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下流社会 新たな階層集団の出現 [Karyū shakai: aratana kaisō shūdan no shutsugen]
「いつかはクラウン」から「毎日100円ショップ」の時代へ
もはや「中流」ではない。「下流」なのだ
「下流」とは、単に所得が低いということではない。コミュニケーション能力、生活能力、働く意欲、学ぶ意欲、消費意欲、つまり総じて人生への意欲が低いのである。その結果として所得が上がらず、未婚のままである確率も高い。そして彼らの中には、だらだら歩き、だらだら生きている者も少なくない。その方が楽だからだ。（「はじめに」より）
「下流社会」とは具体的にどんな社会で、若い世代の価値観、生活、消費は今どう変わりつつあるのか。マーケティング・アナリストである著者が豊富なデータを元に書き上げた、階層問題における初の消費社会論。
もはや「中流」ではない。「下流」なのだ
「下流」とは、単に所得が低いということではない。コミュニケーション能力、生活能力、働く意欲、学ぶ意欲、消費意欲、つまり総じて人生への意欲が低いのである。その結果として所得が上がらず、未婚のままである確率も高い。そして彼らの中には、だらだら歩き、だらだら生きている者も少なくない。その方が楽だからだ。（「はじめに」より）
「下流社会」とは具体的にどんな社会で、若い世代の価値観、生活、消費は今どう変わりつつあるのか。マーケティング・アナリストである著者が豊富なデータを元に書き上げた、階層問題における初の消費社会論。
- GenresSociology
284 pages, Paperback
First published September 20, 2005
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Community Reviews
Displaying 1 - 5 of 5 reviews
May 30, 2021
I read this book together with four other books about poor people:
- Poor Economics (Banerjee & Duflo, 2011) [My review]
- 岂不怀归：三和青年调查 (Tian 田 & Lin 林, 2020) [My review]
- Evicted: Poverty and Profit in the American City
- Behind the Beautiful Forevers: Life, Death, and Hope in a Mumbai Undercity
(Boo, 2012)
See my bundled review here.
1) This book's overview (this note is compiled based on summaries from other websites):
Specifically for this book, it describes a new generation of demotivated middle class young people in Japan.
Definition of the down-flowing class:
大意為於全球化之趨勢下及社會階級的變動中，中產階層漸漸失去其特徵及優勢並下沉為下層社會的一群。低收入，沟通能力、生活能力、工作意愿、学习意愿、消费意愿等的全面下降，也可以说是“对全盘人生热情低下”。社会下沉的拉力愈来愈大，当全球社会纷纷向下流动
How large is this phenomenon:
三浦展尤其关注时年30岁左右的年轻人，因为他们呈现出来的“下流化”倾向非常明显。只有12%的男性和17%的女性自认是“上流阶层”，多达48%的男性和31%的女性都把自己归于“下流阶层”。
Two reasons for the down-flowing class:
1) Weak economy of Japan leads to fewer secure-track employment opportunities (e.g., life-long jobs).
- 从1997到2007年的10年间，非正规雇佣者就增加了580万人，而正规雇佣者(正社员)人数则减少了371万人。
- 据日本厚生劳动省二〇一五年七月二日公布的上年度“国民生活基础调查概况”显示，2014年日本家庭平均收入为529万日元，这一数据较1994年日本经济高峰值少了整整150万日元；其中超过六成家庭处于平均收入以下，感觉生活困难，同样也创下了历史纪录。
2) There is no survival risks even if a person does not work super hard.
Here are 12 surface level features:
1、年收入不足自己年龄的6倍（单位：千元）
2、不考虑将来的事情，快快活活地过好每一天
3、觉得人应该活出自己的色彩
4、期望做自己喜欢的事情，而不想违心地虚度此生
5、事事嫌麻烦、生活不规整、不修边幅
6、喜欢自己一个人独处
7、生性朴实，不喜欢显眼，不出众
8、服饰不追逐流行而是展现自我风格
9、觉得做饭吃饭是一件很麻烦的事情
10、经常吃零食与快餐
11、呆在家中玩一整天电脑游戏或上网而不会厌倦
12、未婚（男性33岁以上、女性30岁以上）
Other intuitive features:
- 喜欢在便利店里阅读廉价周刊的“散漫一族”
- 他们的物质生活已经足够温饱甚至小康，但却在物质、精神等各方面失去了向上发展的动力，而甘于平庸。对人生缺乏热情，不喜欢与别人接触是下流人群的主要特征。
- “宅男”们普遍喜欢三种“神器”，个人电脑（Personal Computer）、手机（Pager）和掌上游戏机（Play Station）。三浦展调侃，如果再加上瓶装饮料（PET Bottle）和薯片（Potato Chips），就可以凑成“5P”了。
- “下流女”则对亚文化中的音乐会、跳舞很感兴趣，概括起来就是喜欢唱唱跳跳。
- Perhaps analogy for Chinese society is that people indulge in TV drama, online novel, bilibili, TikTok, and microBlog as their way to reduce pressure. “生活与工作的不如意则在升级打怪口无遮拦的爽文模式下消解了”。“佛系青年”, “丧文化”, “肥宅”.
