What do you think?
Rate this book
الشام على أعتاب النهاية
312 pages, Paperback
2 people are currently reading
60 people want to read
About the author
منصور عبدالحكيم
220 books700 followersمنصور عبد الحكيم محمد عبد الجليل حاصل علي ليسانس الحقوق عام 1978 جامعة عين شمس. من مواليد القاهرة 1955 متزوج له خمسة اولاد يعمل بالمحاماة والكتابة في الصحف والمجلات العربية و الإسلامية وله العديد من الإصدارات والمقالات والأبحاث في الصحف والمجلات العربية والإسلامية واللقاءات على الفضائيات العربية وترجمت بعض كتبه للغة الانجليزية والفارسية. وعدد الكتب التى صدرت له حتى عام 2011عدد 130 كتاب متنوعة اثرت المكتبة العربية والاسلامية.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 4 of 4 reviews
November 24, 2014
واضح مضمون الكتاب من عنوانه
ولكنّي كنتُ أتوقّع أن يكون أعمق من ذلك في طرح الفكرة أو تحليلها أو تقديم جديدٍ فيها..
مشكلته أنّه يكاد يكون تجميع للأحاديث والمرويات والآثار التي تتحدّث عن الشّام آخر الزّمان
دون أن يمحّص فيها بشكلٍ عميق..
وهذا عدا ما فيه من التّكرار لدرجة كنتُ أشكّ في نفسي، هل قرأت تلك الفقرة قبل ذلك أو أنّها تلك المرّة الأولى التي أقرأها، لأنّه ليس من المعقول أن يعيد كاتب الفكرة ذاتها بنفس عباراتها مرّات عدّة على فترات متقاربة جدّاً..
ولكن ذلك حصل في هذا الكتاب للأسف..
على كلٍّ لا أنكر أن استمتعتُ قليلاً في قراءته ودخلتُ في أجوائه لدرجة كبيرة..
وخاصّة أنّي أعيش حروفه واقعاً يوميّاً متجدداً..
وبصراحة رغم هول ما مرّ فيه من تنبؤات عن مستقبل بلاد الشّام وما سيحلّ بها من فتن ريثما تتطهّر ويأذن الله بحلول تلك المدّة التي ستكون فيها خلافة على قدم النّبوّة..
رغم هول ما قد سيأتي..
ولكن مع ذلك شعرت بالتّشوّق لرؤية ذلك..
شعرتُ كم هو جميل أن يعيش الإنسان حدثاً عظيماً
ولكن طبعاااا
لا أستطيع أن أدّعي أن ذلك مُسلٍّ أو مجرّد إثارة سنمائيّة تنتهي بإسدال ستار المسرح أو إطفاء زرّ التّلفاز..
إنّها أحداث جسام فيها من الهَول والفتن الشّيء الكثير..
فتن ستنال من ديننا وعقيدتنا وربّما عقلنا..
لذا..
ورغم تشوّقي لحضور ذلك الحدث..
لا يزال لساني يلهج قائلاً: اللهمّ ثبّتني ولا تفتنّي ولا تُريني في نفسي وأهلي وأصدقائي وجميع أحبابي ومالي وعقلي وجوارحي ما أكرهه..
وأدعوه سبحانه أن يجعلني ممّن ذكرهم رسوله الكريم صلى الله عليه وسلّم عندما أوصى الصّحابي الجليل بسُكنى الشّام بأنّها خيرة الله من أرضه يجتبي إليها خيرته من عباده..
اللهمّ اجعلني من هؤلاء الخيرة.. وثبتني يوم حدوث الفتن الجسام فيها، ومتّعني بالعيش في الحدث..
وفاء
ولكنّي كنتُ أتوقّع أن يكون أعمق من ذلك في طرح الفكرة أو تحليلها أو تقديم جديدٍ فيها..
مشكلته أنّه يكاد يكون تجميع للأحاديث والمرويات والآثار التي تتحدّث عن الشّام آخر الزّمان
دون أن يمحّص فيها بشكلٍ عميق..
وهذا عدا ما فيه من التّكرار لدرجة كنتُ أشكّ في نفسي، هل قرأت تلك الفقرة قبل ذلك أو أنّها تلك المرّة الأولى التي أقرأها، لأنّه ليس من المعقول أن يعيد كاتب الفكرة ذاتها بنفس عباراتها مرّات عدّة على فترات متقاربة جدّاً..
ولكن ذلك حصل في هذا الكتاب للأسف..
