Nicolai Hartmann was a Baltic German philosopher. He is regarded as a key representative of critical realism and as one of the most important twentieth century metaphysicians.
Siempre es bienvenido un lector de Hegel, más si hay el debido reconocimiento. Hartmann falla al proponer una crítica al sistema Hegueliano, al no apreciar la distinción que hace Hegel de la metafísica y la ontologia y cae en el tópico Kantiano donde se funden. Afortunadamente parece intuir su falla y toda la fundamentacion que hace es una crítica a Kant mas que ha Hegel para demostrar su mismidad, lo cual resulta de una mala lectura Hegueliana, para prueba.
“La investigación metafísica exige el ritmo lento de la espera, el paciente proceder aporético sobre toda la línea del horizonte de problemas metafísicos; el interno mantenerse libre del coqueteo con anheladas formas de la imagen del mundo. Es un ethos filosófico de la firmeza y del autodominio intelectual. Quien no se lo procura, vuelve a hundirse, sin sostén, en lo superado y perdido de la historia; no ha aprendido de los grandes fracasos de la historia del pensamiento humano. Así no puede pasar más allá de ellos. Y toda “destrucción” aparente de lo tradicional no es capaz de ayudarlo. Lo más difícil filosóficamente es lo más sencillo de todo: la modesta, sobria investigación sin pathos y sin necesidad de sensación; la pureza del amor a la verdad, la docilidad ante su ley. Pues esta ley es dura con el individuo.”
Correcto en su interpretación Metafísica pero en la combinación ontologiaca es necesaria la sensación sin pathos, pero si con daemon. Eso es la filosofía, una extracción que se auto completa temporalmente para integrarse en la historia. Sino como bien aclara no hay destrucción pero tampoco vida.