What do you think?
Rate this book
فلسفه اخلاق
در این کتاب استاد به شرح دیدگاه های مختلف در مورد اخلاق میپردازد
- GenresReligionPhilosophyIslam
First published January 1, 2007
5 people are currently reading
162 people want to read
About the author
مرتضی مطهری
597 books718 followersمرتضی مطهری (۱۲۹۸- ۱۳۵۸ش) مشهور به شهید مطهری یا استاد مطهری، فیلسوف، مجتهد، خطیب و نویسنده شیعه در قرن جهاردهم هجری و از مهمترین شاگردان علامه طباطبائی و امام خمینی بود. مطهری از افراد تأثیرگذار و از رهبران فکری انقلاب اسلامی ایران به شمار میرود.
مرتضی مطهری، از سال ۱۳۲۵ش آغاز به تألیف آثاری در زمینههای مختلف فلسفی، اجتماعی، اخلاقی، فقهی و تاریخی کرد و بیش از ۷۰ اثر از او انتشار یافته است. برخی از آثار او در زمان حیات و برخی دیگر پس از درگذشت وی توسط انتشارات صدرا چاپ شده است. سخنرانیها و درسهای مطهری هم در مجلدهای مختلف چاپ و منتشر شده است. علاوه بر موارد ذکر شده، نزدیک به سی هزار برگ یادداشت و فیش تحقیقی نیز از مطهری باقی مانده است. «مجموعه آثار شهید مطهری»، مجموعهای ۲۸ جلدی حاوی تمامی آثار منتشر شده از وی است که کتابهای با موضوعات مشابه، در مجلدات پیاپی جمعآوری شده است. این آثار به تفکیک موضوع عبارتند از:
اصول عقاید، از جلد یک تا چهار: حاوی آثاری مانند عدل الهی، علل گرایش به مادیگری، جهانبینی توحیدی، جامعه و تاریخ، ولاها و ولایتها، مدیریت و رهبری در اسلام، و توحید.
فلسفه، از جلد پنج تا ۱۳: حاوی آثاری مانند سیر فلسفه در اسلام، شرح منظومه، اصول فلسفه و روش رئالیسم، مسئله شناخت، و نقدی بر مارکسیسم.
تاریخ، جلد ۱۴ و ۱۵: حاوی کتاب خدمات متقابل اسلام و ایران، و همچنین فلسفه تاریخ.
سیره معصومین، از جلد ۱۶ تا ۱۸: حاوی آثاری از جمله سیری در سیره نبوی، جاذبه و دافعه علی(ع)، سیری در نهجالبلاغه، صلح امام حسن(ع)، حماسه حسینی، و داستان راستان.
فقه و حقوق، از جلد ۱۹ تا ۲۱: حاوی آثاری از جمله نظام حقوق زن در اسلام، مسئله حجاب، اخلاق جنسی، امر به معروف و نهی از منکر، نظری به نظام اقتصادی اسلام، و اسلام و نیازهای زمان.
اخلاق و عرفان، جلد ۲۲ و ۲۳: حاوی آثاری از جمله حکمت عملی، فلسفه اخلاق، تعلیم و تربیت در اسلام، آزادی معنوی، احترام حقوق و تحقیر دنیا، و دعا.
اجتماعی-سیاسی، جلد ۲۴ و ۲۵: حاوی آثاری از جمله نهضتهای اسلامی در صد ساله اخیر، آینده انقلاب اسلامی ایران، آزادی عقیده، مشکل اساسی در سازمان روحانیت، رهبری نسل جوان، و روابط بینالملل اسلامی.
تفسیر، جلد ۲۶ تا ۲۸: حاوی کتاب آشنایی با قرآن.
