الإتقان في علوم القرآن #1

by جلال الدين السيوطي

-

Genres: Religion

429 pages, Hardcover

First published January 1, 1996

About the author

Jalal Al-Din Al-Suyuti
عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد الخضيري الأسيوطي المشهور باسم جلال الدين السيوطي من كبار علماء المسلمين. ولد السيوطي مساء يوم الأحد غرة شهر رجب من سنة 849هـ في القاهرة، رحل أبوه من اسيوط لدراسة العلم واسمه عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد الخضيري الأسيوطي، وكان سليل أسرة أشتهرت بالعلم والتدين، وتوفي والد السيوطي ولابنه من العمر ست سنوات، فنشأ الطفل يتيمًا، وأتجه إلى حفظ القرآن، فأتم حفظه وهو دون الثامنة، ثم حفظ بعض الكتب في تلك السن المبكرة مثل العمدة، ومنهاج الفقه والأصول، وألفية ابن مالك، فاتسعت مداركه وزادت معارفه.

كان السيوطي محل العناية والرعاية من عدد من العلماء من رفاق أبيه، وتولى بعضهم أمر الوصاية عليه، ومنهم الكمال بن الهمام الحنفي أحد كبار فقهاء عصره، وتأثر به الفتى تأثرًا كبيرًا خاصة في ابتعاده عن السلاطين وأرباب الدولة. وقام برحلات علمية عديدة شملت بلاد الحجاز والشام واليمن والهند والمغرب الإسلامي. ثم دَّرس الحديث بالمدرسة الشيخونية. ثم تجرد للعبادة والتأمل.

عاش السيوطي في عصر كثر فيه العلماء الأعلام الذين نبغوا في علوم الدين على تعدد ميادينها، وتوفروا على علوم اللغة بمختلف فروعها، وأسهموا في ميدان الإبداع الأدبي، فتأثر السيوطي بهذه النخبة الممتازة من كبار العلماء، فابتدأ في طلب العلم سنة 1459م، ودرس الفقه والنحو والفرائض، ولم يمض عامان حتى أجيز بتدريس اللغة العربية، كان منهج السيوطي في الجلوس إلى المشايخ هو أنه يختار شيخًا واحدًا يجلس إليه، فإذا ما توفي انتقل إلى غيره، وكان عمدة شيوخه "محيي الدين الكافيجي" الذي لازمه الـسيوطي أربعة عشر عامًا كاملة وأخذ منه أغلب علمه، وأطلق عليه لقب "أستاذ الوجود"، ومن شيوخه "شرف الدين المناوي" وأخذ عنه القرآن والفقه، و"تقي الدين الشبلي" وأخذ عنه الحديث أربع سنين فلما مات لزم "الكافيجي" أربعة عشر عامًا وأخذ عنه التفسير والأصول والعربية والمعاني، حيث أخذ علم الحديث فقط عن (150) شيخًا من النابهين في هذا العلم. ولم يقتصر تلقي السيوطي على الشيوخ من العلماء الرجال، بل كان له شيوخ من النساء.

توفي الإمام السيوطي في منزله بروضة المقياس على النيل في القاهرة في 19 جمادى الأولى 911 هـ، الموافق 20 أكتوبر 1505 م، ودفن بجواره والده في اسيوط وله ضريح ومسجد كبير باسيوط. وفي الصفحة 90 من الجزء الثاني من حفي هذه النسخة.

Reviews

[نورة · Rating 5 out of 5]

كان رفيقي لهذا الشهر، في الحل والسفر :)
يستحق مراجعة مطولة سأضعها بعد الانتهاء من جزئه الثاني بإذن الله..

[Ehab mohamed · Rating 4 out of 5]

كتاب جليل أرهقني كثيرا خاصة في الجزء الخاص بالأدوات والقواعد التي يحتاج إليها المفسر ولكنه إرهاق لا يخلو من لذة.

[Asim Bakhshi · Rating 5 out of 5]

This book is not meant to be read from cover to cover in few sessions. Its more of a researcher’s companion – one of the oldest and most elaborate reference of studying or accessing holy Quran. Its greatness does not lie in its profoundness and depth but the extremity of breadth and the surpassing comprehensiveness with which the author establishes the richness of the greatest book on earth.

[Parviz Javid · Rating 4 out of 5]

الاتقان السيوطي ليس فقط مرجعًا موثوقًا لعلوم القرآن ولكنه مفيد أيضًا في تعلم تقنيات القرآن

[Adnan Al Ahmadi · Rating 4 out of 5]

من أجمع الكتب لعلوم القرآن الكريم وقد جمع كتب من سبقه ممن كتب في هذا الفن مثل ابن الجوزي والزركشي وغيرهم وكل من جاء بعد السيوطي وكتب في موضوع علوم القرآن فهو مرتكز ومعتمد على كتاب السيوطي رحمه الله

[Naushad · Rating 5 out of 5]

Imam As Suyuti RA as a master scholar and writer - arguably has written more books than any other individual in human history. This text is the definitive text in Quranic Scienes (Ulum ul Quran) and is the main text to be studied in the traditional Islamic studies that deals with Quran as a revelation, compilation, abrogation and abrogated verses, it's style, prose and effect. It is not to be read from cover to cover as a novel, rather a classical academic piece to be studied with an authorized scholar, through the chain of narration and authority (ijaza) who can teach the text as it was taught by the writer himself.