What do you think?
Rate this book
عن الحب والزواج
لا أحب ولا أجيد كتابة المقدمات الطويلة .. ولا القصيرة .. ولكن ما باليد حيلة ..
أجدنى مدفوعاً –عن غير إرادة– إلى التأمل فى العلاقة بينه وبينها.. وكيف يتصورن تلك العلاقة .. وكيف يرى كلٌّ منهما الآخر.. أتأمل فى عجبٍ كيف يختلفون .. وعلام يتفقون .. وما دفوع كلٍّ منهما ودفاعاته .. وفى خضم تأملى أصطدم ببعض الموروثات التى ألفينا عليها آباءنا .. خلاصة تجارب الخبراء .. وعصارة آراء المثقفين.. ومطلوبٌ منَّا أن نقبل وجبة الآراء التى تُقدَّم لنا على أنها قواعد مُسَلَّم بها .. لا تقبل الخلاف ولا الجدال ولا المناقشة ..
لست من دعاة التمرد ولا الاختلاف –رغم ما فى الاختلاف من فوائد– لكننى من عشاق التأمل بحثاً عن الاقتناع ..
ولا يفوتنى هنا وأنا أعرض عليك تأملاتى .. أو قل مشاغباتى .. أن أطالبك –أنت أيضاً- بتأمل ما ستقرأ .. فإن وافقتى فى بعض ما أصبو إليه لا يكون ذلك لأنى أصبت .. إنما لأنك اقتنعت ..
المهم أن تعرض كل الأمور على عقلك .. وتُعرِّض كل الأشياء للتأمل والتفكر والتدبر .. وقتها سيكون إيمانك بالقضية عن يقين ..
على أنه لا يقين فى شىء غير الله .. ذلك لأن النظرية قائمة على النظرة .. والرأى يُبنى على الرؤية .. وقد تختلف النظرة والرؤية من تجربة لأخرى .. وقد يختلف المعنى من سياقٍ لآخر .. لذا فما قد نؤمن به اليوم -من نظريات- قد نكفر به غداً .. وما قضينا ما فات من العمر فى الهجوم عليه .. ربما نقضى ما بقى من العمر فى الدفاع عنه .. فلا شىء يدوم فى حياة مصيرها للزوال ..
وعلى كلٍّ فلا اعتناق إلا بعد اقتناع .. ولا اقتناع إلا بعد تأمل وتفكر وتدبر .. وهو ما سنفعله ها هنا ..
توكلنا على الله ..
أجدنى مدفوعاً –عن غير إرادة– إلى التأمل فى العلاقة بينه وبينها.. وكيف يتصورن تلك العلاقة .. وكيف يرى كلٌّ منهما الآخر.. أتأمل فى عجبٍ كيف يختلفون .. وعلام يتفقون .. وما دفوع كلٍّ منهما ودفاعاته .. وفى خضم تأملى أصطدم ببعض الموروثات التى ألفينا عليها آباءنا .. خلاصة تجارب الخبراء .. وعصارة آراء المثقفين.. ومطلوبٌ منَّا أن نقبل وجبة الآراء التى تُقدَّم لنا على أنها قواعد مُسَلَّم بها .. لا تقبل الخلاف ولا الجدال ولا المناقشة ..
لست من دعاة التمرد ولا الاختلاف –رغم ما فى الاختلاف من فوائد– لكننى من عشاق التأمل بحثاً عن الاقتناع ..
ولا يفوتنى هنا وأنا أعرض عليك تأملاتى .. أو قل مشاغباتى .. أن أطالبك –أنت أيضاً- بتأمل ما ستقرأ .. فإن وافقتى فى بعض ما أصبو إليه لا يكون ذلك لأنى أصبت .. إنما لأنك اقتنعت ..
المهم أن تعرض كل الأمور على عقلك .. وتُعرِّض كل الأشياء للتأمل والتفكر والتدبر .. وقتها سيكون إيمانك بالقضية عن يقين ..
على أنه لا يقين فى شىء غير الله .. ذلك لأن النظرية قائمة على النظرة .. والرأى يُبنى على الرؤية .. وقد تختلف النظرة والرؤية من تجربة لأخرى .. وقد يختلف المعنى من سياقٍ لآخر .. لذا فما قد نؤمن به اليوم -من نظريات- قد نكفر به غداً .. وما قضينا ما فات من العمر فى الهجوم عليه .. ربما نقضى ما بقى من العمر فى الدفاع عنه .. فلا شىء يدوم فى حياة مصيرها للزوال ..
وعلى كلٍّ فلا اعتناق إلا بعد اقتناع .. ولا اقتناع إلا بعد تأمل وتفكر وتدبر .. وهو ما سنفعله ها هنا ..
توكلنا على الله ..