- 廉价的娱乐, 和高频的成瘾. “98.5%的下流社会男性热衷于上网”。“官能文学”
- 上流阶层的女性更多地喜欢自己做菜，也尽量多食蔬菜；下流阶层的女性超过40%的人经常不吃早饭，用餐时间不固定、觉得自己做饭很麻烦，也更喜欢光顾比如麦当劳、吉野家等大众连锁餐饮店。
Examples:
- 鱼干女：出自日本漫画《萤火虫之光》，女主人公雨宫萤20多岁放弃了恋爱，平日每天下班回家后便沉浸在漫画中，休息日则埋头被窝里呼呼大睡，这是她最大的幸福，活像一条被晾晒的透透的鱼干一样，故称“鱼干女”。
- 便装女：“便装女”是作者三浦展创造的一个词，近年来人数日益增多的一个年轻女性族群，其服装风格以宽大随意、不按常理搭配、戴一顶老派男性帽子为特征，价值观念我行我素、重视一技之长、不愿意当专职家庭主妇等。
- SPA族：特指男性，是日本杂志《SPA！》的主要读者群。他们不勤奋，往往因为无奈才去工作，喜欢去大卖场买西服，无品牌要求，虽有很多业余爱好，但是因为能力的缘故要经常加班而无暇培养，每周的劳动时间都超过50小时。
- More examples are here
Comparison with other generations:
- 日本在1920-30年代出生的人，有很多都不喜欢乱花钱消费，物质方面对自己很严苛。正是因为这种严苛，他们在1950-70年代通过勤勉的劳动让日本获得了复兴。这一代人为日本实现了物质上的富裕，但从不认为物质上的富裕就是人类最重要的东西。
优衣库是价廉物美的代表，同时，它也和丰田、花王、7-11这些代表日本的企业拥有一样的体质。
并不追求华丽，也不追求特别的设计感，仅仅从合理的角度入手，注重服装的性能，或者说在同等性能下以更便宜的价格提供大量生产的商品。
- 70后“上流阶层”喜欢阅读、音乐欣赏、在家看碟片、烹饪这些老派和循规蹈矩的生活方式不同，“下流阶层”喜欢追求个性，在职场上按照自己的方式我行我素，喜欢单身的比例也更多。
- After WWII, “无赖派”“透明族”等，这些年轻人都具有一个共同之处，就是不满意现有的社会秩序，也不愿服从既有的规章制度，可是自己又没有明确的理想和目标，因而行动起来往往是盲目的，具有无政府主义、虚无主义的倾向，实际上是一种无奈之下的颓废。
- “上流阶层”的人群往往对人生目标的设计更加理性，懂得自我审视和改变，恰到好处地与现实进行必要的妥协，与周围环境协调共进，所以“上流”和“下流”之间的差距会越拉越大，导致阶层固化。
2) Other social problems of Japan:
The upper class people with political power and wealth tend to be more and more family based. E.g., the many families that produce prime ministers.
