إشراق على كتاب البراهين العقلية على وحدانية الرب ووجوه كماله

by مطلق الجاسر

161 pages, Unknown Binding

First published January 1, 2023

About the author

هو الدكتور مطلـق بن جاسـر بن مطلـق بن فـارس الجاسـر

كويتي الجنسية، تنتمي أسرته للعضدان من الجلال من الصقور من قبيلة عنــزة.

متزوج

وهو العميد المساعد للشئون الطلابية في كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة الكويت في الفترة ما بين ( 2018 – 2022م )

وإمام وخطيب في وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية.

وعمل مراقبًا شرعيًا في إدارة الرقابة الشرعية في بيت التمويل الكويتي في الفترة ما بين ( 2005 – 2010 م )

ثم عضوًا في هيئة التدريس بقسم الفقه المقارن والسياسة الشرعية بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية في جامعة الكويت، برتبة أستاذ مساعد ثم ترقى إلى رتبة أستاذ مشارك.

نائب رئيس اللجنة الاستشاريه للرقابة الشرعية في وحدة تنظيم التأمين ابتداءً من سنة ٢٠٢٣.

رئيس مجلس إدارة جمعية مرتقى العلمية التي تضم تحت مظلتها معهد مرتقى للعلوم الشرعية ومركز بينات.

Reviews

[Fatima Al-ibrahim · Rating 5 out of 5]

كتاب قيم جدًا لغته سهلة يسرة الفهم.
هو من الكتب المتعلقة بدلائل أصول الإسلام. اعتنى الشيخ المطلق في هذا الكتاب بإيراد البراهين العقلية على وحدانية الرب ووجوه كماله وهذا من خلال عنايته برسالة الشيخ العلامة/ عبدالرحمن بن ناصر السِّعدي رحمه الله المعنونة "البراهين العقلية على وحدانية الربِّ ووجوه كماله".

أحتوى الكتاب على أربع مقدمات:
１. ترجمة المؤلف رحمه الله
２. بيان جهود علماء الأمة المعاصرين في مواجهة الإلحاد والانحرافات الفكرية، الشيخ نموذجًا
３. الاستدلال العقلي على مسائل التوحيد وعلاقته بعلم الكلام
４. دراسة مختصره حول رسالة "البراهين العقلية" وعمل الشيخ المطلق فيها.

بعدها يتطرق الكتاب في شقه الثاني إلى عرض رسالة الشيخ السِّعدي رحمه الله، وتعليق الشيخ المطلق عليها.
ففي هذه الرسالة كان مضمونها إثبات توحيد الربوبية ووجود الله تعالى بذكر أربع براهين أساسية:
１. برهان الخلق والحدوث
- الكون الذي نعيش فيه حادث، يعني أنه كان عدمًا ثم وُجد.
- كل حادث لا بد له من مُحدث.

２. برهان الإتقان والعناية
- الكون الذي نعيش فيه كون متقن الصنع لا خلل فيه بوجه من الوجوه أبدًا، وأن هذا الكون به القوانين والثوابت الكونية ما لو تغيد جزء منها بنسبة يسيرة لاختل نظام الكون اختلالاً كاملاً.
- تظهر العناية أيضًا في أعضاء الإنسان والحيوانات.
- ومن براهين ربوبية الله ووحدانيته افتقار المضطرين إلى رحمة الله رب العالمين فهو يجيب الدعوات وكاشف الكربات.
-
３. آيات الأنبياء ومعجزاهم
- ما يجريه الله على أيدي أنبيائه من خوارق الآيات والمعجزات والبراهين القاطعات
- ما أنزله الله على أنبيائه عمومًا من الكتب والشرائع (محاسن الإسلام)

４. الفطرة
- العقول والفطر مضطرة آلي الاعتراف بباريها وكمال قدرته ونفوذ مشيئته وذلك أن الخلق محتاجون ومضطرون إلى جلب المنافع ودفع المضار.
- الفطرة قومة مودعة في النفس تولد مع الإنسان تقتضي معرفة الله تعالى وتوحيده، وإدراك المبادئ العقلية الأولية التي تسير حياته من خلالها بشكل صحيح بشرط عدم التأثير الخارجي الذي يحرف هذه الفطرة عن مسارها.
- ومن البراهين هنا على وحدانية الله تعالى هو الثواب المعجل للمحسنين والعقاب العاجل للظالمين.

والسبب في استناد الشيخ في بناء رسالته على الأدلة العقلية هو أن البراهين العقلية يشترك في معرفتها والخضوع لها جميع العقلاء من البشر، مما يجعل الأمر موجه للجميع، ويستفيد منها الكافر، ويزداد بها إيمان المؤمن.

بعد الانتهاء من ذلك البراهين العقلية الأربع الرئيسة، ذكر الشيخ رحمه الله عدة أمثلة وحكايات عن المتقدمين والعصريين في باب أدلة وبراهين وحدانية الله تعالى.

بعدها أحتوى الكتاب على عدة فصول ذكر فيها الشيخ براهين عقلية أخرى تدل على وحدانية الله تعالى وذلك بالإشارة إلى ربط الشيخ مطلق لها بالبراهين الأساسية، منها:
１. ما دعت إليه الرسل صلوات الله وسلامه عليهم أممهم ونبهتهم أن وجود الرب أظهرُ من كل شي وأجلى وأوضح من كل شيء وأعلى من كل شيء وأنه لا يمكن أن يعترض ذلك شك ولا ريب بوجه من الوجوه (برهان الفطرة).
２. كمالات الأنبياء عليم السلام بما هم عليه من النصح الكامل والعلم الواسع والصدق (برهان آيات الأنبياء عليهم السلام)
３. إخبار الله في كتابه وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم عن أمور غيبيه كثيرة جدًا (برهان آيات الأنبياء عليهم السلام)
４. التحدي بالقرآن، ومن ذلك تحدي الله لجميع الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن وإخباره أنهم لم يستطيعوا ولن يستطيعوا أن يأتوا بمثله (برهان آيات الأنبياء عليهم السلام).
５. الآثار الجليلة المترتبة على رسالة محمد صلى الله عليه وسلم، فإنه بعث في أمه أمية وأرض مليئة بالجهل والشرك والشرور فهداهم الله به من الضلالة وعلمهم به بعد الجهالة واستقامت أخلاقهم وصلحت أعمالهم وامتلأت الأرض من الخير والهدى والصلاح وانتشرت الرحمة والعدل وتم به الفلاح والنجاح.
６. الشرعية كلها محكمة في غاية الحسن والانتظام متصادقة أخبارها متفقه حقائقها معتدلة أحكامها لا يمكن للبشر أن يقترحوا مثلها في الحسن موافقتها لكل زمان ومكان ومجاراتها لجميع الأحوال لا تناقض فيها ولا اختلاف ولا عبث ولا نقص ولا اختلال (من محاسن الشريعة)
７. صدق الرسل عليهم السلام وأن ما جاؤوا به هو الحق وخصوصًا إمامهم وسيدهم محمد صلى الله عليه وسلم (برهان آيات الأنبياء عليهم السلام).
８. الرسل كلهم وخصوصًا خاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم قد جاؤوا بالحق النافع فأخبارهم كلها حق وصدق وأحكامهم كلها حق وعدل وحكمة.
والحاصل أن جميع الموجودات وجميع الحوادث والمعارف والحركات أدلة وبراهين على وحدانية رب الأرض والسماوات.