على كلٍّ لا أنكر أن استمتعتُ قليلاً في قراءته ودخلتُ في أجوائه لدرجة كبيرة..
وخاصّة أنّي أعيش حروفه واقعاً يوميّاً متجدداً..
وبصراحة رغم هول ما مرّ فيه من تنبؤات عن مستقبل بلاد الشّام وما سيحلّ بها من فتن ريثما تتطهّر ويأذن الله بحلول تلك المدّة التي ستكون فيها خلافة على قدم النّبوّة..
رغم هول ما قد سيأتي..
ولكن مع ذلك شعرت بالتّشوّق لرؤية ذلك..
شعرتُ كم هو جميل أن يعيش الإنسان حدثاً عظيماً
ولكن طبعاااا
لا أستطيع أن أدّعي أن ذلك مُسلٍّ أو مجرّد إثارة سنمائيّة تنتهي بإسدال ستار المسرح أو إطفاء زرّ التّلفاز..
إنّها أحداث جسام فيها من الهَول والفتن الشّيء الكثير..
فتن ستنال من ديننا وعقيدتنا وربّما عقلنا..
لذا..
ورغم تشوّقي لحضور ذلك الحدث..
لا يزال لساني يلهج قائلاً: اللهمّ ثبّتني ولا تفتنّي ولا تُريني في نفسي وأهلي وأصدقائي وجميع أحبابي ومالي وعقلي وجوارحي ما أكرهه..
وأدعوه سبحانه أن يجعلني ممّن ذكرهم رسوله الكريم صلى الله عليه وسلّم عندما أوصى الصّحابي الجليل بسُكنى الشّام بأنّها خيرة الله من أرضه يجتبي إليها خيرته من عباده..
اللهمّ اجعلني من هؤلاء الخيرة.. وثبتني يوم حدوث الفتن الجسام فيها، ومتّعني بالعيش في الحدث..
وفاء
July 7, 2018
بلاد الشام سوريا ولبنان وفلسطين والأردن هي الأرض المباركة هي أرض المحشر والمنشر أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم باللجوء إليها آخر الزمان . فهي أرض الإيمان والأمان والتصدي لقوى الشر والدجال حيث تجتمع جيوش الروم لمحاولة أخيرة للقضاء على الإسلام فتكون نهايتهم في الملحمة الكبرى بدابق على أرض الشام.
#تقرأ_في_الكتاب
تقرأ في هذا الكتاب عن الشام في اللغة والقرآن والسنة النبوية والتاريخ والجغرافيا ..
وتقرأ عن الحصار الذي تتعرض له الشام ممثلة في غزة الفلسطينية ..
وتقرأ القدس محور الصراع في الشام ومحاولات اليهود الصهاينة لتهويد المدينة المقدسة..
وتقرأ عن المسجد الأقصى أهم معالم الشام..
وتقراً عن أهم موضوعات آخر الزمان عن السفياني تلك الشخصية التي حيرت الكثيرين من الكتاب عبر التاريخ.. وتقرأ عن معارك السفياني مع أعدائه من العرب حوله وكيف يخرج السفياني من عمق دمشق وتتعرف على السفياني الأول الذي اخرج من مصر ايام حكم محمد علي باشا وحكم بلاد الحجاز ثم نقرأ عن السفياني الأخير وتتعرف على شخصيته واسمه ونقرأ عن أهم المعارك التي تشهدها بلاد الشام آخر الزمان
وتقرأ عن معركة هرمجدون التي يزعم الغرب أنها تقع على أرض فلسطين المسيحي
ونقرأ عن الملحمة الكبرى عند أهل الإسلام السنة ونزول الروم بالأعماق أو بدابق ومعسكر الملحمتين بالغوطة بريف دمشق ..
وتقرأ عن شخصيات أخر الزمان المهدي وعيسى ابن مريم والمسيح الدجال وهلاك بأجوج ومأجوج على أرض الشام ثم نقرا عن الشام وكونها أرض المحشر والمنشر بعد تلك الأحداث التي تشهدها الشام وهبوب ريح شامية وتقبض أرواح المؤمنين قبل النفخ في الصور.
هذا البحث هو عبارة عن جمع وترتيب للأيات والأحاديث
التي جاءت تتحدث عن ما يحدث في بلاد الشام من أحداث وما جاء فى النبوءات النبوية، وأهم الشخصيات المؤثرة في تلك الأحداث وبالإضافة إلى ذكر فضائل الشام وأهله في السنة النبوية والقرآن الكريم.