116 pages
First published November 24, 2013
5 people are currently reading
131 people want to read
About the author
محمد محمود
66 books68 followersمحمد محمود محمد
كاتب وشاعر مصرى
ومعلم للغة العربية
تخرج فى كلية الآداب قسم اللغة العربية جامعة الإسكندرية 2007
كاتب وشاعر مصرى
ومعلم للغة العربية
تخرج فى كلية الآداب قسم اللغة العربية جامعة الإسكندرية 2007
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 6 of 6 reviews
March 21, 2019
الكتاب يناقش بعض الموضوعات المتعلقة بالحب والزواج .. ولكن لي تعليقات بسيطة ...
هو لا يؤيد فكرة أن الزواج نصف الدين لأن هذا سيعني أن الدين ناقص .. وأن هذا سيؤدي إلى أنه كلما زاد عدد الزوجات كلما كان ذلك أحسن !
والرد على ذلك أن هذا حديث عن النبي يقول : إذا تزوج العبد فقد استكمل نصف الدين فليتق الله في النصف الباقي.
الحديث حسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب
وهو لا يعني أن الدين ناقص .. وهي تتشابه مع ما وضحه الكاتب نفسه في معرض حديثه عن قول النبي في النساء "أنهن ناقصات عقل ودين" .. أن هذا لا يعني أنهن أقل ذكاءً أو أقل تديناً ، بل لذلك إعتبارات أخرى تتعلق بطبيعتها كأنثى.
والمقصود من حديث النبي أن الرجل حين يتزوج فهو يحصن نفسه من كثير من الذنوب كالزنا والسرقة والقتل .. فالإنسان قبل أن يتزوج لا يفكر سوى في نفسه أما بعد الزواج فهو يفكر في نفسه وفي أولاده وأسرته وهو من شأنه أن يساهم في الحد من ذنوب كثيرة .. وعليه أن يتق الله في ما تبقى من ذنوب.
في حديث الكاتب عن تعدد الزوجات قال أن الله تعالى يقول: وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ .. وهذا (من وجهة نظره) فيه نفي يحمل معنى النهي عن تعدد الزوجات على الرغم أن باقي الآية تقول : فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ ۚ وَإِن تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمً .. والنهي هنا إنما جاء لمن يحب أحد زوجاته عن الأُخر ألا يميل كل الميل وهذا يؤكد التعدد .. والنبي صلى الله عليه وسلم كان يحب السيدة عائشة أكثر من باقي زوجاته ومع ذلك كان يعدل بينهن في النفقة والرعاية والمبيت وغيرها ، ولهذا كان يدعُ الله ويقول: اللهم هذا فعلي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك.
في حديثه عن تكافؤ الزواج يرى الكاتب أن الزواج يكون غير ناجح لو تم بين شخصين أحدهما فقير والآخر غني أو كبير وآخر صغير..
مع أن الحديث يقول: عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( تنكح المرأة لأربع : لمالها ، ولحسبها ، وجمالها ، ولدينها ، فاظفر بذات الدين تربت يداك )
ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم : إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير
وكلام الكاتب يعتبر صحيح بمفهوم المجتمع والعادات وما وصل إليه حال الناس بالبعد عن الدين حتى صار الأمر فتنة في الأرض .. أما من يعي دينه ويتمسك به ويتقي الله فلن يتوقف أمام هذا التكافؤ المزعوم من وجهة نظر الناس وليس من وجهة نظر الدين والشرع !
هو لا يؤيد فكرة أن الزواج نصف الدين لأن هذا سيعني أن الدين ناقص .. وأن هذا سيؤدي إلى أنه كلما زاد عدد الزوجات كلما كان ذلك أحسن !
والرد على ذلك أن هذا حديث عن النبي يقول : إذا تزوج العبد فقد استكمل نصف الدين فليتق الله في النصف الباقي.
الحديث حسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب
وهو لا يعني أن الدين ناقص .. وهي تتشابه مع ما وضحه الكاتب نفسه في معرض حديثه عن قول النبي في النساء "أنهن ناقصات عقل ودين" .. أن هذا لا يعني أنهن أقل ذكاءً أو أقل تديناً ، بل لذلك إعتبارات أخرى تتعلق بطبيعتها كأنثى.
والمقصود من حديث النبي أن الرجل حين يتزوج فهو يحصن نفسه من كثير من الذنوب كالزنا والسرقة والقتل .. فالإنسان قبل أن يتزوج لا يفكر سوى في نفسه أما بعد الزواج فهو يفكر في نفسه وفي أولاده وأسرته وهو من شأنه أن يساهم في الحد من ذنوب كثيرة .. وعليه أن يتق الله في ما تبقى من ذنوب.
في حديث الكاتب عن تعدد الزوجات قال أن الله تعالى يقول: وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ .. وهذا (من وجهة نظره) فيه نفي يحمل معنى النهي عن تعدد الزوجات على الرغم أن باقي الآية تقول : فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ ۚ وَإِن تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمً .. والنهي هنا إنما جاء لمن يحب أحد زوجاته عن الأُخر ألا يميل كل الميل وهذا يؤكد التعدد .. والنبي صلى الله عليه وسلم كان يحب السيدة عائشة أكثر من باقي زوجاته ومع ذلك كان يعدل بينهن في النفقة والرعاية والمبيت وغيرها ، ولهذا كان يدعُ الله ويقول: اللهم هذا فعلي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك.