مرتضی مطهری، از سال ۱۳۲۵ش آغاز به تألیف آثاری در زمینههای مختلف فلسفی، اجتماعی، اخلاقی، فقهی و تاریخی کرد و بیش از ۷۰ اثر از او انتشار یافته است. برخی از آثار او در زمان حیات و برخی دیگر پس از درگذشت وی توسط انتشارات صدرا چاپ شده است. سخنرانیها و درسهای مطهری هم در مجلدهای مختلف چاپ و منتشر شده است. علاوه بر موارد ذکر شده، نزدیک به سی هزار برگ یادداشت و فیش تحقیقی نیز از مطهری باقی مانده است. «مجموعه آثار شهید مطهری»، مجموعهای ۲۸ جلدی حاوی تمامی آثار منتشر شده از وی است که کتابهای با موضوعات مشابه، در مجلدات پیاپی جمعآوری شده است. این آثار به تفکیک موضوع عبارتند از:
اصول عقاید، از جلد یک تا چهار: حاوی آثاری مانند عدل الهی، علل گرایش به مادیگری، جهانبینی توحیدی، جامعه و تاریخ، ولاها و ولایتها، مدیریت و رهبری در اسلام، و توحید.
فلسفه، از جلد پنج تا ۱۳: حاوی آثاری مانند سیر فلسفه در اسلام، شرح منظومه، اصول فلسفه و روش رئالیسم، مسئله شناخت، و نقدی بر مارکسیسم.
تاریخ، جلد ۱۴ و ۱۵: حاوی کتاب خدمات متقابل اسلام و ایران، و همچنین فلسفه تاریخ.
سیره معصومین، از جلد ۱۶ تا ۱۸: حاوی آثاری از جمله سیری در سیره نبوی، جاذبه و دافعه علی(ع)، سیری در نهجالبلاغه، صلح امام حسن(ع)، حماسه حسینی، و داستان راستان.
فقه و حقوق، از جلد ۱۹ تا ۲۱: حاوی آثاری از جمله نظام حقوق زن در اسلام، مسئله حجاب، اخلاق جنسی، امر به معروف و نهی از منکر، نظری به نظام اقتصادی اسلام، و اسلام و نیازهای زمان.
اخلاق و عرفان، جلد ۲۲ و ۲۳: حاوی آثاری از جمله حکمت عملی، فلسفه اخلاق، تعلیم و تربیت در اسلام، آزادی معنوی، احترام حقوق و تحقیر دنیا، و دعا.
اجتماعی-سیاسی، جلد ۲۴ و ۲۵: حاوی آثاری از جمله نهضتهای اسلامی در صد ساله اخیر، آینده انقلاب اسلامی ایران، آزادی عقیده، مشکل اساسی در سازمان روحانیت، رهبری نسل جوان، و روابط بینالملل اسلامی.
تفسیر، جلد ۲۶ تا ۲۸: حاوی کتاب آشنایی با قرآن.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 8 of 8 reviews
February 7, 2015
تا در طلب گوهر کانی کانی
تا در هوس لقمهٔ نانی نانی
این نکتهٔ رمز اگر بدانی دانی
هر چیزی که در جستن آنی آنی
خصوصا فصل خودشناسی بسیار خواندنی بود ...
تا در هوس لقمهٔ نانی نانی
این نکتهٔ رمز اگر بدانی دانی
هر چیزی که در جستن آنی آنی
خصوصا فصل خودشناسی بسیار خواندنی بود ...
January 13, 2018
کی میشه یکی بلند شه این مطالب رو صرفا طبقه بندی -نه خلاصه- کنه:(
به هرحال ناچاریم از خوندن این سخنرانی های پراکنده که منبع بهتری نیست
به هرحال ناچاریم از خوندن این سخنرانی های پراکنده که منبع بهتری نیست
June 22, 2017
اخلاق، موضوع ساده و همه فهمی به نظر می رسد، همه ی انسان ها رفتار اخلاقی و غیر اخلاقی را درک می کنند. با تمام این ها اخلاق یکی از بزرگ ترین چالش های فلسفی است.
مکتب های فلسفی معمولا تئوری های اخلاقی خود را با دو محور "تعریف اخلاق" و "منشا" آن تعریف می کنند.
