« On n'a pas besoin de métaphysique, et encore moins de sa version populaire, la religion. Il suffit d'une bonne morale pour savoir quoi faire, d'un droit et d'une politique efficaces pour la faire respecter. » Cela a pu être vrai, et cela reste vrai là où il s'agit de fournir des règles pour que les hommes vivent en paix les uns avec les autres. Mais aujourd'hui, l'homme a réalisé le projet moderne et pris son destin en main. Il peut décider librement d'être ou de ne pas être. Désormais, une nouvelle question se pose : celle de la légitimité de l'humain. Il ne suffit pas que la vie soit agréable ou intéressante pour ceux qui sont déjà vivants - ce que nul ne nie. Il faut encore que la vie soit un bien tellement grand que l'on ait le droit d'y appeler d'autres. Et affirmer que l'être vaut toujours mieux que le néant, c'est une décision métaphysique. Pour que la vie humaine reste possible, il faut donc une métaphysique forte. La métaphysique n'est pas, ou plus, un édifice dans les nuages. Elle est devenue l'infrastructure même de la vie humaine. « Animal métaphysique », l'homme est en train de le devenir le plus littéralement du monde.
French historian of philosophy, specializing in the Arabic, Jewish, and Christian thought of the Middle Ages. He is professor emeritus of Arabic and religious philosophy at the Sorbonne, and Romano Guardini chair of philosophy (emeritus) at the Ludwig Maximilian University of Munich. Brague is the recipient of numerous awards, including honors by both the French National Centre for Scientific Research and the Academy of Moral and Political Science. In 2009, he received both the Josef Pieper Prize and the Grand prix de philosophie de l'Académie française, and he was awarded the 2012 Ratzinger Prize for Theology alongside Brian E. Daley. In 2013, he was named a Chevalier de l'Ordre National de la Légion d'honneur.
Humanity cannot survive without metaphysics. Our very humanity, our ability to weigh, assess and consider our existence suggests it. Therefore the modern crisis of humanity is a crisis of metaphysics. Brague briefly tells the decline away from metaphysics and the problem of existence, setting it in the context of the modern state of things, whether environmental, technological or of the failure of will to survive.
Brague closes with two ominous points:
“Our entire civilisation seems ready to indulge in a gigantic bungee jump. But I am not sure that our cord is fastened to anything. And I wonder, with some concern, whether our doomed experiment has not already begun." (92)
The title of the book comes from a re-purposed quote of Rivarol, “Every state… is a mysterious ship, whose anchors are in the heavens.”(95) Brague concludes the book; “...the anchors of humanity itself are in the heavens. If we are to save our capsizing ship, it is there that we must look.”
Brague is a "French historian of philosophy, specializing in the Arabic, Jewish, and Christian thought of the Middle Ages. He is professor emeritus of Arabic and religious philosophy at the Sorbonne, and Romano Guardini chair of philosophy (emeritus) at the Ludwig Maximilian University of Munich."
Autor wykorzystuje Kantowskie przeniesienie metafizyki do sfery moralnej na podstawie ustawienia przestrzeni rozumu praktycznego w centrum. Równocześnie przestrzega przed ograniczeniem metafizyki do działania, gdyż tak postulowane cele oraz kategorie metafizyczne mogą być jedynie wytłumaczeniem dla osób już w pełni ukształtowanych. Nie stanowią jednak wystarczającego wytłumaczenia dla ludzi dopiero kształtowanych/uczących się postępowania moralnego. Autor sprzeciwia się nihilzmowi, który uznaje za przeczący zamienności transcendentaliów. Opisuje on prawdę jako oświetlającą rzeczy takimi jakie są i przez ich odbicie również i nas. Natomiast dobro jako podstawę istnienia rzeczy oraz ich pełnego rozwoju/pełnego osiągnięcia swojej esencji.
Jest to z pewnością ciekawe stanowisko wnoszące coś nowego do dyskursu akademickiego na których dotychczas się natknęłam. Z chęcią rozszerzę/wzbogacę te ramy.
Fascinant essai sur la métaphysique et les conséquences de son délaissement. Brague parvient à communiquer des choses complexes avec des mots simples, pour que même quelqu'un sans bagage philosophique (c'est mon cas) puisse non seulement comprendre, mais aussi prendre plaisir et profiter de cette lecture.