Простодушный

by Вольтер

From the vast artistic heritage of Voltaire's most famous "philosophical novel" primarily "Zadig or Fate" (1747), "Candide" (1759), "The simple" (1767). Writer brilliantly connected the traditional literary genre, which revealed fundamental questions of existence, various philosophical doctrines developed at the time of Montesquieu and John. Swift, a parody of a tearful novels about the adventures of star-crossed lovers. As he wrote Pushkin, Voltaire flooded Paris works in which "philosophy spoke commonly understood and playful language," The modern reader is provided to assess the mocking and rapid style of Voltaire, check writer's famous "All the best in this best of all possible worlds" .

66 pages, Paperback

First published January 13, 2013

About the author

See also Voltaire.

Вольте́р (фр. Voltaire; 21 ноября 1694, Париж, Королевство Франция — 30 мая 1778, там же; имя при рождении Франсуа́-Мари́ Аруэ́, фр. François Marie Arouet) — французский философ-просветитель XVIII века, поэт, прозаик, сатирик, трагик, историк и публицист.

Reviews

[valerie · Rating 4 out of 5]

Вольтер создает философскую повесть «Простодушный», увидевшую свет в 1767 году. Это первое его произведение, в котором он не только описывает чувства и переживания героев, но и сочувствует им. Помимо этого, Вольтер обращается к важной проблеме того времени – закостенелости моральных норм, присущих французскому абсолютизму, царившему в то время. Повествование развертывается во Франции, но главный герой с говорящим именем Простодушный – двадцатидвухлетний чужеземец, индеец из племени гуронов, силой обстоятельств оказавшийся в Европе. Он ничего не знает о своих родителях, но аббат де Керкабон обратил внимание, что у Простодушного «пробивается бородка, а ему было хорошо известно, что гуроны – безбородые». И путем дальнейших размышлений приор и его сестра мадемуазель де Керкабен делают вывод, что это племянник – сын их без вести пропавшего брата и невестки.

Вольтер создает «естественного человека», столь популярного в эпоху Просвещения, - «благородного дикаря». Именно за чистосердечность и его «естественные» порывы, не подчиняющиеся никаким законам, англичане, давшие ему образование, прозвали гурона Простодушным. Герой предстает перед читателями в неком комическом образе: будучи прямолинейным и наивным, он отправляется самостоятельно креститься в речке, не слушая никого о смене традиций, упрекая каждого в неповиновении собственным законам и Священной книге. Важно понимать, что гурон благодаря «дикарскому воспитанию» видел жизнь без предрассудков: «Он видел вещи такими, каковы они есть, меж тем как мы под воздействием представлений, сообщенных нам в детстве, видим их всю жизнь такими, какими они не бывают».

Вольтер переплетает философию жизни с ироническим пафосом: общество Нижней Бретани воспринимают гурона шутом и все его поступки вызывают у них, как и у читателя, добрую улыбку. Но на фоне Простодушного и его непредвзятого отношения к жизни автор показывает Францию и произвол королевской власти, странные церковные запреты и бесчестие.

Однако жизнь героя кардинально меняется, когда он первые видит мадемуазель де Сент-Ив. Между ними возникает любовь, против которой выступают все: от новоиспеченной семьи Простодушного, до церкви и судьи, мечтающего выдать своего глупого сына за прекрасную даму. Любовь между героями становится сюжетообразующим фактором. Она побуждает героев на трагические и самоотверженные поступки.

Гурон отправляется к представителям власти в Версаль с целью получить разрешение на свадьбу с любимой, потому что по воле судьбы она стала его крестной, а по законам церкви это было запрещено. Там его заключают в Бастилию с янсенистом Гордоном, с помощью которого Простодушный развивает «свои дарования» и свой ум: изучает науки, литературу и философию. Его размышления и выводы приводят в восхищение старика, так к таким умозаключениям приходят люди спустя десятки лет, посвященных науке, и то не все. Гордон удивлялся: «Как!... я потратил пятьдесят лет на свое образование, но боюсь, что этот полудикий мальчик далеко превосходит меня своим прирожденным здравым смыслом. Страшно подумать, но, кажется, я укреплял только предрассудки, а он внемлет одному лишь голосу природы». В душе Простодушный страдал от разлуки с любимой и от несправедливости, но учеба давала ему силы и возможность не сойти с ума.

Мадемуазель Сент-Ив тоже сталкивается с препятствиями из-за любви к гурону. Ее заключают в монастырь, а после она вводит всех в заблуждение и отправляется в Версаль на помощь к любимому. История этой сильной любви обречена на печальную развязка — гибель добродетельной девушки, которая жертвует своей честью, чтобы вызволить из тюрьмы своего возлюбленного. Ее грехопадение позволяет автору показать лицемерие французского благонравия: представители власти, придворные и военные получают свои звания и награды не за отвагу и самоотверженность, а за выгодные предложения и женщин.

Конечный вывод автора схож на бытовую мудрость: «Нет худа без добра». Этим он противопоставляет суждение «честных людей»: «Из худа не бывает добра!».

Вольтер создает сдержанную и простую композицию, повествование органично, а действительность приближена к французской жизни того времени. Сатира изображается через «иное видение» гурона и «кульминируется в безрадостной концовке: жертвы и испытания были впустую; каждый получил свои лимонные леденцы и алмазные серьги, но это благополучие сиюминутно.

Философская повесть Вольтера «Простодушный» становится ярким примером произведения эпохи Просвещения, в котором развенчиваются заблуждения и обличаются пороки своего времени.

[Rafo Zarbabyan · Rating 4 out of 5]

Վոլտերի «Միամիտը» ինչ-որ տեղ նման ա մեր «Սպանված աղավնուն», ինչ-որ տեղ հասարակական կարգի զոհերի մասին ա, բայց կայֆն ուրիշ ա:
Անպայման կարդացեք: