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Significant Difference?
Violent incidents that took place in 2004 and 2005 in the Netherlands and the UK respectively prompted people to claim that multiculturalism had failed. This claim requires an assessment of the policies that were drafted based on this political philosophy. In this study, the author analyses two set of policies developed from multiculturalism: policies and anti-discrimination of minorities and their labour market participation. The effect of these policies is assessed by studying the policy objectives and their results.
Based on this review, the author concludes that while there is still much to achieve in the fields of anti-discrimination and labour market participation, multiculturalism did not fail in the UK. On the contrary, it created a positive public perception of diversity and a hight participation of minorities in the labour market. This contrast with results achieved in the Netherlands where policies have fluctuated in such a way that the public attitude towards diversity is ambivalent and the participation of minorities in the labour market is much lower than that of their native conterparts.h
Based on this review, the author concludes that while there is still much to achieve in the fields of anti-discrimination and labour market participation, multiculturalism did not fail in the UK. On the contrary, it created a positive public perception of diversity and a hight participation of minorities in the labour market. This contrast with results achieved in the Netherlands where policies have fluctuated in such a way that the public attitude towards diversity is ambivalent and the participation of minorities in the labour market is much lower than that of their native conterparts.h
64 pages, Paperback
First published January 1, 2010
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February 7, 2011
Hace unos meses, durante la comida, discutía con mis compañeros de Igalia (los tres no-españoles, aka "el comando caribe") sobre la integración y asimilación de culturas minoritarias dentro de una mayoritaria. E., defendía que la humanidad debería ser una sola y única cultura e identidad, mientras que J. y yo defendíamos la co-existencia de muchas culturas e identidades.
Días después, supe que una antigua conocida había publicado un libro. Me picó la curiosidad y lo compré.
Y precisamente su pequeño libro habla sobre el problema del muticulturalismo, visto desde las perspectivas contrastadas del Reino Unido y Los Países Bajos.
Como sustento conceptual, Laura se apoya en las ideas de Will Kymlicka para definir el multiculturalismo, de la cual intentaré hacer eco aquí:
Las naciones formadas con la unión geográfica de varias minorías se les llama estados multi-nacionales, que me parece es el caso de España y México. Los países con diversidad poblacional provenientes de la inmigración se les llama estados poli-étnicos. Pero esto términos no son excluyentes entre sí: un estado multi-nacional, también es, en muchas ocasiones, multi-étnico.
Para evitar que un estado discrimine a sus minorías en favor de la sociedad dominante, se han proclamado varias métodos: asimilación, integración y multiculturalismo.
La asimilación es eliminar las diferencias culturales entre los grupos a través, casi siempre, de la coacción para desaparecer toda manifestación, tanto pública como privada, de la identidad y cultura del grupo minoritario.
La integración consiste en acercar a los diferentes grupos étnicos a una cultura e identidad común, aunque se tolera la manifestación, solamente en privado, de su propia cultura. Por lo genera, el individuo deberá dejar de lado su identidad con el fin de integrarse a la sociedad de acogida.
El multiculturalismo, por otro lado, reconoce e impulsa la manifestación de las diferentes identidades y las diferencias culturales, tanto en lo público y lo privado, apoyado con leyes anti-discriminatorias y la equidad en el acceso al mercado laboral.
Existen dos acercamientos al multicultarismo: la fuerte, donde el estado limita desarrolla y promueve todas y cada una de las culturas que alberga y no permite que una domeñe a otra. Por otro lado, la débil, en la cual se busca una integración de todas las culturas en una única identidad nacional, mezcla de todas, sin buscar esto de manera pro-activa, sino más bien como una consecuencia natural de la sociedad en conjunto.
Días después, supe que una antigua conocida había publicado un libro. Me picó la curiosidad y lo compré.
Y precisamente su pequeño libro habla sobre el problema del muticulturalismo, visto desde las perspectivas contrastadas del Reino Unido y Los Países Bajos.
Como sustento conceptual, Laura se apoya en las ideas de Will Kymlicka para definir el multiculturalismo, de la cual intentaré hacer eco aquí:
Las naciones formadas con la unión geográfica de varias minorías se les llama estados multi-nacionales, que me parece es el caso de España y México. Los países con diversidad poblacional provenientes de la inmigración se les llama estados poli-étnicos. Pero esto términos no son excluyentes entre sí: un estado multi-nacional, también es, en muchas ocasiones, multi-étnico.
Para evitar que un estado discrimine a sus minorías en favor de la sociedad dominante, se han proclamado varias métodos: asimilación, integración y multiculturalismo.
La asimilación es eliminar las diferencias culturales entre los grupos a través, casi siempre, de la coacción para desaparecer toda manifestación, tanto pública como privada, de la identidad y cultura del grupo minoritario.
La integración consiste en acercar a los diferentes grupos étnicos a una cultura e identidad común, aunque se tolera la manifestación, solamente en privado, de su propia cultura. Por lo genera, el individuo deberá dejar de lado su identidad con el fin de integrarse a la sociedad de acogida.
El multiculturalismo, por otro lado, reconoce e impulsa la manifestación de las diferentes identidades y las diferencias culturales, tanto en lo público y lo privado, apoyado con leyes anti-discriminatorias y la equidad en el acceso al mercado laboral.
Existen dos acercamientos al multicultarismo: la fuerte, donde el estado limita desarrolla y promueve todas y cada una de las culturas que alberga y no permite que una domeñe a otra. Por otro lado, la débil, en la cual se busca una integración de todas las culturas en una única identidad nacional, mezcla de todas, sin buscar esto de manera pro-activa, sino más bien como una consecuencia natural de la sociedad en conjunto.
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