Este libro reúne por vez primera los textos más relevantes de la disputa entre los historiadores acerca de la singularidad del holocausto y el papel que desempeña en la interpretación de la historia de Alemania después de 1945, lo cual fue un importante debate intelectual y político que se llevó a cabo en la antigua república de Alemania, entre 1986 y 1987. El origen directo de la controversia fue la publicación de un artículo en el Frankfurter Allgemeine Zeitung bajo el título Die vergangenheit, die nicht vergehen will (El pasado que se niega a pasar. Un discurso que fue escrito, pero nunca pudo ser pronunciado) del historiador Ernst Nolte. Ahí, el autor describe el holocausto como una reacción de los nacionalsocialistas a los crímenes y exterminios previos de Stalin en la unión soviética, e incluso señala que el totalitarismo fue producto de la barbarie asiática introducida en Europa. Jurgen Habermas se opuso enérgicamente a esta tesis y la llamó revisionismo que, según él debería renovar la conciencia nacional después de haberse liberado de un pasado tan desmoralizador.
Jürgen Habermas is a German sociologist and philosopher in the tradition of critical theory and American pragmatism. He is perhaps best known for his work on the concept of the public sphere, the topic of his first book entitled The Structural Transformation of the Public Sphere. His work focuses on the foundations of social theory and epistemology, the analysis of advanced capitalistic societies and democracy, the rule of law in a critical social-evolutionary context, and contemporary politics—particularly German politics. Habermas's theoretical system is devoted to revealing the possibility of reason, emancipation, and rational-critical communication latent in modern institutions and in the human capacity to deliberate and pursue rational interests.
Difícil debate sobre la ¿justificación? de la barbarie nazi. Un lenguaje especializado y puntual. Entre los argumentos teóricos, históricos y la descalificación de un artículo de Ernst Nolte, la lectura puede ser tediosa pero no por ello poco interesante. Hay que leer con atención a cada uno de los exponentes, pues sólo leyendo las dos versiones, podremos entender mejor la historia.