3) Detailed case study:
Interview of a 26-year-old male designer: 留了一级后我终于从大学毕业，开始几年只是做一些零工，后来发觉这样的工作持续下去毫无意义，于是进了一家小型设计公司，收入比打零工时还要少，每月工资才18万日元左右。起初说好公司效益好的时候发奖金，但今年一次也没发过，听说去年发了四次。
我房子租金每个月5万5千日元。早上不吃早饭，中午吃碗牛肉饭或者去小饭馆随便吃点，每天伙食费大概600日元。晚上一般八九点钟才回家，自己做饭吃…每个月伙食费基本上在3万日元左右，在去掉水电费等，应该还能剩下七八万日元支配，不过我经常买饮料香烟什么的，所以有时候根本没买什么大件东西，感觉不到怎么花的钱就没了，所以我到现在还没有存款。
我比较懒惰，因为喜欢音乐所以经常我在家里不出去，现在开始觉得这样并不好，因为失去了很多接触到有趣事物的机会。今后还是要活跃些好吧，运动什么的也应该适当参加。
之前我被女朋友甩了...我比她踏上社会晚了两年，除了这个原因之外，还有其他各种原因让我觉得再这样下去不行，我开始对过去的自我产生否定的想法，她则是那种做事利索、不喜欢稀里糊涂混日子的那种人。
我现在进公司才三个月，不太有信息。工作内容基本上是按照客户提出的要求设计出图样，说穿了这不是我喜欢的工作。不过，只要努力去做，我想一定会有回报的。我理想的工作是：让我一见到就觉得这就是我想做的事情，然后拼命做完之后悠闲地过自己想过的生活。能结合自己兴趣爱好的工作是最理想的工作。我觉得人还是要有个性。我的个性？我也说不大清楚，大概性格孤僻算是个性吧。
你问我的生活水平？嗯…...大概属于中流中的中流吧。将来的年收入我想至少应该有400-600万日元吧——其实说实话，未来，我也没有怎么仔细想过。
4) Standard post-WWII generation “一亿总中流”:
“中流化社会”的概念，出现于日本二十世五十年代中期。此前的日本也曾存在贫富差距悬殊的等级化社会构造，即由极少数掌握社会财富的人构成的上流社会和由占总人口大多数的贫困人群构成的下层社会。经过战后复兴重建，又因缘际会遇上东西方两大阵营的冷战所带来的“特需景气”，日本经济在该时期实现持续高速增长。与此同时，日本政府又通过大力推动消费而开拓了大众消费市场，于是在国内出现了一个不断扩大的“中流社会”。这一社会阶层主要由都市工薪阶层构成，虽未必十分富裕，但经济状况稳定：企业终生雇佣，年功序列制度保障薪酬随年龄逐年递增，国民年金制度也承诺了退休后稳定的生活，更有健康保险、雇佣保险等制度性保障。社会的“中流化”使得国家经济发展的成果不再局限于固有的上流社会，而是相对均分，普通国民都可以享受到国家富裕的甜头。于是，当时的日本举国上下一同昂然奋进，人人相信自己是中流，相信自己的生活会越来越好，这种想法在受薪族中上升为坚如磐石的普遍共识——这种时代氛围，曾经弥漫在整整一代人头上。
5) By-product: recent literature
文坛上集中涌现的来自“下流社会”的作家群，可以说是社会生活变迁在文学上的某种呈现。
在上述背景下，前几年第一百四十四、第一百四十六两届芥川文学奖获得者的来历格外引人瞩目，两位作家均来自“下流社会”。以《苦役列车》获得第一百四十四届芥川奖的西村贤太是单亲家庭出身，学历只有初中毕业，没有正式工作，靠打零工为生，而且还因为打架斗殴误伤警官进过牢门。凭中篇小说《相食》获得第一百四十六届芥川奖的田中慎弥，则中专毕业后未曾上过一天班，宅在家里写作，心安理得地当“啃老族”。按照三浦展的“检测标准”，两人无疑归于“下流”之列。芥川奖代表日本现代文坛纯文学奖项的桂冠，被两个来自所谓“下流社会”的年轻作家摘取，似乎为此前喧嚣一时的有关“下流社会”的讨论作了某种意味深长的注脚。
这两位不折不扣来自“下流社会”的芥川奖得主，一经亮相，便引发持久瞩目。出生于一九六七年的西村贤太没有正经上过多少学，小学三年级时偶然之中得知生父以强奸犯嫌疑入狱，内心几乎受到毁灭性打击，甚至开始怀疑人生，由此开始一系列叛逆行为。私小说意味极浓的《苦役列车》，写的就是西村过早涉世的种种“青春残酷物语”：当过码头搬运工、酒馆服务生、公司保安，甚至一度在血腥淋漓的屠宰场上班。而且从社会常识的价值标准看，他也是一个不折不扣的下流阶层“渣男”：怠工、赖账、斗殴、受过刑事处罚。生活一团糟，没有亲戚、朋友、同学，也没几个钱，与亲人也很少往来。每个月到工地打工，只要求赚到能维持简单生存的钱，也就是只要赚够饭钱、酒钱和风月钱即可，其余的时间则赖在宿舍里睡觉、发呆、看书，没有目标，没有奔头，颓废至极。