مکتب هندی اخلاق را هرگونه "غیر دوستی" می داند، اما این تئوری با توجه به این که بعضی از اعمال غیردوستانه مانند محبت مادری امری غریزی ست رد می شود.
فلاسفه ی اسلامی عمل اخلاقی را هر نوع عمل غیردوستانه ای می داند که به فرمان عقل و ارادی انجام گرفته و سرمنشا آن به دور از عواطف انسانی باشد.
کانت اما اخلاق را تماما امری فطرت می داند، او می گوید انسان هرگاه ندای وجدان خود را گوش دهد امری اخلاقی انجام داده است. کتاب در نظریه کانت به عنوان یکی از بزرگ ترین فلاسفه ی اروپا تامل بیشتری می کند و به زوایای گسترده تری می پردازد.
در نهایت با توضیحات استاد مطهری، مطلق بودن معنای عمل اخلاقی و دیدگاه کانت در مورد تفاوت سعادت و کمال جنبه هایی از نظریه ی کانت هستند که به آن ایراد وارد است.
استاد مطهری توضیح می دهد هیچ کدام از این نظریه ها نادرست نیستند، آن ها تنها جامعیت مورد نیاز یک تئوری را ندارند.
یکی از مهم ترین مسائل بشر دعوی این امر است که اخلاق از دین جداست و می توان فردی قائل به اخلاق و در عین حال غیر معتقد به دین بود. استاد مطهری پس از توضیح این امر که امور اخلاقی در "فطرت" تمام انسان ها ولو غیرمتعقد، وجود دارد، موضوع گرایش به اعمال اخلاقی را با کمک گرفتن از آیات قرآن این گونه توجیه می کند که تمام مخلوقات که انسان را هم دربرمی گیرد، بدون این که لزوما خدا را بشناسند و بدانند او را پرستش می کنند و این امراخلاقی برخواسته از همان فطرت پرستشگرانه ست. آیت الله مطهری با این توضیحات نتیجه می گیرد که اخلاق تنها در چارچوب خداشناسی قابل توجیه است.
ایشان در ادامه در مورد وجود دو نوع "خود" در انسان توضیحاتی را ارائه می دهد. خودی که به دنبال کارهای غیراخلاقی ست و وجدانی که مانع آن کارها و یا سرزنش کننده ی انسان بعد از انجام اعمال غیراخلاقی ست.
او با توجه به این که ما بعد از گوش کردن به ندای وجدان و اراده مان احساس خوبی داریم و از شکست اراده مان در مقابل اعمالی غیراخلاقی و خلاف عقلمان احساس ناراحتی می کنیم، نتیجه می گیرد که ما در چارچوب اراده و وجدان مان تعریف می شویم و آن ها را اصیل و شکل دهنده ی انسانیت می داند.
نقش دین را هم در کنترل غرایز انسانی و چارچوب دهنده به آن ها می داند. چند مثال تاریخی هم برای این ادعا ارائه می شود.
پس از این بحث ها، چند سری سخنرانی دیگه در مکان های دیگه وجود داره که به نقد و شرح اخلاق راسل و اخلاق مارکسیستی پرداخته. و در سخنرانی آخر به طور دقیق و مشخصی به ادعای اخلاق بدون دین پاسخ داده شده و اثبات می شه که دین پایه و اساس اخلاق ه و اخلاق بدون پایه و اساس، امری با ثبات و دائمی نیست و پایبندکننده نیست.
× این کتاب مجموعه ی سخنرانی ست و این موضوع در عین مزیت بودن، یک ایراد هم هست. مزیت ش این ه که برای همه قابل فهمه و به شدت برای شروع فلسفه مناسب ه. اما ایرادش این ه که بحث ها مثل یک کتاب تخصصی فلسفی جزئی نگرانه و دقیق نیستند. هرچند که به نظرم این کتاب کاملا ارزش خوندن رو داره و به ویژه سخنرانی آخرش که توی یک مجلس نسبتا تخصصی ایراد شده، به شدت قابلیت این رو داره که اطلاعات انسان رو توی این حوزه ی فلسفی به طرز قابل توجهی گسترش بده و زاویه دید جدیدی رو برای انسان باز کنه.
