拜別唐山：在馬來半島異域重生

by 白偉權

歐洲人稱之為東印度，中國人稱之為 「南洋」，當地南島民族稱之為Nusantara。無論是南洋、東印度，都是站在他者的角度命名，充滿他者的想像以及主導意識。二戰之前的歷史長河，這塊區域的名字都非憑空產生，而是反映某種歷史現實。

南洋是中國人出洋的最大目的地，是一片處處充滿通商機會的大型貿易場。旅居於此的西方殖民者、傳教士，阿拉伯、印度、歐美等地的商人和移民。族群雜處，眾聲喧嘩，為冒險者提供了無限的可能。

相對原鄉中國單一的社會，南洋則如同一個縮小版的世界。同一條街上有觀音廟、象頭神神龕、甲必丹吉靈回教堂、聖公會教堂。「南洋華人」在日常生活中吸納其他文化，而有別於「原鄉華人」。

《拜別唐山：在馬來半島異域重生》，呈現南洋的華人生活。回到歷史現場，聚焦於19世紀中葉至20世紀初的拿律。以該時空拿律的人、事、物為核心往外延伸，開展引人入勝的小故事，體現了華人族群之間、其他民族之間、國家之間、經濟環境之間的互動關係。他們都是拜別唐山離鄉背井在馬來半島這片異域上重生的華人。

400 pages, Paperback

First published January 24, 2024

Reviews

[Moh-Lim Ong · Rating 4 out of 5]

這本書是臺灣一八四一出版社的「新南洋史」系列之一。 「新南洋史」系列旨在介紹唐人社會在東南亞的發展歷程， 而且是以東南亞的唐人社會為中心， 嘗試擺脫一般以中國中心和漢族中心的論述方式來撰寫， 以脫離中國/中華的界域， 來了解唐人在東南亞各地怎麼構成新天地。

《拜別唐山 - 在馬來半島異域重生》是作者白偉權延續他的博士論文時所做的硏究及田野調查， 不斷多方以不同的角度， 來探討唐人離鄉背井到馬來亞來， 並在這塊土地歷史中扮演的角色。 唐人大舉南遷到馬來半島的十九世紀主要為開採錫礦提供勞力及資源， 所以作者聚焦在「拿律」（拉律）錫礦開採的歴史現場， 從唐人採礦的資源提供、 分配， 延續發展來闡訴唐人怎麼在這個異域重生。

這本書分成三大部分：

一， 「這才是華人的社會日常」
以唐人身分（苦力怕豬仔， 國籍身份）， 會黨組織， 飲食， 娛樂等南洋唐人研究常見的議題， 從當時日常生活的角度討論現有主流論述的迷思。

二， 「異域重生； 拿律演義」
聚集於拿律戰爭大時代背景之下的小故事包括海山及義興兩大陣營的礦區地方盤及其衝突因子， 女性的角色， 唐人跟其他種族如馬來土著及統治者， 海峽殖民地所英國人及他們的外籍軍警， 《邦咯條約》及《邦咯副約》的簽訂及唐人的角色等。

三， 「拜別唐山的華人們」
這部分討論在拿律演義中的人物， 及時他們的不同的角色和復雜的人物關係網。 這些人物不只是引起了拿律戰爭， 造成英國在馬來半島殖民， 對檳城供獻及其它城市如怡保， 吉隆坡等的開發， 還從錫礦業延申到其他行業。實際上，影響了整個馬來半島。

雖然這本書是作者的博士論文的延伸， 作者以易讀易懂的文字敘述， 閱讀起來沒有論文的苦澀。 每篇文章末尾還列有相關參考文獻或原始資料讓有興趣深入探討的讀者提供了指引。作者嘗試以不同一般的切入點， 來研討歴史， 提供不少新觀念， 非常有可讀性。

我在太平出世及長大， 所以對拿律（拉律）及拉律戰爭的歷史跟人物算是非常熟悉， 但也從書中更了解了當年採錫的的生活， 產業鍊及各造間復雜的關係。 尤其讓我更了解的是檳城對拿律錫礦行業的影響， 及為什麼太平是閩南人佔大多數， 以閩南語為日常溝通的城市， 而不是客話（海山集團）或廣東話（義興集團）。 😅 建議太平的朋友有機會找來閱讀。

[L · Rating 4 out of 5]

每篇不長，講述拿律和馬來亞的點滴。繁簡轉換偶然寫錯字。