与草根的西村贤太相比，一九七二年出生的田中慎弥则代表“下流社会”的另一种类型——“御宅族”。被列入下流阶层的群体，不仅仅表现在出身低、学历低、收入低、没有工作与保障等生存状况，也表现在工作态度、学习意愿和消费欲望上的萎靡不振，具体表现就是总觉得再怎么努力也无法出人头地。不想结婚，喜欢独处，甚至当“家里蹲”“啃老族”。因此，以货真价实的“宅男”身份走上文坛的田中慎弥也是不折不扣的“下流”。田中慎弥出生在山口县下关市。四岁父亡，由母亲抚育成长。大学入学考试落第，进技工学校就读，毕业后不想找工作，甚至连一天正经的零工都不曾做过，宅在家里，靠在超市做收银的母亲养活，时间都用来看书。也没有朋友，熟悉的地方仅限于家门口的便利店，作品虽多涉及情爱但多为架空的想象，生活中熟悉的异性止于母亲和便利店里的女性店员。
“飞特族”一词的不胫而走，源于专门学校（专科学校）出身的青山七惠获得第一百三十六届芥川文学奖的小说《一个人的好天气》。小说讲述一名打零工的女“飞特族”如何与家中长辈相处，同时寻找自我与独立的叙事，故事内容与情感心理都具有某种典型性，被誉为“一代飞特族的青春告白”。
松井计：“无家可归的日子没什么了不起的，比起流浪的种种艰辛，最难对付的其实是恐惧感，那种源自内心深处的，像海底暗黑处水草一样牵连不断的恐惧感。”日本虽云高度发达的物质社会，可一旦被甩出常轨，就犹如被抛到茫茫深海一样。他说：“当然也有饿死冻死的恐惧，但最大的恐惧是那种一眼看不到边界的遥遥无期的虚空。如果有个预期，那么多长时间总有个盼头吧。对于不知何处是终点的生活，只要想想恐怖就迎面袭来。”此外还有自己无力将病妻幼女从困境中解救出来的愧疚、自责和担忧。好几次都感觉挺不下去了，死的心都有，最后文学成了他自救的稻草：“自己究竟为了什么来到这世上的呢？迄今已经出过二十本书了，但何曾想过写写心底深处的东西与迎面袭来的人生呢？这样想来，我就觉得应该把自己彻底清洗后留下的东西写出来再去死。”
- Poor Economics (Banerjee & Duflo, 2011) [My review]
- 岂不怀归：三和青年调查 (Tian 田 & Lin 林, 2020) [My review]
- Evicted: Poverty and Profit in the American City
- Behind the Beautiful Forevers: Life, Death, and Hope in a Mumbai Undercity
(Boo, 2012)
See my bundled review here.
1) This book's overview (this note is compiled based on summaries from other websites):
Specifically for this book, it describes a new generation of demotivated middle class young people in Japan.
Definition of the down-flowing class:
大意為於全球化之趨勢下及社會階級的變動中，中產階層漸漸失去其特徵及優勢並下沉為下層社會的一群。低收入，沟通能力、生活能力、工作意愿、学习意愿、消费意愿等的全面下降，也可以说是“对全盘人生热情低下”。社会下沉的拉力愈来愈大，当全球社会纷纷向下流动
How large is this phenomenon:
三浦展尤其关注时年30岁左右的年轻人，因为他们呈现出来的“下流化”倾向非常明显。只有12%的男性和17%的女性自认是“上流阶层”，多达48%的男性和31%的女性都把自己归于“下流阶层”。
Two reasons for the down-flowing class:
1) Weak economy of Japan leads to fewer secure-track employment opportunities (e.g., life-long jobs).
- 从1997到2007年的10年间，非正规雇佣者就增加了580万人，而正规雇佣者(正社员)人数则减少了371万人。
- 据日本厚生劳动省二〇一五年七月二日公布的上年度“国民生活基础调查概况”显示，2014年日本家庭平均收入为529万日元，这一数据较1994年日本经济高峰值少了整整150万日元；其中超过六成家庭处于平均收入以下，感觉生活困难，同样也创下了历史纪录。
2) There is no survival risks even if a person does not work super hard.
Here are 12 surface level features:
1、年收入不足自己年龄的6倍（单位：千元）
2、不考虑将来的事情，快快活活地过好每一天
3、觉得人应该活出自己的色彩
4、期望做自己喜欢的事情，而不想违心地虚度此生
5、事事嫌麻烦、生活不规整、不修边幅
6、喜欢自己一个人独处
7、生性朴实，不喜欢显眼，不出众
8、服饰不追逐流行而是展现自我风格
9、觉得做饭吃饭是一件很麻烦的事情
10、经常吃零食与快餐
11、呆在家中玩一整天电脑游戏或上网而不会厌倦
12、未婚（男性33岁以上、女性30岁以上）
Other intuitive features:
- 喜欢在便利店里阅读廉价周刊的“散漫一族”
- 他们的物质生活已经足够温饱甚至小康，但却在物质、精神等各方面失去了向上发展的动力，而甘于平庸。对人生缺乏热情，不喜欢与别人接触是下流人群的主要特征。
- “宅男”们普遍喜欢三种“神器”，个人电脑（Personal Computer）、手机（Pager）和掌上游戏机（Play Station）。三浦展调侃，如果再加上瓶装饮料（PET Bottle）和薯片（Potato Chips），就可以凑成“5P”了。
- “下流女”则对亚文化中的音乐会、跳舞很感兴趣，概括起来就是喜欢唱唱跳跳。
- Perhaps analogy for Chinese society is that people indulge in TV drama, online novel, bilibili, TikTok, and microBlog as their way to reduce pressure. “生活与工作的不如意则在升级打怪口无遮拦的爽文模式下消解了”。“佛系青年”, “丧文化”, “肥宅”.
- 廉价的娱乐, 和高频的成瘾. “98.5%的下流社会男性热衷于上网”。“官能文学”
- 上流阶层的女性更多地喜欢自己做菜，也尽量多食蔬菜；下流阶层的女性超过40%的人经常不吃早饭，用餐时间不固定、觉得自己做饭很麻烦，也更喜欢光顾比如麦当劳、吉野家等大众连锁餐饮店。
Examples:
- 鱼干女：出自日本漫画《萤火虫之光》，女主人公雨宫萤20多岁放弃了恋爱，平日每天下班回家后便沉浸在漫画中，休息日则埋头被窝里呼呼大睡，这是她最大的幸福，活像一条被晾晒的透透的鱼干一样，故称“鱼干女”。
- 便装女：“便装女”是作者三浦展创造的一个词，近年来人数日益增多的一个年轻女性族群，其服装风格以宽大随意、不按常理搭配、戴一顶老派男性帽子为特征，价值观念我行我素、重视一技之长、不愿意当专职家庭主妇等。
- SPA族：特指男性，是日本杂志《SPA！》的主要读者群。他们不勤奋，往往因为无奈才去工作，喜欢去大卖场买西服，无品牌要求，虽有很多业余爱好，但是因为能力的缘故要经常加班而无暇培养，每周的劳动时间都超过50小时。
- More examples are here
Comparison with other generations:
- 日本在1920-30年代出生的人，有很多都不喜欢乱花钱消费，物质方面对自己很严苛。正是因为这种严苛，他们在1950-70年代通过勤勉的劳动让日本获得了复兴。这一代人为日本实现了物质上的富裕，但从不认为物质上的富裕就是人类最重要的东西。
优衣库是价廉物美的代表，同时，它也和丰田、花王、7-11这些代表日本的企业拥有一样的体质。
并不追求华丽，也不追求特别的设计感，仅仅从合理的角度入手，注重服装的性能，或者说在同等性能下以更便宜的价格提供大量生产的商品。
- 70后“上流阶层”喜欢阅读、音乐欣赏、在家看碟片、烹饪这些老派和循规蹈矩的生活方式不同，“下流阶层”喜欢追求个性，在职场上按照自己的方式我行我素，喜欢单身的比例也更多。
- After WWII, “无赖派”“透明族”等，这些年轻人都具有一个共同之处，就是不满意现有的社会秩序，也不愿服从既有的规章制度，可是自己又没有明确的理想和目标，因而行动起来往往是盲目的，具有无政府主义、虚无主义的倾向，实际上是一种无奈之下的颓废。
- “上流阶层”的人群往往对人生目标的设计更加理性，懂得自我审视和改变，恰到好处地与现实进行必要的妥协，与周围环境协调共进，所以“上流”和“下流”之间的差距会越拉越大，导致阶层固化。
2) Other social problems of Japan:
The upper class people with political power and wealth tend to be more and more family based. E.g., the many families that produce prime ministers.