كما ان البحث مهمته إلقاء الضوء وتسليطه على تلك الأحداث المعاصرة وربطها بما جاء فى الأحاديث النبوية التى تحدثت عن أشراط الساعة وشخصياتها مثل الدجال والمهدى والمسيح ابن مريم والسفيانى ...الخ
هذا وقد ألحق الكاتب ملحق صور متعلق بالبحث من اماكن ومعالم في بلاد الشام.
#تقرأ_في_الكتاب
تقرأ في هذا الكتاب عن الشام في اللغة والقرآن والسنة النبوية والتاريخ والجغرافيا ..
وتقرأ عن الحصار الذي تتعرض له الشام ممثلة في غزة الفلسطينية ..
وتقرأ القدس محور الصراع في الشام ومحاولات اليهود الصهاينة لتهويد المدينة المقدسة..
وتقرأ عن المسجد الأقصى أهم معالم الشام..
وتقراً عن أهم موضوعات آخر الزمان عن السفياني تلك الشخصية التي حيرت الكثيرين من الكتاب عبر التاريخ.. وتقرأ عن معارك السفياني مع أعدائه من العرب حوله وكيف يخرج السفياني من عمق دمشق وتتعرف على السفياني الأول الذي اخرج من مصر ايام حكم محمد علي باشا وحكم بلاد الحجاز ثم نقرأ عن السفياني الأخير وتتعرف على شخصيته واسمه ونقرأ عن أهم المعارك التي تشهدها بلاد الشام آخر الزمان
وتقرأ عن معركة هرمجدون التي يزعم الغرب أنها تقع على أرض فلسطين المسيحي
ونقرأ عن الملحمة الكبرى عند أهل الإسلام السنة ونزول الروم بالأعماق أو بدابق ومعسكر الملحمتين بالغوطة بريف دمشق ..
وتقرأ عن شخصيات أخر الزمان المهدي وعيسى ابن مريم والمسيح الدجال وهلاك بأجوج ومأجوج على أرض الشام ثم نقرا عن الشام وكونها أرض المحشر والمنشر بعد تلك الأحداث التي تشهدها الشام وهبوب ريح شامية وتقبض أرواح المؤمنين قبل النفخ في الصور.
هذا البحث هو عبارة عن جمع وترتيب للأيات والأحاديث
التي جاءت تتحدث عن ما يحدث في بلاد الشام من أحداث وما جاء فى النبوءات النبوية، وأهم الشخصيات المؤثرة في تلك الأحداث وبالإضافة إلى ذكر فضائل الشام وأهله في السنة النبوية والقرآن الكريم.
كما ان البحث مهمته إلقاء الضوء وتسليطه على تلك الأحداث المعاصرة وربطها بما جاء فى الأحاديث النبوية التى تحدثت عن أشراط الساعة وشخصياتها مثل الدجال والمهدى والمسيح ابن مريم والسفيانى ...الخ
هذا وقد ألحق الكاتب ملحق صور متعلق بالبحث من اماكن ومعالم في بلاد الشام.
October 29, 2014
الكتاب في مجمله يتحدث عن اخطر ما سيمر به العالم ككل وأمة المسلمين بالخصوص خاصة في وقت زادت فيه الفتن و اصاب الشام ما اصابها على مرأى و مسمع كل دول العالم مما يجعل قراءته من باب الإطلاع على ما جاء فيه و عن ملحمة اخر الزمان امر مهم بالفعل ..
و حديث الكاتب و مقدمته في تعريف الشام و حدوده و عن تقسيمه و عن فلسطين و المسجد الاقصى و القدس جاءت وافيه إلى حد كبير إلى ان يصل إلى نظرية "او ما اسماه بالمعجزة و التي اظن انها بحاجة لمراجعة أهل العلم و الاختصاص" و اقتبس التعريف المذكور لها "ان مجموع كلمات النص القرآني الذي يصف مسألة ما ، يرتبط ارتباطاً تامّاً بجوهر المسألة التي يصفها هذا النص" و منها خلص إلى ان النظرية تنطبق ايضا على عدد الاحرف التي جاءت في الأية "5" و جزء من الأية "7" من سورة الإسراء و الذي "بحسب المذكور" يتساوي في الأيتين و يساوي "75" حرفا و هو مساوي لعدد كلمات الأيات الكريمة من الأية "4" إلى الآية "8" من نفس السورة التي تخبرنا عن افساد بني اسرائيل ..
