Nach dem Glauben der alten Maya wird unsere Welt am 21. Dezember 2012 enden. Genau um Mitternacht springt ihr Kalender zum ersten Mal in mehr als 5000 Jahren wieder auf Null. Dieses "Enddatum" fasziniert die Gelehrten, seit vor etwa einhundert Jahren das System der Zeitrechnung der Maya wiederentdeckt wurde.
Am darauffolgenden Tag, dem 22. Dezember 2012, wird die Sonne bei der Wintersonnenwende in einer Ebene mit einem "Sternentor" im Zentrum unserer Galaxis stehen. Da dies nur alle 25.800 Jahre geschieht, ist es das erste Mal seit Beginn der Geschichtsschreibung, dass die Menschheit Zeuge eines solchen Ereignisses wird. Damit stellt sich die offenkundige Frage:Warum erfanden die alten Maya, ein Steinzeitvolk, das noch nicht einmal Räder benutzte, von Teleskopen ganz zu schweigen, einen Kalender, der in einem einzigartigen astronomischen Ereignis gipfelt, das für sie Tausende von Jahren in der Zukunft lag? Sie prophezeiten, daß diesem Ereignis eine Reihe von gigantischen Naturkatastrophen vorausgehen werde. Diese Prophezeiungen wirken vor allem auch deshalb so alarmierend, weil die Maya ihren eigenen Untergang im 9. Jhd. v. Chr. selbst richtig vorausgesagt haben. Die Maya hatten ein zyklisches Verständnis von Zeit und glaubten, dass nach der natürlichen Ordnung der Dinge jedes Zeitalter einen Zyklus durchläuft, der in der Zerstörung alles Erreichten endet. Der Höhepunkt des Buches besteht allerdings in der These, daß der Kalender der Maya für 2012 einen "kosmischen Besuch" prophezeit. Durch das Hinzuziehen neuester wissenschaftlicher Erkenntnisse wird klar, dass die Maya von den Sternentoren wußten. Adrian Gilbert zeigt, dass sie auf einen sowohl in der Alten als auch in der Neuen Welt vorhandenen Glauben hinweisen, dass zu Zeiten, an denen diese Pforten geöffnet sind, Zeitalter von den "Göttern" beendet und neu begonnen werden.
Es sind nur noch wenige Jahre, die uns von 2012 trennen. Können wir es uns leisten, diese Botschaften der Maya zu ignorieren? d
Adrian Gilbert is a bestselling British author and independent publisher who lives in England. His books are centred on investigations into ancient Esoteric knowledge and religious Mysteries.Adrian was born in Beckenham, Kent, England. His primary school was Bishop Challoner School, Shortlands, Beckenham, and for secondary education he went to St Edmund's College, Ware, Hertfordshire. He read Chemistry at the University of Kent at Canterbury. Whilst at university he took up yoga and had several mystical experiences that changed the course of his life. His first job after leaving university was as a pharmaceutical representative, but he left this after less than a year on ethical grounds. After travels in Europe, to Israel and the US, he took up a post as sales and marketing manager with Turnstone Press, a publisher of esoteric books. Leaving Turnstone, he worked for a time as postal sales manager for Watkins Books, London's oldest esoteric bookstore. In 1978 he changed career entirely and retrained as a computer analyst/programmer. He returned to publishing in 1986, working as a representative for Element Books Ltd as a preparation for setting up his own publishers, Solos Press, in 1991. This specializes in the publication of books concerning Gnosticism, Christian mysticism and Hermetic Philosophy. He is mainly known for his books The Orion Mystery, which was co-authored by Robert Bauval in 1994, and The Mayan Prophecies, which was co-authored with Maurice Cotterell in 1995. Both these books were Sunday Times Top-Ten best-sellers. To date his books have been translated into some twenty languages, including German, French, Dutch, Spanish, Russian, Greek, Turkish, Chinese, Korean and Japanese
No me ha impresionado demasiado, quizás porque ya había leído sobre el mismo tema, o a lo mejor no estaba por la labor, pero se me ha hecho muy pesado, de verdad. Así que, no voy a añadir muchas palabras más al respecto.
The author describes the Mayan culture in its geographical, social, economic, and scientific contexts. He relies on published books by authoritative figures in Mayan culture research, and interjects his own interpretations and hypotheses, which he states based on his previous research books and several visits to Central America. Some of his opinions seem to counter established positions from scholars, and the supporting material for his claims falls sometimes short of arguments.