Ils s'appellent Papa Legba, Baron Samdi, Ogou Feray, ou Ezili, ou la Grande Brigitte. Ce sont les Lwa, les esprits du vaudou, qu'on nomme encore anges, diables ou mystères. Leur société est un modèle pour les humains ; ils dictent leurs actes, les favorisent ou les punissent. Bon nombre d'entre eux sont venus de la lointaine Afrique et se sont installés en Haïti en même temps que les noirs esclaves. Et dans cette île, comme de nos jours à New York, à Miami, à Bahia, à Paris, ou toujours en Afrique, ils assurent le lien entre l'homme et la divine nature, entre les vivants et les morts, le temporel et le surnaturel.Écrivain haïtien et sociologue des religions, Laënnec Hurbon propose ici quelques clés pour pénétrer dans l'univers du vaudou.
No me gustó. Todo el libro narra la historia de cómo surgió el Vudú en la zona de Haití, proveniente de los esclavos africanos, entre otros. Menciona muy brevemente cosas específicas del Vudú, como los distintos tipos de espíritus o ritos. Pensé que el libro iba a mencionar cosas más relacionadas con el Vudú en sí, como por ejemplo los distintos tipos de "magia" o "brujería" que surgieron del Vudú, así como también su historia. Hay poco o nada sobre estas cuestiones.
I found out from this book that the Gede rites and rituals still practiced in Haiti have completely disappeared from Benin/Dahomey, arguably because the whole Gede/Gelede nation may have been deported to Haiti and the Americas.
There are also some interesting facts about Haitian maroon culture and how it generated Kreyòl, Haitian vodou and either generated or supported most of the slave rebellions and its leaders including Makandal and Boukman.
This book has been mostly valuable to me in terms of the history of Haitian vodou from Benin onwards although it also delves into its rituals and values. Other Haitian authored classics such as Milo Rigaud's book do not offer this historical background.
Une occasion ratée de démontrer la spiritualité vraie du vaudou. Pourtant fin connaisseur de l'histoire d'Haiti, de ses traditions et de l'actualité des religions africaines, Hurbon ne parvient pas à bien traiter le sujet, s'attachant aux superstitions plutot qu'aux racines profondes de la religion...Un peu comme un écrivain catholique qui traiterait sur le même plan le dogme de la Trinité et l'impossiblité d'être 13 à table....Pour continuer l'oeuvre de Verger, le vaudou méritait mieux! Ogum iêêê...
Muy bueno, menciona puntos históricos de la invasión francesa a Haití y así el origen de ciertos mitos, y muy importante para comprender porque mucha gente liga la santería con el vudú.