الناس أجمع عن القضية الحقيقة، لينغمسوا بإهتمام بالماركات العالمية الشديدة الغلاء، و الأفلام الأحنبية الإباحية، و غيرها-

و يتحدث أيضاً الكتاب عن كيفية غرس صورة مشوهه عن الإيرانيين في إعتقاد بعض الطوائف العربية، حيث أن أكثر العرب مسلمين سنة، و الأكثرية في إيران شيعة، فقام أعداء الإسلام، باستخدام هذه الطائفية لإنجاح خططهم في احتلاﻝ فلسطين و العالم أجمع.


و يتكلم أيضاً الكتاب عن حركة الإمام الخميني، في استثارة مشاعر الإيرانيين، للنهوض بالإمة الإسلامية، و الإهتمام بالقضية الفلسطينية كقضية إسلامية، و هناك عوامل عدة أدت إلى نجاح هذا التحفيز منها، مبدأ الدفاع عن المقدسات، ففلسطين فيها القدس، و بيت المقدس و الأقصى. العامل الثاني، و هو مظلومية الشعب الفلسطيني، يقول الكاتب بتعبير جميل، "و المظلوم وفق هذه الذهنية ليس المقهور و المهزوم، بل هو طالب الحق الذي قل عددهو عدته، لكنه يأبي الذل و يرضى أن يتعرض لألوان الظلم دون أن يتنازل عن حقه." و هنا كان لربط قضية فلسطين بكربلاء العامل المحفز في أشتراك مبدأ المظلومية. اشتراك مبدأ انتصار الدم على الﺱيف، مع مبدأ انتصار الحجر على الدبابات المفخخة.
العامل الثالث الذي حفز الشعب الإيراني و هو مبدأ حتمية انتصار المستضعفين، فوجود أمل ظهور المهدي المنتظر هو دعم كبير يؤكد على انتصار الحق و إن طال الأمد.
العامل الرابع و هو معرفة الشعب الإيراني بعالمية الخطر الصهيوني الأمريكي، فأمريكا و صهيون، لا يريدون فقط احتلال فلسطين، بل احتلال العالم أجمع بثرواته و خيراته، و إذلال البشرية أجمع تحت سيطرتهم، و من هنا يتحرك عنصر العزه لدى النفس المسلمة المؤمنة في رفض الذل، و الحراك على محاربة العدو الغاصب، و رد الحق إلى أصحابه.

و هنا موضوع رائع يتحدث عن رجل فلسطيني يرجع إلى زراعة أرضه بعد أن عزله عنها الغاصب الصهيوني اثناعشر عاماً: http://alresalah.ps/ar/index.php?act=...








الفصل الثالث:
من المواضيع التي يتكلم عنها هذا الفصل، هو أنه كثير من المؤرخين، زيفوا تاريخ دخول الإسلام إلى إيران. حيث أنهم قالوا بأن الدين الإسلامي دخل إلى إيران عن طريق الحروب الدموية. و هذا طبعاً يغالط حقيقة الإسلام و ما يدعو له الإسلام. كل ذلك الكلام الكاذب هو لتشويه صورة الدين الإسلامي، و الحقيقة أن إيران دخلت تحت ظل الإسلام طوعاً و ليس كرهاً. و السبب في ذلك هو أنها قبل الإسلام كانت تحت سيطرة الإمبراطورية الساسانية، و كانت الديانة في ذلك الوقت الزرادشتيه، كانت أمبراطورية عظيمة، لكن الشعب كان يعيش وضع صعب جداً. كانت هناك طبقية، و كان الشعب محرومون من التعليم حتى الأثرياء منهم. و الملك كان محصور على عدد قليل من أهل فارس مقارنة بعددهم. فوجد الإيرانيون في الإسلام منهجاً متكاملا لهم للحصول على حياة كريمة.

و يتناول الفصل أيضاً امتزاج العرب بالإيراننين، و العكس. فكثير من الإيرانيين تعلموا اللغة العربية، وعرب تعلموا الفارسية، خصوصاً مع تداخلهم مع بعضهم و تزاوجهم. و يتحدث عن تأثير الإيرانييون إيجابياً على العرب، فهم معروفون بالفن المعماري، و علم الإدارة، و علوم الحروب، و الكتب القديمة. و قام الإيرانييون بعد تعلمهم اللغة العربية و إيجادها بترجمة العديد من الكتب و الدواوين إلى العربية.