What do you think?
Rate this book
أدب المهجر
هذا الكتاب يعيد إلى ذاكرة المثقف العربي.. حلقة ماسية من حلقات أدبنا العربي الحديث... وهي "الأدب المهجري" وليس الكتاب رصداً تاريخياً لمسيرة هذا الأدب الجديد في رؤاه. وإنما اتجه المؤلف في ضوء هذه المسيرة إلى إبراز صورة جديدة لهذا الأدب العربي المهاجر.. ولكنه لم يفقد وجهه العربي الأصيل. هذه الصورة هي "تأصيل أبعاد التجربة التأملية في الأدب المهجري".
وترجع أهمية هذا الكتاب في هذا الظرف التاريخي.. الذي يمر به العالم في بدايات القرن الواحد والعشرين.. إلى أنه نافذة من نوافذ التفتح على الآخر... ومقاومة التعصب والتطرف في الفكر.. والعقيدة.. ويرصد المؤلف بواعث التأمل عند المهجريين في ضوء نظريات علم النفس الحديث, واتكاء على السياقات الاجتماعية والنفسية والثقافية.
والمؤلف يعني في هذا الكتاب بموقف المهجريين أمثال أبي ماضي, جبران, ونعيمة, وفوزي المعلوف, وشفيق معلوف, وإلياس فرحات في تجاربهم الأدبية.. من العقيدة, ومدى تأثرهم بكبار المتصوفين والفلاسفة المسلمين. والكتاب بما يقدمه من رؤى جديدة يعد إضافة للمكتبة العربية المعاصرة.
وترجع أهمية هذا الكتاب في هذا الظرف التاريخي.. الذي يمر به العالم في بدايات القرن الواحد والعشرين.. إلى أنه نافذة من نوافذ التفتح على الآخر... ومقاومة التعصب والتطرف في الفكر.. والعقيدة.. ويرصد المؤلف بواعث التأمل عند المهجريين في ضوء نظريات علم النفس الحديث, واتكاء على السياقات الاجتماعية والنفسية والثقافية.
والمؤلف يعني في هذا الكتاب بموقف المهجريين أمثال أبي ماضي, جبران, ونعيمة, وفوزي المعلوف, وشفيق معلوف, وإلياس فرحات في تجاربهم الأدبية.. من العقيدة, ومدى تأثرهم بكبار المتصوفين والفلاسفة المسلمين. والكتاب بما يقدمه من رؤى جديدة يعد إضافة للمكتبة العربية المعاصرة.
518 pages, Paperback
First published January 1, 2011
1 person is currently reading
27 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 of 1 review
February 21, 2013
دراسة متكاملة لتجربة (التأمل) في أدب المهجر العربي في الأمريكيتين. استطاع الباحث ان يجيب على كثير من الأسئلة المتعلقة بهذا الجانب بدقة كالبواعث والمظاهر والأمثلة والجمع والتحليل مع استحضار تام للأدب العربي بشموليته. كما يستحضر الكاتب قيمه الروحية والدينية بشكل سلس وغير مبالغ فيه في التعليق والنقد، مع إيراده لكامل النصوص التي ربما تحمل وجهة مخالفة له.
وهذه بعض مقتطفاته:
التأمل الذي تميز به شعراء المهجر هو طبيعة شرقية، بل ان المدنية التي عاشوها كانت من اشد أعداء التأمل .
"وكانت الهجرة فرارا من واقع اليم جثم على صدر الأحرار، والتماسا لواقع جديد يتنفسون فيه بحرية ويجسدون أحلامهم التي وئدت في غياهب الجور والطغيان السياسي"
ص ١٣
"والعمليات العقلية التي تؤثر في النتاج الأدبي كما حددها علن النفس هي: الإدراك الحسي ثم التصور ثن التخيل ثم التفكير."
ص ٣٢
"يقول بودلير: ينبغي علينا لكي ننفذ الي روح الأديب أن نفتش عن الكلمات التي يكثر من استخدامها في أعماله. إن الكلمة تكشف عن الفكرة التي تتسلط عليه"
ص ٣٣
"ويقول د. سانيتا: ان الجمال عنصر انفعالي اي لذة من لذاتنا ومع ذلك فنحن نعتبره صفة في الأشياء."
ص ٤٠
"وللشعر قيمة في تنظيم الذهن ... لأنه يشجع على عادة التأمل في الذهن"
ص ٤١
"ونزل القران الكريم على رسول الإسلام فأفسح مجال التفكير في الطبيعة وما وراء الطبيعة ودعا إلى الفلسفة في كل نواحيها وعبد لها الطريق في عالم الخفاء"
ص ٦٢
"إن الصمت الذي اود أن أدخلكم إليه هو تلك القسمة غير المحدودة حيث يتحول اللاوجود الى وجود، والوجود الى لا وجود"
ص ٦٥
"وحياة الفنان لا يمكن إلا ان تكون مليئة بألوان الصراع ؛ لأن في داخله قوتين تتصارعان هما: الميل البشري للسعادة والرضا والاطمئنان في الحياة من جهة، وشوق جارف الى الإبداع قد يذهب بعيدا للى حد ان يتغلب على كل رغبة شخصية من جهة أخرى" عزالدين إسماعيل (التفسير النفسي للأدب).