3) Detailed case study:
Interview of a 26-year-old male designer: 留了一级后我终于从大学毕业，开始几年只是做一些零工，后来发觉这样的工作持续下去毫无意义，于是进了一家小型设计公司，收入比打零工时还要少，每月工资才18万日元左右。起初说好公司效益好的时候发奖金，但今年一次也没发过，听说去年发了四次。
我房子租金每个月5万5千日元。早上不吃早饭，中午吃碗牛肉饭或者去小饭馆随便吃点，每天伙食费大概600日元。晚上一般八九点钟才回家，自己做饭吃…每个月伙食费基本上在3万日元左右，在去掉水电费等，应该还能剩下七八万日元支配，不过我经常买饮料香烟什么的，所以有时候根本没买什么大件东西，感觉不到怎么花的钱就没了，所以我到现在还没有存款。
我比较懒惰，因为喜欢音乐所以经常我在家里不出去，现在开始觉得这样并不好，因为失去了很多接触到有趣事物的机会。今后还是要活跃些好吧，运动什么的也应该适当参加。
之前我被女朋友甩了...我比她踏上社会晚了两年，除了这个原因之外，还有其他各种原因让我觉得再这样下去不行，我开始对过去的自我产生否定的想法，她则是那种做事利索、不喜欢稀里糊涂混日子的那种人。
我现在进公司才三个月，不太有信息。工作内容基本上是按照客户提出的要求设计出图样，说穿了这不是我喜欢的工作。不过，只要努力去做，我想一定会有回报的。我理想的工作是：让我一见到就觉得这就是我想做的事情，然后拼命做完之后悠闲地过自己想过的生活。能结合自己兴趣爱好的工作是最理想的工作。我觉得人还是要有个性。我的个性？我也说不大清楚，大概性格孤僻算是个性吧。
你问我的生活水平？嗯…...大概属于中流中的中流吧。将来的年收入我想至少应该有400-600万日元吧——其实说实话，未来，我也没有怎么仔细想过。
4) Standard post-WWII generation “一亿总中流”:
“中流化社会”的概念，出现于日本二十世五十年代中期。此前的日本也曾存在贫富差距悬殊的等级化社会构造，即由极少数掌握社会财富的人构成的上流社会和由占总人口大多数的贫困人群构成的下层社会。经过战后复兴重建，又因缘际会遇上东西方两大阵营的冷战所带来的“特需景气”，日本经济在该时期实现持续高速增长。与此同时，日本政府又通过大力推动消费而开拓了大众消费市场，于是在国内出现了一个不断扩大的“中流社会”。这一社会阶层主要由都市工薪阶层构成，虽未必十分富裕，但经济状况稳定：企业终生雇佣，年功序列制度保障薪酬随年龄逐年递增，国民年金制度也承诺了退休后稳定的生活，更有健康保险、雇佣保险等制度性保障。社会的“中流化”使得国家经济发展的成果不再局限于固有的上流社会，而是相对均分，普通国民都可以享受到国家富裕的甜头。于是，当时的日本举国上下一同昂然奋进，人人相信自己是中流，相信自己的生活会越来越好，这种想法在受薪族中上升为坚如磐石的普遍共识——这种时代氛围，曾经弥漫在整整一代人头上。
5) By-product: recent literature
文坛上集中涌现的来自“下流社会”的作家群，可以说是社会生活变迁在文学上的某种呈现。
在上述背景下，前几年第一百四十四、第一百四十六两届芥川文学奖获得者的来历格外引人瞩目，两位作家均来自“下流社会”。以《苦役列车》获得第一百四十四届芥川奖的西村贤太是单亲家庭出身，学历只有初中毕业，没有正式工作，靠打零工为生，而且还因为打架斗殴误伤警官进过牢门。凭中篇小说《相食》获得第一百四十六届芥川奖的田中慎弥，则中专毕业后未曾上过一天班，宅在家里写作，心安理得地当“啃老族”。按照三浦展的“检测标准”，两人无疑归于“下流”之列。芥川奖代表日本现代文坛纯文学奖项的桂冠，被两个来自所谓“下流社会”的年轻作家摘取，似乎为此前喧嚣一时的有关“下流社会”的讨论作了某种意味深长的注脚。
这两位不折不扣来自“下流社会”的芥川奖得主，一经亮相，便引发持久瞩目。出生于一九六七年的西村贤太没有正经上过多少学，小学三年级时偶然之中得知生父以强奸犯嫌疑入狱，内心几乎受到毁灭性打击，甚至开始怀疑人生，由此开始一系列叛逆行为。私小说意味极浓的《苦役列车》，写的就是西村过早涉世的种种“青春残酷物语”：当过码头搬运工、酒馆服务生、公司保安，甚至一度在血腥淋漓的屠宰场上班。而且从社会常识的价值标准看，他也是一个不折不扣的下流阶层“渣男”：怠工、赖账、斗殴、受过刑事处罚。生活一团糟，没有亲戚、朋友、同学，也没几个钱，与亲人也很少往来。每个月到工地打工，只要求赚到能维持简单生存的钱，也就是只要赚够饭钱、酒钱和风月钱即可，其余的时间则赖在宿舍里睡觉、发呆、看书，没有目标，没有奔头，颓废至极。
与草根的西村贤太相比，一九七二年出生的田中慎弥则代表“下流社会”的另一种类型——“御宅族”。被列入下流阶层的群体，不仅仅表现在出身低、学历低、收入低、没有工作与保障等生存状况，也表现在工作态度、学习意愿和消费欲望上的萎靡不振，具体表现就是总觉得再怎么努力也无法出人头地。不想结婚，喜欢独处，甚至当“家里蹲”“啃老族”。因此，以货真价实的“宅男”身份走上文坛的田中慎弥也是不折不扣的“下流”。田中慎弥出生在山口县下关市。四岁父亡，由母亲抚育成长。大学入学考试落第，进技工学校就读，毕业后不想找工作，甚至连一天正经的零工都不曾做过，宅在家里，靠在超市做收银的母亲养活，时间都用来看书。也没有朋友，熟悉的地方仅限于家门口的便利店，作品虽多涉及情爱但多为架空的想象，生活中熟悉的异性止于母亲和便利店里的女性店员。
“飞特族”一词的不胫而走，源于专门学校（专科学校）出身的青山七惠获得第一百三十六届芥川文学奖的小说《一个人的好天气》。小说讲述一名打零工的女“飞特族”如何与家中长辈相处，同时寻找自我与独立的叙事，故事内容与情感心理都具有某种典型性，被誉为“一代飞特族的青春告白”。
