Este libro tiene tres objetivos complementarios; primero, reiterar brevemente las premisas filosoficas de la hermeneutica contemporanea y la aportacion de nuestra epoca a la tradicion critica que empieza con Juan Luis Vives (s. XVI), recibe un impulso de Giambattista Vico (s. XVII), de Wilhelm von Humboldt (s. XVIII) y con la obra de F.E.D. Schleiermacher se impone una direccion nueva de interpretacion cultural. Aunque la hermeneutica del s. XIX es dominada por Wilhelm Dilthey y su concepto de las ciencias humanas, es en el s. XX que la hermeneutica filosofica ha tenido su mayor desenvolvimiento, empezando con Heidegger, Gadamer, Habermas y Ricoeur. La tradicion hermeneutica de Vives a Ricoeur es uno de los grandes movimientos intelectuales a traves de mas de cuatro siglos. El segundo objetivo es examinar la ontologia del texto literario en relacion con la ontologia del texto critico y, al emprender esta deliberacion dialectica, examinar tambien la relacion de Derrida con Ricoeur en cuanto a premisas compartidas y diferencias profundas. El tercer, y ultimo, proposito de este libro es demostrar las consecuencias de estas observaciones filosoficas en la critica literaria. En breve, este libro propone que la interpretacion literaria es una comunicacion de la experiencia estetica, es decir, la critica literaria es basicamente una celebracion de la creacion estetica. Se comentan textos de Borges y Paz.
digamos 3.5. todavía no soy bastante estructuralista para esto, y por el otro lado tengo problemas con la crítica reader-response también. sin embargo, hay algunas cosas interesantes y útiles aquí, y creo que el libro provee un buen punto de partida para pensar varias cuestiones claves sobre la crítica literaria como una práctica fundamentalmente social e involucrada en una comunidad de lectores (académicos y no).