The book is freely available online on following websites: http://www.proza.ru/2001/11/24-113, http://www.proza.ru/2001/11/25-01 http://lib.rus.ec/b/122708/read
Автор произведений по социологии, теологии и философии Александр Александрович Розов родился в 1963 году в Ленинграде. О себе он не любит рассказывать, философски отмечая, что за него больше говорят его книги. По образованию он инженер, но увлечение философией карианства заставило его обратиться к писательскому творчеству. Он активно пропагандирует взгляды этого учения в своих многочисленных романах и эссе, которые публикуются в Интернете и периодически выходят в печати.
Сущность карианства как философского течения заключается в превосходстве разума, как универсального инструмента для преобразования всего сущего. При этом А.А. Розов допускает и превосходство «абсолютного разума» над его носителем – человеком. Это течение в философии имеет своих сторонников и активных противников. Оно не бесспорно и тем интересно. Александр Александрович Розов в своих произведениях старается донести сущность своих взглядов в доступной для широкого круга читателей форме.
На многочисленные вопросы журналистов А.А. Розов отвечает: «... что ты любишь, хочешь, можешь и делаешь, зачем ты это делаешь, куда идешь в этой жизни и куда придешь, вот главные вопросы, на которые все мы стараемся найти ответы в этой жизни...».
Это не утопия с трансгуманизмом, это киберпанк с футуризмом какой-то. Виртуальный мир и люди, предпочитающие жить по большей части в нём, всё больше отделяются от реального. Их начинают считать чуть ли не другой расой, отщепенцами, но при этом отказываются воспринимать всерьёз. И пока так называемые тейлмены не начинают заявлять о своих возможностях, угрожая ядерной катастрофой, риалмены и не чешутся. Потом, конечно, начинают искать не супергероя, но суперпереговорщика. Меганезия появляется ближе к концу книги. Охапка антигосударственных настроений и жизнерадостного секса прилагается, куда ж без этого. ========== Просто ценностная ориентация, смысл и соотношение базовых понятий, называемых одними и теми же словами, стало разным для разных групп людей. Возникло различие не языков, но субкультур, причем представители этих субкультур сосуществуют на одной и той же территории, в одном общем социуме и на первый взгляд неотличимы друг от друга. ==========