يتحدث عن سيرة حياة شيخ الإسلام ابن تيمية، ثم يورد نص كتابة القدر الذي يتضمن إشكالية القدر والإنسان في نظرة تاريخية لتطور التفكير في القدر وتنزل المعجزة، كما يبحث في الجانب النقدي للقدر والإنسان في الكسب الأشعري والقدرية المشتركة والمعتزلية، وفي الجانب الاجتماعي في قدرة الله تعالى، وفي المشكل في الفكر الإسلامي، ومشكلة الشر في الفلسفة الحديثة، وسبق القدر وإرادة الله ومشيئته وقدرة الله وقدرة الإنسان.
ولد راشد الغنوشي عام 1941 بقرية الحامة بالجنوب التونسي. تلقى الشيخ الغنوشي تعليمه الابتدائي بالقرية ثم انتقل إلى مدينة قابس ثم إلى تونس العاصمة حيث أتم تعليمه في الزيتونة. انتقل بعد ذلك إلى مصر لمواصلة دراسته خصوصا وأنه كان من المعجبين بتجربة عبد الناصر القومية لكنه لم يستقر بها طويلا وانتقل إلى دمشق في سوريا حيث درس بالجامعة وحصل على الإجازة في الفلسفة وهناك بدأت تتبلور المعالم الأولى لفكره الإسلامي.
انتقل راشد الغنوشي إلى فرنسا لمواصلة الدراسة بجامعة السوربون وبموازاة الدراسة بدأ نشاطه الإسلامي وسط الطلبة العرب والمسلمين كما تعرف على جماعة الدعوة والتبليغ ونشط معها في أوساط العمال المغاربة. في نهاية الستينات عاد الشيخ الغنوشي لتونس وبدأ نشاطه الدعوي وسط الطلاب وتلاميذ المعاهد الثانوية الذين تشكلت منهم حركة الاتجاه الإسلامي المعروفة بالنهضة.
المحاكمة والسجن حوكم الشيخ الغنوشي بسبب نشاطه الدعوي والسياسي عدة مرات وكان أهمها: محاكمته عام 1981 وقد حكم عليه بالسجن 11 عاما. محاكمته عام 1987 وقد حكم عليه بالسجن مدى الحياة. محاكمته غيابيا عام 1991 مرة أخرى بالسجن مدى الحياة. محاكمته غيابيا عام 1998 بنفس الحكم السابق.
كتاب خفيف، قرأته في جلستين تحدث في أول الكتاب عن ابن تيمية -بالمناسبة أعجبني كلامه في مقدمة الطبعة الثانية- ثم تناول مسألة القدر شارحا موقف الفرق الإسلامية منه ورأي ابن تيمية في موقف الفرق و في القدر .. لم يتناول الموضوع من كل جوانبه بالشكل المطلوب وكذلك لم أجد ردودا قوية وواضحة على قول المعتزلة.. يصلح لمن يريد مقدمة أو فكرة عامة عن موضوع القدر.
قرأته في جلستين خفيفة .. كتاب ذو فائدة عظيمة يقدم نظرة وسطية وعميقة في موضوع القدر عند ابن تيمية .. يعلي من فعالية الانسان من غير اعتزال .. ويقيم للأسباب وزنها ويؤكد على قانون الحتمية من غير جبر .. الكتاب قدم فعلا حلولا عملية لموضوع القضاء والقدر .. ولاحظت تشابه كبير بين نظرية ابن تيمية ومحمد شحرور .. لكن الكتاب لا يقدم ايضاحات لبعض النصوص المشكلة .. فهو يقدم حلولا عملية ويسكت عن النصوص النظرية الصحيحة الموحية بالجبر والتسيير .. مثل " فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى" و " ومن يضلل الله فما له من هاد " و " ولو شاء ربك ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد " و "فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للاسلام "
كتاب مهم وجهد موفق لفكر ابن تيمية أبو الصحوة كما دعاه المؤلف، ومحرر الفكر العربي من الفلسفة اليونانية، لكنه لم يسبح بعيدا في العمق ويدور حول الموضوع من كل جوانبه توثيقا وتحليلا،,وقد أفضى المؤلف باتفاق عبد الوهاب مع ابن تيمية في كثير من الأمور(شاهد الصفحة 25) لكن الشيخ البوطي بين اختلافهما بقوة: https://www.facebook.com/AzharTvSite/...