Le Prophète de l'islam a vécu il y a quatorze siècles, dans une société de tradition orale. Les témoignages de ses contemporains, sur sa personne et son action, ont été fixés par écrit plus d'un siècle, voire deux, après sa mort. Ils ont d'abord été transmis sur des supports de fortune, avant d'être recueillis par différents chroniqueurs, qui les ont triés, compilés, rédigés chacun à sa manière. Les textes laissés par ces chroniqueurs forment un volumineux corpus, portant le titre générique d'Al Sîra, ou Chroniques du Prophète de l'Islam (à distinguer des Dits du Prophète - Hadîths - et des commentaires du texte sacré - Le Coran). Le portrait de Mahomet que nous livre la Sîra est celui d'un être supérieur, aux prédispositions spirituelles précoces, enclin à la solitude et à la méditation. Sa vie bascule, à l'âge de quarante ans, quand il entend la voix de l'Ange Gabriel, qui lui révèle que Dieu l'a choisi comme Son Messager. Il va défier les siens, renier ses ancêtres, insulter leurs idoles et assumer l'immense solitude qui en découle. Puis il va se muer en homme d'Etat, en chef de guerre, en bâtisseur d'une Cité nouvelle. Les Chroniques qui retracent cette trajectoire constituent pour les musulmans un réservoir d'exemples à suivre, de gestes à méditer, de vérités à retrouver au quotidien. Mais peu de gens les lisent dans le texte. A la mosquée, à l'école ou à la télévision, ils en reçoivent sans cesse des bribes, le plus souvent extraites de leurs contextes, tronquées, voire carrémenmt réinventées, afin de servir les différents discours du moment. C'est en partant de ce constat, et pour contribuer à rétablir la vérité de ces textes, que les Mahmoud Hussein ont voulu présenter la Sîra sous une forme accessible au lecteur d'aujourd'hui. Ajoutons enfin - et ce point est essentiel - que les chroniques de la Sîra proposent une vision de l'Islam plus libérale; plus tolérante, plus ouverte à l'individu. Cette caractéristique explique peut-être le fait que cette source théologique ait été, si souvent, négligée ou dissimulée, au profit d'une orthodoxie coranique plus stricte.
" Mahmoud Hussein " est le pseudonyme commun de deux auteurs : Baghgat Elnadi (né en 1936) et Adel Rifaat (né en 1938). Tous deux Egyptiens - l'un est d'origine musulmane ; l'autre d'origine juive, mais converti à l'islam -, ils furent à l'époque de Nasser d'ardents militants laïcs et marxistes. C'est à ce titre qu'ils furent incarcérés à plusieurs reprises dans les années 1960 avant de s'installer en France, où ils furent naturalisés en 1983. Ils sont titulaires d'un doctorat d'Etat en philosophie politique, et auteurs de nombreux ouvrages parmi lesquels on citera : Versant sud de la liberté, Essai sur l'émergence de l'individu dans le Tiers monde ; Les arabes au présent ; Sur l'expédition de Bonaparte en Egypte. Entre 1978 et 1988, " les " Mahmoud Hussein ont dirigé Le courrier de l'Unesco, publié en 30 langues et diffusé dans 120 pays. Ils ont déjà publié, chez Grasset, le Tome I de " Al Sîra " (13.000 exemplaires vendus à ce jour).
This non-fiction book falls in the category of religion and/or history of religion. Due to the nature of the book, I didn't read it as if reading any fiction or non fiction novel; thus I'm not going to review it like all other books I reviewed. I took my time to read, learn and compare to what I already learned before. All the info inside this book used to be in classic Arabic and learned throughout the generations and centuries mostly by the elite amoing the Muslim religious scholars. The authors merely translated the info from Classic Arabic to a French language commonly readable by all.
This book counts the history of religion and Islam starting from the creation of earth to the arc of Noah, the prophet Abraham and the message of Islam revealed to prophet Mohammed.
I had learned and known parts of this book when I took Arabic classes in junior school during the courses on religion and other parts from the classic cult movie "The Message" (1977) by late Syrian-American movie producer Mustapha Akkad. However, to be frank, my knowledge about history from a religious perspective was fairly limited before reading this book.
Reading this book allowed me to:
- refresh my memories from what I had learned previously, - learn many new religious and historical stories I didn't know at all, - learn specific info and detail of great importance, but somehow weren't taught to me in class, - learn definitions of words were different back 15 centuries ago compared to definitions given to them now.
Before reading a religious and/or Holy Book of any religion, it is good to first read about the historical context in which the Holy Book was revealed. In this book, the reader will learn about History of the religion Islam, not about the religion itself.