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诗论 (武汉大学百年名典)
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Displaying 1 - 2 of 2 reviews
July 24, 2024
本科一起弹古典吉他的学妹赠书，两天内读完，零散笔记如下：
“谐趣的定义可说是：以游戏的态度，把人事和物态的丑拙鄙陋和乖讹当作一种有趣的意想去欣赏。”
“托尔斯泰以为艺术的功用在于传染情感，而所传染的情感应该能固结人与人之间的关系。”（17页）
“刘勰解释‘谐’字说：‘谐之言皆也；辞浅会俗，皆悦笑也。’这也是着重谐的社会性。”（17页）
“诗和谐都是生气的富裕。不能谐是枯燥贫竭的症候。枯燥贫竭的人和诗没有缘分。”（22页）
“光细弦欲上，影斜轮未安，微升古塞外，已隐暮云端，河汉不改色，关山空自寒。庭前有白露，暗满菊花团” — 杜甫《初月》（27页）
“咸阳古道音尘绝，音尘绝，西风残照，汉家陵阙。”— 李白《忆秦娥》
“潮随暗浪雪山倾，远浦渔舟钓月明。
桥对寺门松径小，槛当泉眼石波清。
迢迢绿树江天晓，霭霭红霞海日晴。
遥望四边云接水，碧峰千点数鸿轻。
轻鸿数点千峰碧，水接云边四望遥。
晴日海霞红霭霭，晓天江树绿迢迢。
清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。
明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。
— 苏轼《题金山寺》”
“像一般艺术一样，诗是人生世相的返照。人生世相本来是混整的，常住永在而又变动不居的。诗并不能把着漠无边际的混整体抄袭过来，或是像柏拉图所说的‘模仿’过来。诗对于人生世相有取舍，有剪裁，有取舍剪裁就必有创造，必有作者的性格和情趣的浸润渗透。诗必有所本，本为自然；亦必有所创，创为艺术。自然与艺术媾合，结果乃在实际的人生世相之上，另建立一个宇宙，正犹如织丝缕为锦绣，凿顽石为雕刻，非全是空中楼阁，亦非全是依样画葫芦。诗与实际的人生世相之关系，妙处惟在不即不离。惟其‘不离’，所以有真实感；惟其‘不即’，所以新鲜有趣。‘超以象外，得其圜中’，二者缺一不可，像司空图所见到的。”
“每首诗都自成一种境界。无论是作者或是读者，在心领神会一首好诗时，都必有一幅画境或是一幕戏景，很新鲜生动地突显于眼前，使他神魂为之钩摄，若惊若喜，霎时间无暇旁顾，仿佛这小天地中有独立自足之乐，此外偌大乾坤宇宙，以及个人生活中一切憎爱悲喜，都想在这霎时间烟消云散了。纯粹的诗的心境是凝神注视，纯粹的诗的心所观镜是孤立绝缘。心与其所观境如鱼戏水，忻合无间。”
“谐趣的定义可说是：以游戏的态度，把人事和物态的丑拙鄙陋和乖讹当作一种有趣的意想去欣赏。”
“托尔斯泰以为艺术的功用在于传染情感，而所传染的情感应该能固结人与人之间的关系。”（17页）
“刘勰解释‘谐’字说：‘谐之言皆也；辞浅会俗，皆悦笑也。’这也是着重谐的社会性。”（17页）
“诗和谐都是生气的富裕。不能谐是枯燥贫竭的症候。枯燥贫竭的人和诗没有缘分。”（22页）
“光细弦欲上，影斜轮未安，微升古塞外，已隐暮云端，河汉不改色，关山空自寒。庭前有白露，暗满菊花团” — 杜甫《初月》（27页）
“咸阳古道音尘绝，音尘绝，西风残照，汉家陵阙。”— 李白《忆秦娥》
“潮随暗浪雪山倾，远浦渔舟钓月明。
桥对寺门松径小，槛当泉眼石波清。
迢迢绿树江天晓，霭霭红霞海日晴。
遥望四边云接水，碧峰千点数鸿轻。
轻鸿数点千峰碧，水接云边四望遥。
晴日海霞红霭霭，晓天江树绿迢迢。
清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。
明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。
— 苏轼《题金山寺》”
“像一般艺术一样，诗是人生世相的返照。人生世相本来是混整的，常住永在而又变动不居的。诗并不能把着漠无边际的混整体抄袭过来，或是像柏拉图所说的‘模仿’过来。诗对于人生世相有取舍，有剪裁，有取舍剪裁就必有创造，必有作者的性格和情趣的浸润渗透。诗必有所本，本为自然；亦必有所创，创为艺术。自然与艺术媾合，结果乃在实际的人生世相之上，另建立一个宇宙，正犹如织丝缕为锦绣，凿顽石为雕刻，非全是空中楼阁，亦非全是依样画葫芦。诗与实际的人生世相之关系，妙处惟在不即不离。惟其‘不离’，所以有真实感；惟其‘不即’，所以新鲜有趣。‘超以象外，得其圜中’，二者缺一不可，像司空图所见到的。”
“每首诗都自成一种境界。无论是作者或是读者，在心领神会一首好诗时，都必有一幅画境或是一幕戏景，很新鲜生动地突显于眼前，使他神魂为之钩摄，若惊若喜，霎时间无暇旁顾，仿佛这小天地中有独立自足之乐，此外偌大乾坤宇宙，以及个人生活中一切憎爱悲喜，都想在这霎时间烟消云散了。纯粹的诗的心境是凝神注视，纯粹的诗的心所观镜是孤立绝缘。心与其所观境如鱼戏水，忻合无间。”
October 14, 2021
渊明的思想和情感都是蒸馏过的、洗炼过的。所以在做人方面和做诗方面，都做到简练高妙。p344
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