مکتب های فلسفی معمولا تئوری های اخلاقی خود را با دو محور "تعریف اخلاق" و "منشا" آن تعریف می کنند.
مکتب هندی اخلاق را هرگونه "غیر دوستی" می داند، اما این تئوری با توجه به این که بعضی از اعمال غیردوستانه مانند محبت مادری امری غریزی ست رد می شود.
فلاسفه ی اسلامی عمل اخلاقی را هر نوع عمل غیردوستانه ای می داند که به فرمان عقل و ارادی انجام گرفته و سرمنشا آن به دور از عواطف انسانی باشد.
کانت اما اخلاق را تماما امری فطرت می داند، او می گوید انسان هرگاه ندای وجدان خود را گوش دهد امری اخلاقی انجام داده است. کتاب در نظریه کانت به عنوان یکی از بزرگ ترین فلاسفه ی اروپا تامل بیشتری می کند و به زوایای گسترده تری می پردازد.
در نهایت با توضیحات استاد مطهری، مطلق بودن معنای عمل اخلاقی و دیدگاه کانت در مورد تفاوت سعادت و کمال جنبه هایی از نظریه ی کانت هستند که به آن ایراد وارد است.
استاد مطهری توضیح می دهد هیچ کدام از این نظریه ها نادرست نیستند، آن ها تنها جامعیت مورد نیاز یک تئوری را ندارند.
یکی از مهم ترین مسائل بشر دعوی این امر است که اخلاق از دین جداست و می توان فردی قائل به اخلاق و در عین حال غیر معتقد به دین بود. استاد مطهری پس از توضیح این امر که امور اخلاقی در "فطرت" تمام انسان ها ولو غیرمتعقد، وجود دارد، موضوع گرایش به اعمال اخلاقی را با کمک گرفتن از آیات قرآن این گونه توجیه می کند که تمام مخلوقات که انسان را هم دربرمی گیرد، بدون این که لزوما خدا را بشناسند و بدانند او را پرستش می کنند و این امراخلاقی برخواسته از همان فطرت پرستشگرانه ست. آیت الله مطهری با این توضیحات نتیجه می گیرد که اخلاق تنها در چارچوب خداشناسی قابل توجیه است.
ایشان در ادامه در مورد وجود دو نوع "خود" در انسان توضیحاتی را ارائه می دهد. خودی که به دنبال کارهای غیراخلاقی ست و وجدانی که مانع آن کارها و یا سرزنش کننده ی انسان بعد از انجام اعمال غیراخلاقی ست.
او با توجه به این که ما بعد از گوش کردن به ندای وجدان و اراده مان احساس خوبی داریم و از شکست اراده مان در مقابل اعمالی غیراخلاقی و خلاف عقلمان احساس ناراحتی می کنیم، نتیجه می گیرد که ما در چارچوب اراده و وجدان مان تعریف می شویم و آن ها را اصیل و شکل دهنده ی انسانیت می داند.
نقش دین را هم در کنترل غرایز انسانی و چارچوب دهنده به آن ها می داند. چند مثال تاریخی هم برای این ادعا ارائه می شود.
پس از این بحث ها، چند سری سخنرانی دیگه در مکان های دیگه وجود داره که به نقد و شرح اخلاق راسل و اخلاق مارکسیستی پرداخته. و در سخنرانی آخر به طور دقیق و مشخصی به ادعای اخلاق بدون دین پاسخ داده شده و اثبات می شه که دین پایه و اساس اخلاق ه و اخلاق بدون پایه و اساس، امری با ثبات و دائمی نیست و پایبندکننده نیست.