و لكن حتى لو سلمنا جدلا بصحة النظرية "و هو ما لم أستطيع اني ألاقي ما يؤيده في بحث يعتد بيه من او في مصدر موثق به" فبمراجعة عدد احرف الايتين تجد عدد احرف الاية "5" من سورة الإسراء 76 حرفاً و الجزء المذكور من الأية "7" يساوي 77 حرفاً و هو ما أبطل ما قام على هذه "النظرية" بعدها في رأيي "و إن كنت أرجو الله ان نراه جميعا مرأى العين عن قريب بأذن الله" .. :)
يأتي بعد ذلك قصة "السفياني" وما بدأه بما اقتبسه من كتابه "الاحاديث الواردة في حقه وإن كان بها ضعف في الإسناد او غيره فإن مجموعها يقوي بعضها بعض" و هي نظرية لا يصح ان تعمم على كل الأحاديث الضعيفه ولها ضوابط وضعها أهل العلم كالحافظ "ابن حجر العسقلاني" كما تبين في هذا البحث ده للي يحب يراجعة او يطلع عليه بأذن الله :
http://bayanelislam.net/Suspicion.asp...
و عند النظر في ان ما صح عن رسول الله في مسألة "جيش الخسف" 3 أحاديث لم يذكر فيهما السفياني او غيره تجد ان حتى شروط الواجب مراعتها في تطبيق النظرية التي استند إليها الكاتب في إقرار صحة وجود شخصية السفياني لا تتحقق في رأيي بالإضافة لوجود حديث لا يمكن اغفاله لتفصيله و فيه ذكُر اسم السفياني نصاً قال فيه ابن كثير "موضوعا بالكلية" و هو ما ذكره القرطبي في تفسير الأية "51" من سورة سبأ من حديث حذيفه بن اليمان "رضي الله عنهما" ..
و ده نص الحديث للي يحب يراجعه " وفيه مراجعة احد رواته" :
http://library.islamweb.net/newlibrar...
و ده قول ابن كثير فيه :
http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/kathe...
و غيرها مما يؤخذ على الكاتب في حديثه عن مسألة السفياني في رأيي للأسف ..
مرورا ايضا بالدجال و فيه ايضا من الأحاديث ما تجد نصه ينقصه جزء "ولا أعلم اهو خطأ مطبعي ام خطأ في النقل " كحديث "فتح جزيرة العرب" و تكرر ايضا في حديث "خلافة على منهاج النبوة و إن كان واضحا فيه انه خطأ مطبعي" او خطأ في الاسناد كحديث "يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفاً عليهم الطيالسة" و الذي ذكره الكاتب عن أنس بن مالك "في حين انه من حديث طويل روته فاطمة بنت قيس و لأنس بن مالك حديث أخر" او ما نقص جزء منه دون رواية من طريق أخر و به ايضا خطأ بالإسناد كحديث "يمكث ابو الدجال وأمه ثلاثين عاماً لا يولد لهما ولد .." إلى نهاية الحديث عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ..
و يمكن مراجعة الأحاديث السابقة بالترتيب من الآتي :
حديث "الجساسة" عن فاطمة بنت قيس :
http://www.sonnaonline.com/DisplayExp...
حديث "خروج الدجال" عن انس بن مالك :
http://islamqa.info/ar/129164
حديث "نعت الدجال" عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه "و ليس ابي بكر رضي الله عنه كما ذكر الكاتب" :
الطريق الأول :
http://library.islamweb.net/hadith/di...
طريق أخر :
http://library.islamweb.net/hadith/di...
بالإضافة إلى بعض الأحاديث الي اثرت عدم ذكرها في محاولة لإختصار الريفيو ده قدر المستطاع او الي ممكن يكون فاتني مراجعتها بجانب الي ذكرته بالفعل ..
و يضاف لذلك وجود بعض الأخطاء المطبعية و التي اصابت بعض الاحاديث كما وضحت سابقا و بعضها لا يتضح إلا بالبحث و المراجعة من مصادر اخرى مع الأسف ..
و اختصارا للريفيو لأنه طال اكثر مما يجب فا كل الي حبيت اوضحه من خلاله و اؤكد عليه ان على من اراد الحفظ او النقل عنه او حتى ترشيح الكتاب لغيره انه يتثبت أولاً بالمراجعة و البحث الدقيق مما جاء فيه بنفسه و ان يوضح بالتفصيل اسناد ما ينقله لغيره من الأحاديث الي وردت فيه سواء بنقل الاحاديث مجرده او من خلال بحث اخر يستعين فيه الباحث بالكتاب ده حتى لا يفترى على الإسلام و رسول الله صلى الله عليه و سلم فالملاحم و الفتن و غيرها من الغيبيات و لا يصح النقل فيها و تأويلها بدون تثبت خصوصا انه ممكن يدفع ببعض الناس للخوض في فتنه دون علم الله وحده يعلم مداها و ما قد ينتج عنها و خاصة في ايامنا دي تحديداً ..
