نظرات في كتاب الله

by Hasan Al-Banna, حسن البنا

يقول فضيلة الإمام يوسف القرضاوي في مقدمة هذا الكتاب: كم تمنيت من قديم أن يجمع تراث الإمام البنا، وينشر فى صورة (مجموعة أعمال كاملة) كما نشر تراث رفاعة الطهطاوى، والسيد جمال الدين الأفغانى، والإمام محمد عبده وغيرهم.
ولهذا سرّنى أن يقوم ابننا النابه الناشط "عصام تليمة" بجمع ما تيسر له من تراث الإمام الشهيد، الذى عنى به منذ سنوات، ونشر من قبل ذلك بعضه مثل: (أحاديث الجمعة)، و (نظرات فى التربية والسلوك).
واليوم يقوم بنشر تراث البنا حول القرآن وعلومه وتفسيره، وقد جمعها من مصادر شتى من كتابات الأستاذ عليه رحمة الله ورضوانه.

ولا ريب أن حسن البنا كان من أقوى الناس صلة بالقرآن الكريم، حفظا واستظهارا له، وتلاوة لآياته، وفهما وتدبرا لمعانيه، كأنما المصحف مائدة ممدودة بين يديه، يأخذ منها ما يشاء بيسر وسهولة، أو كأنه شجرة قطوفها دانية له، يقطف منها ما يريد. فهو رجل القرآن حقا. وقد سمّاه صحفى أمريكى فى مقالة عنه: (الرجل القرآنى) فأصاب كبد الحقيقة.
ولقد خدم الأخ عصام هذا التراث القرآنى والتفسيرى للإمام البنا، بما قدمه من دراسات نافعة، وما علق به من تعليقات مفيدة، ومثل ترقيم الآيات، وتخريج الأحاديث، ووضع عناوين بين كل فقرة وأخرى توضح الكلام للقارئ، ونحو ذلك مما يحتاج إليه القارئ المعاصر، خصوصا إذا كان من طلاب العلم.

576 pages, Paperback

About the author

Hassan Ahmed Abd al-Rahman Muhammed al-Banna, known as Hassan al-Banna (Arabic: حسن البنا), was an Egyptian schoolteacher and Imam, best known for founding the Muslim Brotherhood, one of the largest and most influential global Islamist movements, and for his death at the hands of the Egyptian government.

Al-Banna's writings marked a turning-point in Islamic intellectual history by presenting a distinct and all-encompassing modern ideology based on Islam. Al-Banna considered Islam to be a comprehensive system of life, with the Quran and Sunnah as the only acceptable constitution. He called for Islamization of the state, the economy, and society. He declared that establishing a just society required development of institutions and progressive taxation, and developed an Islamic fiscal theory where zakat would be reserved for social expenditure in order to reduce inequality. Al-Banna's ideology featured criticism of Western materialism, British imperialism, and the traditionalism of the Egyptian ulema. He appealed to Egyptian and pan-Arab patriotism but rejected Arab nationalism and regarded all Muslims as members of a single nation-community.

Following the abolition of the Caliphate in 1924, al-Banna called on Muslims to prepare for armed struggle against colonial rule; he warned Muslims against the "widespread belief" that "jihad of the heart" was more important than "jihad of the sword". He allowed the formation of a secret military wing within the Muslim Brotherhood, which took part in the Arab–Israeli conflict. Al-Banna generally encouraged Egyptians to abandon Western customs; and argued that the state should enforce Islamic public morality through censorship and application of hudud corporal punishment. Nonetheless, his thought was open to Western ideas and some of his writings quote European authors instead of Islamic sources.

Al-Banna was assassinated by the Egyptian secret police in 1949. His son-in-law Said Ramadan emerged as a major leader of the Muslim Brotherhood in the 1950s.

Reviews

[أحمد غريب · Rating 4 out of 5]

من امتع واثرى ما قرأت من التفسير

[Priyo Jatmiko · Rating 4 out of 5]

حسن البنا الرجل القرآنى وكما قيل الحق ما شهدت به الأعداء

[Bayan Algamdi · Rating 1 out of 5]

هي في الأصل مجموعة خطب ل حسن البنا رحمه الله .
تحمل طابع دعوي لا أكثر