× این کتاب مجموعه ی سخنرانی ست و این موضوع در عین مزیت بودن، یک ایراد هم هست. مزیت ش این ه که برای همه قابل فهمه و به شدت برای شروع فلسفه مناسب ه. اما ایرادش این ه که بحث ها مثل یک کتاب تخصصی فلسفی جزئی نگرانه و دقیق نیستند. هرچند که به نظرم این کتاب کاملا ارزش خوندن رو داره و به ویژه سخنرانی آخرش که توی یک مجلس نسبتا تخصصی ایراد شده، به شدت قابلیت این رو داره که اطلاعات انسان رو توی این حوزه ی فلسفی به طرز قابل توجهی گسترش بده و زاویه دید جدیدی رو برای انسان باز کنه.
September 19, 2018
فلسفه اخلاق مطهری
سه تا سخنرانی داره آخرش
مجموعا پنجاه صفحه از کل دوشست و پنجاه صفحه کتاب
که بد نیست
تبیین اخلاق راسل و مارکسیست هاست و دو تا نقد به اخلاق فایده گرا
ارزش بررسی داره
مابقی کتاب رسما منبره
و خب دست آخر هم فلسفه اخلاق مورد نظر خودش را ارایه نمی کنه و به چند روایت از پیامبر و امامان بسنده می کنه
فلسفه اخلاق صدرایی مهمترین چیزیه که بهش نیاز داریم
و تکلیف اقتصاد و سیاستمون هم کاملا وابسته به اونه
فلسفه صدرا چه ناقص و چه کامل اگر فلسفه اخلاق نده بیرون اخته و بیفایده است
توی مارکس فلسفه اخلاق روی نگاه تاریخی سواره
در راسل روی نگاه پوزیتویستی
ما از اساس فلسفه اخلاق نداریم
و به تبع اون نظریه سیاسی و اقتصادی هم نمیتونیم داشته باشیم
توی تاریخ ما احکام فقهی عهده دار عمل دینی ما بودن و ما به فلسفه اخلاق حتی احساس نیاز نکردیم
فارابی با فلسفه سیاسی اش یه کارهایی میخواست بکنه که خب ناتمومه
از صدرا هم که درنمیاد
خلاصه اوضاع بیخ داره و این طوری ما به لحاظ فکری تا هزارسال دیگه هم توان هضم مدرنیته رو پیدا نمی کنیم
چون مدرنیته، عقلانیت قابل توسعه رو در اختیار داره و ما احکام مبتنی بر اخبار با قابلیت توسعه ی یک نقطه در قرن
سه تا سخنرانی داره آخرش
مجموعا پنجاه صفحه از کل دوشست و پنجاه صفحه کتاب
که بد نیست
تبیین اخلاق راسل و مارکسیست هاست و دو تا نقد به اخلاق فایده گرا
ارزش بررسی داره
مابقی کتاب رسما منبره
و خب دست آخر هم فلسفه اخلاق مورد نظر خودش را ارایه نمی کنه و به چند روایت از پیامبر و امامان بسنده می کنه
فلسفه اخلاق صدرایی مهمترین چیزیه که بهش نیاز داریم
و تکلیف اقتصاد و سیاستمون هم کاملا وابسته به اونه
فلسفه صدرا چه ناقص و چه کامل اگر فلسفه اخلاق نده بیرون اخته و بیفایده است
توی مارکس فلسفه اخلاق روی نگاه تاریخی سواره
در راسل روی نگاه پوزیتویستی
ما از اساس فلسفه اخلاق نداریم
و به تبع اون نظریه سیاسی و اقتصادی هم نمیتونیم داشته باشیم
توی تاریخ ما احکام فقهی عهده دار عمل دینی ما بودن و ما به فلسفه اخلاق حتی احساس نیاز نکردیم
فارابی با فلسفه سیاسی اش یه کارهایی میخواست بکنه که خب ناتمومه
از صدرا هم که درنمیاد
خلاصه اوضاع بیخ داره و این طوری ما به لحاظ فکری تا هزارسال دیگه هم توان هضم مدرنیته رو پیدا نمی کنیم
چون مدرنیته، عقلانیت قابل توسعه رو در اختیار داره و ما احکام مبتنی بر اخبار با قابلیت توسعه ی یک نقطه در قرن
May 17, 2019
An introduction to critical view to western and eastern morality ideologies.