و مما قد يعين القارئ "خاصة الي زيي من غير المتخصصين في علم الحديث" على الخوض في الكتاب ده "و إن لم يكن يكفي بالتأكيد" هو انه يقرأ أولاً كتاب " الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير " للشيخ محمد محمد أبو شهبة رحمة الله عليه لما في بساطة أسلوبه و شمولية مقدمته من شرح وافي لمفهوم تخريج الاحاديث و الفرق بين الأحاديث الصحيحة و الضعيفه و الموضوعه و الرد على بعض الشبهات التي يل��يها البعض على الكتاب و السنة سواء بحسن نية او عن قصد ما سيسهم في ان القارئ يجد أرضية صلبة يطمئن ليها في دراسة الكتاب ده او غيره بأذن الله :
www.goodreads.com/book/show/15832224
و اخيرا فا ربنا يجازي الكاتب كل خير على اجتهاده في كتابه ده و يقينا شر الفتن ما ظهر منها و ما بطن و ينور بصيرتنا جميعا بالحق و يعيننا على اتباعة دايما يا رب بأذن الله .. :)
و بعتذر على الإطالة .. :)
و حديث الكاتب و مقدمته في تعريف الشام و حدوده و عن تقسيمه و عن فلسطين و المسجد الاقصى و القدس جاءت وافيه إلى حد كبير إلى ان يصل إلى نظرية "او ما اسماه بالمعجزة و التي اظن انها بحاجة لمراجعة أهل العلم و الاختصاص" و اقتبس التعريف المذكور لها "ان مجموع كلمات النص القرآني الذي يصف مسألة ما ، يرتبط ارتباطاً تامّاً بجوهر المسألة التي يصفها هذا النص" و منها خلص إلى ان النظرية تنطبق ايضا على عدد الاحرف التي جاءت في الأية "5" و جزء من الأية "7" من سورة الإسراء و الذي "بحسب المذكور" يتساوي في الأيتين و يساوي "75" حرفا و هو مساوي لعدد كلمات الأيات الكريمة من الأية "4" إلى الآية "8" من نفس السورة التي تخبرنا عن افساد بني اسرائيل ..
و لكن حتى لو سلمنا جدلا بصحة النظرية "و هو ما لم أستطيع اني ألاقي ما يؤيده في بحث يعتد بيه من او في مصدر موثق به" فبمراجعة عدد احرف الايتين تجد عدد احرف الاية "5" من سورة الإسراء 76 حرفاً و الجزء المذكور من الأية "7" يساوي 77 حرفاً و هو ما أبطل ما قام على هذه "النظرية" بعدها في رأيي "و إن كنت أرجو الله ان نراه جميعا مرأى العين عن قريب بأذن الله" .. :)
يأتي بعد ذلك قصة "السفياني" وما بدأه بما اقتبسه من كتابه "الاحاديث الواردة في حقه وإن كان بها ضعف في الإسناد او غيره فإن مجموعها يقوي بعضها بعض" و هي نظرية لا يصح ان تعمم على كل الأحاديث الضعيفه ولها ضوابط وضعها أهل العلم كالحافظ "ابن حجر العسقلاني" كما تبين في هذا البحث ده للي يحب يراجعة او يطلع عليه بأذن الله :
http://bayanelislam.net/Suspicion.asp...
و عند النظر في ان ما صح عن رسول الله في مسألة "جيش الخسف" 3 أحاديث لم يذكر فيهما السفياني او غيره تجد ان حتى شروط الواجب مراعتها في تطبيق النظرية التي استند إليها الكاتب في إقرار صحة وجود شخصية السفياني لا تتحقق في رأيي بالإضافة لوجود حديث لا يمكن اغفاله لتفصيله و فيه ذكُر اسم السفياني نصاً قال فيه ابن كثير "موضوعا بالكلية" و هو ما ذكره القرطبي في تفسير الأية "51" من سورة سبأ من حديث حذيفه بن اليمان "رضي الله عنهما" ..
و ده نص الحديث للي يحب يراجعه " وفيه مراجعة احد رواته" :
http://library.islamweb.net/newlibrar...