松井计：“无家可归的日子没什么了不起的，比起流浪的种种艰辛，最难对付的其实是恐惧感，那种源自内心深处的，像海底暗黑处水草一样牵连不断的恐惧感。”日本虽云高度发达的物质社会，可一旦被甩出常轨，就犹如被抛到茫茫深海一样。他说：“当然也有饿死冻死的恐惧，但最大的恐惧是那种一眼看不到边界的遥遥无期的虚空。如果有个预期，那么多长时间总有个盼头吧。对于不知何处是终点的生活，只要想想恐怖就迎面袭来。”此外还有自己无力将病妻幼女从困境中解救出来的愧疚、自责和担忧。好几次都感觉挺不下去了，死的心都有，最后文学成了他自救的稻草：“自己究竟为了什么来到这世上的呢？迄今已经出过二十本书了，但何曾想过写写心底深处的东西与迎面袭来的人生呢？这样想来，我就觉得应该把自己彻底清洗后留下的东西写出来再去死。”
September 11, 2017
Thanks to my great interest in Japanese culture and their movies and dramas, i was not shocked to read this book at all. rather i found this book very mild. I have watched a series of same title documentary reporting the old, middle age, and young people in Japan. I think the problem is the baby-boomers got the prosperity of the society, they got to "upgrade" and " saved" a lot of money but now they are old. their kids are not all as lucky as they are. struggling with the changing economic situations, while some baby-boomers are not yet retired (specially politicians).
We used to say once you entered a japanese corporation, it's a life- long job, guarantee for life. This actually ended in baby-boomers. They tend to hire short term employees, even worse, freeters(フリーター furītā).
If you watched Japanese dramas, bunches of stories about how the young generations work as freeters and living in web cafe since it's cheaper and more flexible. They dare not get married, just like in the book, they don't have sufficient income, some even dare not to have girl friend, too costly so they prefer to fall in love on line without real contact. I think this phenomenon is pretty much real. I travel regularly to Japan every year, sadly i could not see this side of Japan due to i am there for sightseeing. i wish i could have chance to live in a cheap capsule hotel for a month or 2 to observe the real Japanese life.
Therefore if you don't know a lot about Japan, this book is full of researched data, and some examples, otherwise, you can also check out the documentaries, which makes you more heartbreaking to see. if you were not successful baby-boomers, you are pretty much in a abandoned, lonely and struggling situation. they use the term : 下流老人. (there are lots of clips in youtube.)
We used to say once you entered a japanese corporation, it's a life- long job, guarantee for life. This actually ended in baby-boomers. They tend to hire short term employees, even worse, freeters(フリーター furītā).