في حديثه عن تكافؤ الزواج يرى الكاتب أن الزواج يكون غير ناجح لو تم بين شخصين أحدهما فقير والآخر غني أو كبير وآخر صغير..
مع أن الحديث يقول: عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( تنكح المرأة لأربع : لمالها ، ولحسبها ، وجمالها ، ولدينها ، فاظفر بذات الدين تربت يداك )
ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم : إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير
وكلام الكاتب يعتبر صحيح بمفهوم المجتمع والعادات وما وصل إليه حال الناس بالبعد عن الدين حتى صار الأمر فتنة في الأرض .. أما من يعي دينه ويتمسك به ويتقي الله فلن يتوقف أمام هذا التكافؤ المزعوم من وجهة نظر الناس وليس من وجهة نظر الدين والشرع !
May 9, 2016
أخطأنا حينما ظنناهم ملائكة .. وأخطأنا ثانيةً إذ أجزمنا
أنهم شياطين .. لكن يبقى الخطأ الأكبر والذنب الـذى لا
يغتفر .. لحظة الوداع .. تلك اللحظة التى قررنا فيها نقض غزلنا .. قررنا هدم ما استغرق بناؤه أعمارنـا كاملـة ..
قررنا تشويه تلك الصورة التى قضينا العمر فى تجميلـها ..
قررنا هجر الجنة التى لم نحلم يوماً بغير سكناها ..
كتاب يسير لكنه دسم، تجد نفسك تلتهم صفحاته واحدة تلو الأخرى دون أن تملّ أو تغير من جلستك. يتناول الكاتب مواضيع تجد نفسك تناقشها بإستمرار لكن أسلوب الكاتب يجعلك تظن أنّها المرة الأولى.
أسلوب موفق، لا أظن أنني سأقف عنده مرة واحدة و لا أظن أنّي سأكتفي بكتاب واحد لك، أستاذي محمد محمود.
أنهم شياطين .. لكن يبقى الخطأ الأكبر والذنب الـذى لا
يغتفر .. لحظة الوداع .. تلك اللحظة التى قررنا فيها نقض غزلنا .. قررنا هدم ما استغرق بناؤه أعمارنـا كاملـة ..
قررنا تشويه تلك الصورة التى قضينا العمر فى تجميلـها ..
قررنا هجر الجنة التى لم نحلم يوماً بغير سكناها ..
كتاب يسير لكنه دسم، تجد نفسك تلتهم صفحاته واحدة تلو الأخرى دون أن تملّ أو تغير من جلستك. يتناول الكاتب مواضيع تجد نفسك تناقشها بإستمرار لكن أسلوب الكاتب يجعلك تظن أنّها المرة الأولى.
أسلوب موفق، لا أظن أنني سأقف عنده مرة واحدة و لا أظن أنّي سأكتفي بكتاب واحد لك، أستاذي محمد محمود.
August 2, 2017
الكتاب ممتع لمن لم يقرأ فى الموضوع من قبل
صاحب الكتاب أختار الفاظ عربية كتيرة وجميلة وهذا بناء على مهنته
وهى تدريس اللغة العربية
قرأته لم تضف الكثير لكن كتاب مقبول كنصيحة وجرس انذار لمن يقبل على الزواج
صاحب الكتاب أختار الفاظ عربية كتيرة وجميلة وهذا بناء على مهنته
وهى تدريس اللغة العربية
قرأته لم تضف الكثير لكن كتاب مقبول كنصيحة وجرس انذار لمن يقبل على الزواج
August 2, 2018
مجموعة مقالات متنوعة في آراء الكاتب حول الحب والزواج والطلاق , ولولا المقال الذي يحشر الكاتب فيه أنفه ويتحدث نيابة عن المرأة بأن يقول أن المكان الأفضل لها هو أن تلازم بيتها وألا تعمل خارجاً, لولا هذا المقال لاعتبرت الكتاب مجرد مقالات ساذجة لطيفة يطيب للمرء قراءتها بعد عناء يوم طويل .. لكني الأن أعتبره مجرد مقالات ساذجة لطيفة يطيب للمرء قراءتها بعد يوم طويل + مقالة غبية جداً ورجعية جداً !
أسلوب الكاتب يشبه أسلوب أحمد بهجت , لكن آراءه أكثر سطحية بالطبع.
أسلوب الكاتب يشبه أسلوب أحمد بهجت , لكن آراءه أكثر سطحية بالطبع.
October 29, 2020
ليس سيئا ولكن كالعادة لازم يبوظ بعض الفصول اللي بتتكلم عن المراة ودا بيدل علي
August 22, 2015
وإن كانت أفكاره معروفة ومكررة إلا أنها هامة جدا وفارقة ...
كتاب خفيف يمكن الانتهاء منه في جلسة واحدة او في المواصلات العامة .
كتاب خفيف يمكن الانتهاء منه في جلسة واحدة او في المواصلات العامة .
Displaying 1 - 6 of 6 reviews