و ده قول ابن كثير فيه :
http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/kathe...
و غيرها مما يؤخذ على الكاتب في حديثه عن مسألة السفياني في رأيي للأسف ..
مرورا ايضا بالدجال و فيه ايضا من الأحاديث ما تجد نصه ينقصه جزء "ولا أعلم اهو خطأ مطبعي ام خطأ في النقل " كحديث "فتح جزيرة العرب" و تكرر ايضا في حديث "خلافة على منهاج النبوة و إن كان واضحا فيه انه خطأ مطبعي" او خطأ في الاسناد كحديث "يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفاً عليهم الطيالسة" و الذي ذكره الكاتب عن أنس بن مالك "في حين انه من حديث طويل روته فاطمة بنت قيس و لأنس بن مالك حديث أخر" او ما نقص جزء منه دون رواية من طريق أخر و به ايضا خطأ بالإسناد كحديث "يمكث ابو الدجال وأمه ثلاثين عاماً لا يولد لهما ولد .." إلى نهاية الحديث عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ..
و يمكن مراجعة الأحاديث السابقة بالترتيب من الآتي :
حديث "الجساسة" عن فاطمة بنت قيس :
http://www.sonnaonline.com/DisplayExp...
حديث "خروج الدجال" عن انس بن مالك :
http://islamqa.info/ar/129164
حديث "نعت الدجال" عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه "و ليس ابي بكر رضي الله عنه كما ذكر الكاتب" :
الطريق الأول :
http://library.islamweb.net/hadith/di...
طريق أخر :
http://library.islamweb.net/hadith/di...
بالإضافة إلى بعض الأحاديث الي اثرت عدم ذكرها في محاولة لإختصار الريفيو ده قدر المستطاع او الي ممكن يكون فاتني مراجعتها بجانب الي ذكرته بالفعل ..
و يضاف لذلك وجود بعض الأخطاء المطبعية و التي اصابت بعض الاحاديث كما وضحت سابقا و بعضها لا يتضح إلا بالبحث و المراجعة من مصادر اخرى مع الأسف ..
و اختصارا للريفيو لأنه طال اكثر مما يجب فا كل الي حبيت اوضحه من خلاله و اؤكد عليه ان على من اراد الحفظ او النقل عنه او حتى ترشيح الكتاب لغيره انه يتثبت أولاً بالمراجعة و البحث الدقيق مما جاء فيه بنفسه و ان يوضح بالتفصيل اسناد ما ينقله لغيره من الأحاديث الي وردت فيه سواء بنقل الاحاديث مجرده او من خلال بحث اخر يستعين فيه الباحث بالكتاب ده حتى لا يفترى على الإسلام و رسول الله صلى الله عليه و سلم فالملاحم و الفتن و غيرها من الغيبيات و لا يصح النقل فيها و تأويلها بدون تثبت خصوصا انه ممكن يدفع ببعض الناس للخوض في فتنه دون علم الله وحده يعلم مداها و ما قد ينتج عنها و خاصة في ايامنا دي تحديداً ..
و مما قد يعين القارئ "خاصة الي زيي من غير المتخصصين في علم الحديث" على الخوض في الكتاب ده "و إن لم يكن يكفي بالتأكيد" هو انه يقرأ أولاً كتاب " الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير " للشيخ محمد محمد أبو شهبة رحمة الله عليه لما في بساطة أسلوبه و شمولية مقدمته من شرح وافي لمفهوم تخريج الاحاديث و الفرق بين الأحاديث الصحيحة و الضعيفه و الموضوعه و الرد على بعض الشبهات التي يل��يها البعض على الكتاب و السنة سواء بحسن نية او عن قصد ما سيسهم في ان القارئ يجد أرضية صلبة يطمئن ليها في دراسة الكتاب ده او غيره بأذن الله :
www.goodreads.com/book/show/15832224
و اخيرا فا ربنا يجازي الكاتب كل خير على اجتهاده في كتابه ده و يقينا شر الفتن ما ظهر منها و ما بطن و ينور بصيرتنا جميعا بالحق و يعيننا على اتباعة دايما يا رب بأذن الله .. :)
و بعتذر على الإطالة .. :)
December 27, 2013
يحتوي على معلومات قيمة ومهمة وجامعة في موضوع الشام واشراط الساعة التي فيها والتي حدثت ولم تحدث واقوال العلماء وأحاديث قد تسمعها لأول مرة رغم إنها صحيحة ! يستحق القراءة..
Displaying 1 - 4 of 4 reviews