It's a little about Islam idea but its not so deep or disscusable.
It's too easy and good for start learning.
It's a little about Islam idea but its not so deep or disscusable.
It's too easy and good for start learning.
October 21, 2019
كتابيست بسيار اموزنده و انسان را وادار به تفكر ميكند.. ترجيح ميدم بارها بخونم و يادداشت برداري كنم
بنابراين تاريخ اولين خوانش :28مهر ماه نودوهشت
حوزه علميه الزهرا (س)/كتابخونه ي خوابگاه
بنابراين تاريخ اولين خوانش :28مهر ماه نودوهشت
حوزه علميه الزهرا (س)/كتابخونه ي خوابگاه
May 8, 2017
"ما معنى أن يكون أحد الأفعال "أخلاقيا"؟"
يناقش هذا الكتاب عدة جوانب من فلسفة الاخلاق وذلك بطريقة مختصرة وجذابة كعادة الشهيد المطهري.
وفي الاخلاق بصورة عامة هناك أربعة نظريات رئيسية تتكلم عن الاخلاق وهي :
1- النظرية العاطفية
2- نظرية الوجدان
3- نظرية الارادة
4- نظرية الجمال
وقد خصص اغلب الكتاب للتكلم عن النظرية الاخيرة باعتبارها المعتبرة في الفلسفة الاسلاامية .
واعجبني في الكاتب كثرة اطلاعه ودراسته للفلسفات الغربية والفلاسفة والكتاب الغربيين .
لكن كان هناك الكثير من الاخطاء في الترجمة لكن لم يسبب اي خلل في الفكرة العامة
يناقش هذا الكتاب عدة جوانب من فلسفة الاخلاق وذلك بطريقة مختصرة وجذابة كعادة الشهيد المطهري.
وفي الاخلاق بصورة عامة هناك أربعة نظريات رئيسية تتكلم عن الاخلاق وهي :
1- النظرية العاطفية
2- نظرية الوجدان
3- نظرية الارادة
4- نظرية الجمال
وقد خصص اغلب الكتاب للتكلم عن النظرية الاخيرة باعتبارها المعتبرة في الفلسفة الاسلاامية .
واعجبني في الكاتب كثرة اطلاعه ودراسته للفلسفات الغربية والفلاسفة والكتاب الغربيين .
لكن كان هناك الكثير من الاخطاء في الترجمة لكن لم يسبب اي خلل في الفكرة العامة
August 12, 2016
کتابی بسیار دلنشین از سخنرانیهای استاد شهید مرتضی مطهری. بخشهایی از کتاب پاسخی است به سؤالهایی که هنوز هم در ذهن امثال من وجود دارد. محتوای کتاب بیشتر به کتابهای دیگر استاد مانند «انسان کامل» و «اسلام و نیازهای زمان» شباهت دارد.
البته برخی توجیهات مانند مفهوم «من ملی» برای جوامع پیشرفته به نظرم قانعکننده نبودند. من نقدی بر نظریهٔ زیبایی و پرستش در کتاب ندیدم و به نظرم خیلی بهتر میشد که این نظریات هم مورد نقد قرار میگرفت.
البته برخی توجیهات مانند مفهوم «من ملی» برای جوامع پیشرفته به نظرم قانعکننده نبودند. من نقدی بر نظریهٔ زیبایی و پرستش در کتاب ندیدم و به نظرم خیلی بهتر میشد که این نظریات هم مورد نقد قرار میگرفت.
Displaying 1 - 8 of 8 reviews