Le portrait tumultueux de la société libertine parisienne des années 1770-1790 -avec son raffinement, ses plaisirs, ses drames et ses excès. A l'origine, le libertinage se voulait une réaction à la conception du mariage de l'époque, qui ne sanctionnait pas une entente physique ou amoureuse, mais seulement l'intérêt financier ou familial de parties en présence. Louis XV, en prenant comme maîtresse des roturières -Mme Poisson, future marquise de Pompadour, puis Mme du Barry- a donné le ton. Désormais, le libertinage s'affiche au grand jour : le duc de Bourbon trompe ouvertement sa femme, non seulement avec une suivante de celle-ci, mais avec une des dernières figurantes de l'Opéra. Le prince de Lamballe, épuisé par une vie de débauche, meurt de syphilis, maladie qu'il a entre-temps transmise à sa femme. Il est courant que les femmes aient un ou plusieurs amants. Le libertinage devient un art de vivre avec ses pratiques, ses coutumes, ses lieux, dont l'auteur - familier des " nouvelles à la main ", ces témoignages et commérages souvent anonymes- sait rendre le pittoresque, le raffinement, mais aussi parfois les drames.Olivier Blanc, chartiste de formation, spécialiste de l'histoire de la fin du XVIIIe siècle et de l'Empire, est l'un des meilleurs connaisseurs des archives, souvent inédites. Outre ses "Dernières lettres des condamnés à mort sous la Révolution" (Laffont), il a publié chez Perrin "Les Espions de la Révolution et de l'Empire" et "Les Libertines" (1998).
Ai tempi di Luigi XVI, il cicciotto e timido marito di Maria Antonietta, a quanto pare c'era una scoperia incredibile (mi si scusi il francesismo). Una scoperia iniziata già ai tempi di Luigi XV, che aveva dato il buon esempio con le sue svariate amanti, ma che sulla fine del 1700 aveva raggiunto il suo culmine, prima che la rivoluzione e il conseguente, e noiosissimo!, ristabilirsi dei valori borghesi e della sacralità della famiglia obbligasse libertini e libertine a rientrare nella "norma". Il problema è che a leggere un libro del genere io mi ero aspettata di ghignarmela almeno un poco (con buona pace di quei poveretti/poverette rinchiusi in convento da coniugi e familiari solo perché osavano divertirsi troppo e nasconderlo troppo poco) invece di perdermi quasi a ogni paragrafo in mezzo a cognomi, titoli, cariche, soprannomi, pseudonimi e inutili parentele, dettagli già eccessivi che strabordano spesso e volentieri in note di cui non sentivo poi tutto questo bisogno. Avevo avuto lo stesso problema di ricordarmi chi fosse chi con le memorie di Saint-Simon, ma lì era un libro d'epoca scritto per l'epoca, invece qui siamo in presenza di un saggio storico dove l'autore, per paura di dire troppo poco, alla fine esagera e dice troppo, ed è il lettore a pagare pegno. Sullo stesso argomento avevo già letto il libro della Craveri "Gli ultimi libertini", e lì, complice anche la scelta dell'autrice di dedicarsi solo ad alcune figure chiave, la lettura si era rivelata decisamente più scorrevole.