ص ٦٩
"إن الادب المهجري طبعت شمس الغرب ألوانه على أوراقه أما لبه فيحيا على إشعاع الشرق وقلبه يختلج بنسمات الصحراء" جورج صيدح
ص ٧٢
"إذن هذا التزاوج الفكري ما بين الشرق والغرب وتشابك الحضارات هذه كان لها التأثير الفعلي على إنتاجي ولربما كان فيها الحافز الدائم والآنطلاقة المباركة للتأليف والاستيحاء والإلهام" الشاعر رياض المعلوف
ص ٨٢
فالسجن والموت للجانين إن صغروا*
والمجد والفخر والإثراء إن كبروا.
فسارق الزهر مذموم ومحتقر*
وسارق الحقل يدعى الباسل الخطر.
وقاتل الجسم مقتول بفعلته*
وقاتل الروح لا تدري به البشر.
عرائس المروج، جبران خليل جبران
ص ١١٣
"ومضى تشق الأرض قبضته بعزم لا يخونه
عرق الجهاد همى على عينيه فانطبقت جفونه
ضنت عليه بالدموع عيونه فبكى جبينه.
شفيق معلوف"
ص ١٢٥
وهذه بعض مقتطفاته:
التأمل الذي تميز به شعراء المهجر هو طبيعة شرقية، بل ان المدنية التي عاشوها كانت من اشد أعداء التأمل .
"وكانت الهجرة فرارا من واقع اليم جثم على صدر الأحرار، والتماسا لواقع جديد يتنفسون فيه بحرية ويجسدون أحلامهم التي وئدت في غياهب الجور والطغيان السياسي"
ص ١٣
"والعمليات العقلية التي تؤثر في النتاج الأدبي كما حددها علن النفس هي: الإدراك الحسي ثم التصور ثن التخيل ثم التفكير."
ص ٣٢
"يقول بودلير: ينبغي علينا لكي ننفذ الي روح الأديب أن نفتش عن الكلمات التي يكثر من استخدامها في أعماله. إن الكلمة تكشف عن الفكرة التي تتسلط عليه"
ص ٣٣
"ويقول د. سانيتا: ان الجمال عنصر انفعالي اي لذة من لذاتنا ومع ذلك فنحن نعتبره صفة في الأشياء."
ص ٤٠
"وللشعر قيمة في تنظيم الذهن ... لأنه يشجع على عادة التأمل في الذهن"
ص ٤١
"ونزل القران الكريم على رسول الإسلام فأفسح مجال التفكير في الطبيعة وما وراء الطبيعة ودعا إلى الفلسفة في كل نواحيها وعبد لها الطريق في عالم الخفاء"
ص ٦٢
"إن الصمت الذي اود أن أدخلكم إليه هو تلك القسمة غير المحدودة حيث يتحول اللاوجود الى وجود، والوجود الى لا وجود"
ص ٦٥
"وحياة الفنان لا يمكن إلا ان تكون مليئة بألوان الصراع ؛ لأن في داخله قوتين تتصارعان هما: الميل البشري للسعادة والرضا والاطمئنان في الحياة من جهة، وشوق جارف الى الإبداع قد يذهب بعيدا للى حد ان يتغلب على كل رغبة شخصية من جهة أخرى" عزالدين إسماعيل (التفسير النفسي للأدب).
ص ٦٩
"إن الادب المهجري طبعت شمس الغرب ألوانه على أوراقه أما لبه فيحيا على إشعاع الشرق وقلبه يختلج بنسمات الصحراء" جورج صيدح
ص ٧٢
"إذن هذا التزاوج الفكري ما بين الشرق والغرب وتشابك الحضارات هذه كان لها التأثير الفعلي على إنتاجي ولربما كان فيها الحافز الدائم والآنطلاقة المباركة للتأليف والاستيحاء والإلهام" الشاعر رياض المعلوف
ص ٨٢
فالسجن والموت للجانين إن صغروا*
والمجد والفخر والإثراء إن كبروا.
فسارق الزهر مذموم ومحتقر*
وسارق الحقل يدعى الباسل الخطر.
وقاتل الجسم مقتول بفعلته*
وقاتل الروح لا تدري به البشر.
عرائس المروج، جبران خليل جبران
ص ١١٣
"ومضى تشق الأرض قبضته بعزم لا يخونه
عرق الجهاد همى على عينيه فانطبقت جفونه
ضنت عليه بالدموع عيونه فبكى جبينه.
شفيق معلوف"
ص ١٢٥
Displaying 1 of 1 review