If you watched Japanese dramas, bunches of stories about how the young generations work as freeters and living in web cafe since it's cheaper and more flexible. They dare not get married, just like in the book, they don't have sufficient income, some even dare not to have girl friend, too costly so they prefer to fall in love on line without real contact. I think this phenomenon is pretty much real. I travel regularly to Japan every year, sadly i could not see this side of Japan due to i am there for sightseeing. i wish i could have chance to live in a cheap capsule hotel for a month or 2 to observe the real Japanese life.
Therefore if you don't know a lot about Japan, this book is full of researched data, and some examples, otherwise, you can also check out the documentaries, which makes you more heartbreaking to see. if you were not successful baby-boomers, you are pretty much in a abandoned, lonely and struggling situation. they use the term : 下流老人. (there are lots of clips in youtube.)
July 9, 2021
"The Society of the Lower Class: The emergence of a new group hierarchy lower classes".
The book is about how part of the lower class is growing and the behavior of each class. The "lower class" person never sacrifices any present satisfaction for the sake of a larger future one. He lives from moment to moment. The middle class is shrinking, stagnating, and becoming less secure. The author made an excellent point on growing income inequality in the first chapter, went downhill ever since. To provide a more detailed view of these trends, the author presented multiple sets of statistics reviewing which are based on interviews with groups of people who were born during:
1. 1931〜1937
2. 1946〜1950
3. 1961〜1965
4. 1971〜1975
5. 1973〜1980
Yet, a set of data is usually n=100, and they are not enough to bring out any phenomenon of the whole population. I guess you can say the data is just for reference because the author made the assumptions however he likes.
For example, in an attempt to prove his theory of "Social stratification caused marring late", he claimed that social class is the reason this celebrity is married to his wife.
"When he said, "I fell in love immediately when I first met her." isn't that because of her social status? Because of her upper-class family."
Such preposterous assumption is all over the place in this book. The whole book could be a column in a magazine instead of being published as a book.
データをもとにさまざまな年齢や社会背景を持った人々の消費行動などを分析している。多くの表やグラフ、数字が出てくるため一見科学的であるかのように見える。だが、よく見るとそれらの調査はサンプル数が少ない。
筆者はまず自分の結論ありきで本を書き進めている。
そのため筆者の仮説に合うように強引にデータを解釈し、
有意なデータとは言えないものまでも引っ張り出す。
どれも恣意的かつ非論理的な解釈や結論である。
The book is about how part of the lower class is growing and the behavior of each class. The "lower class" person never sacrifices any present satisfaction for the sake of a larger future one. He lives from moment to moment. The middle class is shrinking, stagnating, and becoming less secure. The author made an excellent point on growing income inequality in the first chapter, went downhill ever since. To provide a more detailed view of these trends, the author presented multiple sets of statistics reviewing which are based on interviews with groups of people who were born during:
1. 1931〜1937
2. 1946〜1950
3. 1961〜1965
4. 1971〜1975
5. 1973〜1980
Yet, a set of data is usually n=100, and they are not enough to bring out any phenomenon of the whole population. I guess you can say the data is just for reference because the author made the assumptions however he likes.
For example, in an attempt to prove his theory of "Social stratification caused marring late", he claimed that social class is the reason this celebrity is married to his wife.
"When he said, "I fell in love immediately when I first met her." isn't that because of her social status? Because of her upper-class family."
Such preposterous assumption is all over the place in this book. The whole book could be a column in a magazine instead of being published as a book.
データをもとにさまざまな年齢や社会背景を持った人々の消費行動などを分析している。多くの表やグラフ、数字が出てくるため一見科学的であるかのように見える。だが、よく見るとそれらの調査はサンプル数が少ない。
筆者はまず自分の結論ありきで本を書き進めている。
そのため筆者の仮説に合うように強引にデータを解釈し、
有意なデータとは言えないものまでも引っ張り出す。
どれも恣意的かつ非論理的な解釈や結論である。
June 14, 2024
货都在数据，但作为社会学调查的话，量可能有点儿不够。目前能看出大体趋势，但分析很少。结合社会心理学应该会有更多有意思的结论，但极有可能会变得政治不正确。总的说来，盛名难副。
November 27, 2016
第1章までの所得層の変化と、それに対応するビジネスモデルの指摘は良い。しかし本書の 90%は、著者の先入観からくる決め付けを「統計」とは程遠いサンプル数でこじ付ける。相関関係ありイコール因果関係とのこじつけが多々あり。エンターテイメント本としては面白いが、まっとうな社会科学ではない。
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