الإلهيات: على هدى الكتاب والسنة والعقل - الجزء 2 من 4

الإلهيات: على هدى الكتاب والسنة والعقل #2

by جعفر السبحاني, حسن محمد مكي العاملي (Editor)

لقد اشتدت حاجة الأوساط الإسلامية العامة والخاصة - أي العرفية والعلمية - إلى تنقيح المطالب الأصولية التي تبنى عليها العقيدة الإسلامية، وتخليصها من الشوائب، بعد أن تشتتت فيها الآراء بتشعب الميولات والأهواء، وكاد الحق في مسائل عقائد الدين أن يندثر، ومناراته أن تنطفئ، إلا في صدور الخاصة من حملته ووعاته. وسداً لهذا الفراغ المخيف، شدّ العلامة الأستاذ جعفر السبحاني التبريزي ساعد الجد، وثابر أعواما تعدّ بالعقود، حتى خرج بين يديك كتاب جامع لأسس المطالب العقائدية وفروعها، يحل المعضلات، ويدفع الشبهات، عميق الفكرة، رصين العبارة وواضحها، دقيق التبويب والتحديد.

روابط الأجزاء الأربعة:
http://www.mediafire.com/?a6iplpeje8b...
http://www.mediafire.com/?tlibpfqnor2...
http://www.mediafire.com/?86j0z04cbd3...
http://www.mediafire.com/?1ccrpbp2s8w...

480 pages, Leather Bound

First published January 1, 2008

About the author

الأستاذ الشيخ جعفر بن محمد حسين السبحاني الخياباني التبريزي، مرجع ديني وفيلسوف إيراني معاصر من أصول آذرية تركية. يشغل منصب رئيس معهد علم الكلام الإسلامي تحت مظلة مؤسسة الإمام الصادق الثقافية التربوية التي قام بتأسيسها بالإضافة إلى العديد من المراكز العلمية التي انبثقت عنها. شارك في كتابة الدستور الإيراني وقام لسنوات طويلة بالتدريس والتأليف في مجالات عديدة برز فيها مثل: علم الكلام، الفلسفة الإسلامية، علم رجال الحديث، الرواية والدراية، تاريخ الإسلام، الملل والنحل، تفسير القرآن وغيرها من البحوث. له مشاركات في مؤتمرات التقريب بين المذاهب المنعقدة في مكة المكرمة، بالإضافة إلى زياراته العلمية إلى العديد من الجامعات في إيران وتركيا والأردن والمغرب، وهو يجيد اللغات العربية والفارسية والآذرية

Reviews

[Ben Daryos · Rating 5 out of 5]

أنهيت الجزء الثاني، وكان هذا الجزء يتعلق بالصفات السلبية لله تعالى والقضاء والقدر وكيفية تغيير القدر عند الإنسان بتغيير سلسلة التقديرات التي من شأنها ان تحققت تحقق القضاء، والاختيار في أفعال الإنسان هل هو مجبور أم مفوّض؟ والحق أنه أمر بين أمرين فالإنسان موجد لفعله ولكن ايجاده وقدرته مستمدة من الله على الدوام، وهناك بعض الردود على الجبر المادي والاختيار لدى الوجوديين.