追尋民國漢語穆斯林的足跡

by 平山 光将

漢語穆斯林（The Chinese-speaking Muslims / The Han-speaking Muslims：漢回）是個民族嗎？
與我們傳統上認知的回族，有什麼不一樣？

當年提倡漢、滿、蒙、回、藏，五族共和，是否包含漢語穆斯林？

種種問題，由平山光將博士在本書中解答。

漢語穆斯林，與過去我們認知的藏族、蒙古族、新疆回族不一樣，這三個「族」，會被認為有共同的居住地域、生活習俗、宗教信仰、語言文字，是過去所謂的「邊疆民族」，蒙古、西藏在地方制度上是「地方」，新疆雖然是省級單位，但在抗戰末期，也由蒙藏委員會委員長吳忠信前往接任省主席。而滿族則又特別一點，是「全國性邊疆民族」，沒有特定共同居住地域。

漢語穆斯林則不同，他們講的是全國通行的漢語，信仰伊斯蘭教，遵守教義教規，有自己的生活方式，但並不一定集體居住在某一省或某一城市，全國各地都可以尋找到他們的蹤影，有文章稱漢語穆斯林在抗戰前已有五千萬人之多。

隨著政體更迭，他們也同步求新求變，面對不同政治體制，追求他們社群的最大福祉與利益，因此有了與政府之間的溝通，有了與外國穆斯林之間的往來，甚至進而協助抗戰，以至冷戰時期的反共抗俄。

平山光將博士這本書，從民國肇始，到政府遷台以後，回顧了主要漢語穆斯林社群的動態、所處的地位、與政府的互動，以及政府看待他們的眼光，一探這個對大眾來說有些特別，實際上卻與你我生活在一起的人物風貌。

308 pages, Hardcover

Published October 28, 2024

Reviews

[Eressea · Rating 4 out of 5]

日本人做漢語穆斯林研究
還能用中文寫書，真是特別

本書內容有點淺和主題發散
說淺是因為作者常常強調由於史料不足
難以針對論題作深入探討
導致我的好奇心被挑起卻無法得到滿足
說主題發散則是本書實為論文集
再做一些修改使得章節連貫
但畢竟不是專書，所以主題難免發散

但說到內容還是有滿滿的新知識
這樣看下來，漢語穆斯林族群其實是一片散沙
很符合他們大分散，小集中的生活方式
而民國以來漢語穆斯林的教育程度太低
少數的菁英份子又無法團結
導致提振教育沒有太大成效，爭取參政權也沒有重大進展
進入老蔣的民國之後，又為了壓制桂系白崇禧
許多爭取政治權利的努力最終都沒有成果
除了為黨國外交妝點一些門面之外
其他漢語穆斯林的訴求可說一事無成
可不悲夫